高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)“時空場域”視角的審視

駱小燕

(電子科技大學馬克思主義學院，四川 成都 611731)

一、“時空場域”的相關(guān)分析

既然，本文選擇從“時空場域”的視角(這里時空指的是人們生存實踐所依賴的時空)對高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)進行審視，就必須先對“時空場域”的相關(guān)問題作一基本的概述。

曼紐爾·卡斯特認為互聯(lián)網(wǎng)塑造的“新溝通系統(tǒng)徹底轉(zhuǎn)變了人類生活的基本向度：時間與空間。[1]隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)社會的形成，使得原本人們生存實踐所依賴的物理時空場域被打破，并且逐漸在網(wǎng)絡(luò)社會空間中實現(xiàn)了重組，形成了網(wǎng)絡(luò)時空場域。原本物理時空場域中，時間和空間往往是固定的和可以被確定的，人們在物理實體空間中可以依照確定的時間和固定的地點上班、學習、娛樂或者與他人進行面對面的溝通交往。因此，在此空間中人們身體或身份通常都“在場”。而在網(wǎng)絡(luò)空間中就大大不同了，時間和空間都變成了以一連串數(shù)字化符號呈現(xiàn)的“比特”，它們幾乎突破和消除了物理實體空間的束縛和限制，不再具有固定性和確定性，而人們在此空間進行實踐活動時，時間和空間大多情況下是相互分離的。[2]因此，在網(wǎng)絡(luò)空間里，由于時間和空間的分離，使得身體或身份“缺場”的實踐活動可以得以進行。

網(wǎng)絡(luò)時空場域較物理時空場域而言，其變化是如此之大。這些變化集中體現(xiàn)為時空的壓縮。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的興起和發(fā)展，人們傳遞消息和分享信息的時間和空間與以往通過口語媒介、書寫印刷媒介抑或是電子媒介來傳遞信息皆有著極大的不同，其依托的時間和空間不再是固定和確定的。然而不同之處體現(xiàn)在兩個方面：一方面體現(xiàn)為時間的及時性和瞬間性。在網(wǎng)絡(luò)空間中，任何信息皆是以質(zhì)量和體積極其微小的“比特”存在，而“比特”又以一連串數(shù)字化符號存在，它不僅易于復(fù)制和粘貼，而且可以實現(xiàn)及時、甚至瞬間的傳遞，因此，我們通常稱網(wǎng)絡(luò)空間中的時間是“無時間的時間”，也即是說信息的傳播已經(jīng)突破了時間的限制。另一方面體現(xiàn)為空間的重疊性、交錯性和零距離感。網(wǎng)絡(luò)空間中存在著各種不同的信息平臺，作為網(wǎng)絡(luò)行為主體的每個人都可以通過點擊鼠標切換界面，往返于不同的網(wǎng)絡(luò)平臺，甚至可以在同一時間進入多個網(wǎng)絡(luò)平臺。而且網(wǎng)絡(luò)空間幾乎是“零距離的”，在此空間中整個世界仿佛已經(jīng)被縮小了，人們不僅可以輕易地到達自己想去的地方，也可以體驗著不同國度的風情，仿佛“身臨其境”?？偟恼f來，“時空壓縮在時間維度上表現(xiàn)為‘現(xiàn)存就是全部’，在空間維度上表現(xiàn)為地球村的出現(xiàn)?！盵3]然而，正在由于網(wǎng)絡(luò)時空的壓縮使得整個世界日益成為一個“地球村”，人類的活動空間不斷地擴大，這種擴大表現(xiàn)為在更短的時間內(nèi)跨越更廣闊的空間，從此層面上看，時空在一定程度上又得到了延伸。不過這里需要強調(diào)的是：雖然在網(wǎng)絡(luò)時空場域中，人們可以更加方便、自由地開展各種物質(zhì)和精神活動，但是卻不能完全地脫離物理時空。因為在網(wǎng)絡(luò)時空場域中活動的行為主體，盡管他們的身體和身份都可以“缺場”，脫離物理時空場域的限制，但是他們的思維卻“在場”，網(wǎng)絡(luò)行為主體在網(wǎng)絡(luò)時空場域中的思維方式在一定程度上難免會受到物理時空場域中的一些主觀和客觀因素的影響。同時，網(wǎng)絡(luò)行為主體在網(wǎng)絡(luò)場域時空中的形成的思想和觀念又會影響他們在物理場域時空中的行為方式。因此，人們的生存實踐所依賴的不僅僅是物理時空或網(wǎng)絡(luò)時空中某一場域，而是交融后的新場域。

二、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)“時空場域”視角的審視

基于以上對“時空場域”的相關(guān)分析，本文接下來將從“時空場域”的視角對高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)進行審視。然而要從“時空場域”視角對其進行審視，首先回答“時空場域”何以能成為理解高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)的關(guān)鍵。

(一)時空場域是理解高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)的關(guān)鍵：何以可能？

高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是現(xiàn)實思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸，此種延伸不僅僅是物理空間上的平移，更是在一定程度上突破了時間和空間的限制，成為一種不同于現(xiàn)實思想政治教育的新形態(tài)。我們知道，現(xiàn)實高校思想政治教育形式通常是思想政治教育者在確定的上課時間和固定的教室針對一定數(shù)量的學生進行面對面的思想政治教育理論課講授。然而，由于同一堂課上一般由一名教師和數(shù)名學生構(gòu)成，這就導(dǎo)致了一些局限：一方面，一名教師在一堂課上所傳遞的話語內(nèi)容不僅是有限的，并且每名教師的知識面也是不同的；另一方面，同一堂課上接受話語內(nèi)容的學生數(shù)量也是有限的，而且其中大多數(shù)學生只是被動地接受話語內(nèi)容，而非從內(nèi)心真正地認同話語內(nèi)容，從而也使得話語的影響力大大減弱。除了課堂教學的形式，現(xiàn)實思想政治教育還以現(xiàn)場的紅色主題講座、實地的思想政治教育實踐活動以及面對面的心理咨詢等形式進行。然而，這些形式的思想政治教育都是分別在不同的固定時間和固定地點，針對不同的有限對象而展開的，此時雖然教育者和教育對象的身體皆“在場”，但是教育對象的主體性卻不一定“在場”，也即是說教育對像大多只是被動地接收，而非主動、有選擇地接受。在現(xiàn)實物理空間當中，思想政治教育話語的滲透面和影響力也是較為有限的，以致于形成的思想政治教育話語權(quán)也是分散的，同時也難以形成一種合力。

然而，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在一定程度上突破了物理時空場域的束縛和限制，逐漸成為了一種既與現(xiàn)實思想政治教育有一脈相承之處的，同時又大不同于現(xiàn)實思想政治教育的新形式。兩種思想政治教育形式一脈相承之處主要在于：其一，二者本質(zhì)上都是馬克主義意識形態(tài)的教育實踐活動；其二，二者目標上都是為了通過宣傳和傳播馬克思主義意識形態(tài)話語，引導(dǎo)受教育者的思想和行為方向，從而鞏固馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。而兩者的不同之處當然有許多，其中的一點就在于開展教育活動所依賴的時空場域有所不同。那么究竟是如何不同？接下來本文將作進一步深入地探討。

基于前面關(guān)于“時空場域”的相關(guān)分析可知，網(wǎng)絡(luò)時空與物理時空兩個場域的不同之處在于時空的壓縮特性和延伸特性。因此，高校思想政治教育者在網(wǎng)絡(luò)空間通過各種主題的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺傳遞和分享思想政治教育話語內(nèi)容，受教育者也可以通過進入這些網(wǎng)絡(luò)平臺自主地接受或者發(fā)表自己感興趣的話語內(nèi)容，同時二者也可以在這些平臺進行“同步”或“異步”的話語互動。在此過程中，教育者和受教育者的身體是“缺場”的，他們不需要呆在固定的同一地點，相反他們可以深處物理空間的任何地方，只要在有網(wǎng)絡(luò)媒介的地方，輕輕動動手指就可以進入平臺進行話語互動。在網(wǎng)絡(luò)時空場域中，思想政治教育者無須再花費大量的時間來傳遞和分享信息和知識內(nèi)容，只要提前將信息和知識內(nèi)容歸納整理好，然后通過鍵盤編輯內(nèi)容，然后點擊鼠標就可以瞬間將其發(fā)布在這些網(wǎng)絡(luò)平臺中。而受教育者可以選擇任何時間任何地點進入不同的網(wǎng)絡(luò)平臺中去獲取這些內(nèi)容豐富的信息和知識，這些受教育者不再是數(shù)量有限的，而是眾多的，只要通過簡單的身份驗證皆可以進行網(wǎng)絡(luò)平臺。而還需注意的是，這些平臺的信息及知識的傳遞者和分享者不僅僅是高校思想政治理論課教師，還有從事學生思想工作的輔導(dǎo)員、學生教學管理工作的教師、承擔黨團委工作以及從事組織或宣傳工作的部門或管理者，當前也少不了一些學生網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖。他們在這些不同主題的網(wǎng)絡(luò)平臺上不僅能向更多的受教育者傳遞和分享話語內(nèi)容，擴大話語內(nèi)容的滲透面，而且教育者彼此之間也能夠相互借鑒和相互學習，從而能夠有效地匯聚成一股合力，將現(xiàn)實物理空間中原本分散的思想政治教育話語權(quán)集中起來，增強思想政治教育話語權(quán)的效力。

(二)“雙時空場域”交融下的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)

通過前面的分析可知，網(wǎng)絡(luò)時空與物理時空并不是完全分離的兩個場域，它們之間是相互依存、相互影響的，并且雙方在一定條件下還能夠?qū)崿F(xiàn)交融。因而，網(wǎng)絡(luò)行為主體的實踐活動也并不是僅處于網(wǎng)絡(luò)時空這一發(fā)生場域，而是處于網(wǎng)絡(luò)時空與物理時空這雙重時空相互交融的新場域之中。鑒于此，我們在理解高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)的時候，也應(yīng)將其置于這雙重時空場域有效融合后的新時空場域中去把握。雖然，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是現(xiàn)實高校思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)時空場域的延伸，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)在一定程度上也是現(xiàn)實思想政治教育話語權(quán)在網(wǎng)絡(luò)時空場域的延伸，但是這里的“延伸”只是部分“延伸”，而實際上高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)不僅包含了物理時空場域中形成的部分話語權(quán)內(nèi)容，同時又包含著在網(wǎng)絡(luò)時空場域中形成的嶄新的話語權(quán)內(nèi)容。因此，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)是由物理時空場域中的思想政治教育話語權(quán)和網(wǎng)絡(luò)時空場域中的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)有效融合之后所形成的一種合力，這種合力與僅在現(xiàn)實(物理實體空間)思想政治教育中所獲得的話語權(quán)相比較，它更具影響力和滲透力。