中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社區(qū)文化治理的路徑研究*

劉曉紅

(江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，經(jīng)濟(jì)管理與人文學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明成果最根本的創(chuàng)造力，它是獨(dú)屬于中華民族的“根”與“魂”，它承載著中華民族獨(dú)特的價(jià)值標(biāo)識，是中華民族生生不息、不斷壯大的精神支柱。五千年來，中華兒女團(tuán)結(jié)一致，抵御外敵，在不斷發(fā)展的過程中逐漸形成了博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。任何一個(gè)國家的治理都需要以文化作為基礎(chǔ)，我國更要充分的發(fā)揮出中國文化底蘊(yùn)豐厚這一優(yōu)勢。在社區(qū)文化治理工作中弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，有利于社區(qū)公共服務(wù)事業(yè)的良性運(yùn)行，營造出和諧的社會氛圍。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社區(qū)文化治理的作用

(一)提升社區(qū)居民品質(zhì)

社區(qū)居民的品質(zhì)對社區(qū)建設(shè)有著直接的影響，因此，社區(qū)文化治理的一項(xiàng)重要工作就是提升社區(qū)居民的素質(zhì)和能力。市區(qū)因選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容對社區(qū)居民展開有針對性的教育。比如人文主義教育，要突出人性，弱化神性?！蹲髠鳌分杏小胺蛎瘢裰饕病钡娜宋闹髁x內(nèi)容，與現(xiàn)代的人文價(jià)值相符合，可以提升社區(qū)居民的文化自信。中華傳統(tǒng)文化還重視擔(dān)當(dāng)精神的教育，對自我立命、對自我負(fù)責(zé)的意識，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。還有傳統(tǒng)文化中的修身教育，自古便有“修身齊家治國平天下”的說法，將修身作為一切的基礎(chǔ)。

(二)助理社區(qū)家庭建設(shè)

社區(qū)是由許多個(gè)家庭組成的，只有每個(gè)家庭內(nèi)部成員都能夠和睦相處，才可以使社區(qū)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，在中華傳統(tǒng)文化中就十分重視家庭問題。孝道在中華傳統(tǒng)文化中有著十分重要的地位，如《孟子》中的“父母俱存，兄弟無故，一樂也”。還有對孝敬老人的教育。中國一直有“百善孝為先”的說法，還有一直流傳的“二十四孝”的故事，《孟子》中也有“老吾老，以及人之老”。中華傳統(tǒng)文化也非常重視對子女的教育。如啟蒙教育《三字經(jīng)》中的“子不教，父之過”，還有曾子殺豬、孟母三遷的故事等都是在子女的成長過程中進(jìn)行的教育。

(三)助理社區(qū)公共建設(shè)

在我國的傳統(tǒng)文化中還有許多可以助力公共設(shè)施建設(shè)的內(nèi)容。中華傳統(tǒng)文化重視重義輕利的教育。在《孟子》中有“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，《荀子》中也有“利少而義多，為之”，這些內(nèi)容都對社區(qū)的公共建設(shè)有所幫助。還有中華傳統(tǒng)文化中有關(guān)勤儉廉正的內(nèi)容，有《左傳》中的“民生在勤，勤則不匱”，《尚書》中的“崇功惟志，業(yè)廣惟勤”?！睹献印分械摹案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”都在教育人們要為社會建設(shè)做貢獻(xiàn)。中華民族還有對天下大同的教育，《左傳》中的“親仁善鄰，國之寶也”，《論語》中的“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，《禮記》中的“以天下為一家，以中國為一人”，這些都為社區(qū)公共服務(wù)的精神提供理論支撐。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社區(qū)文化治理的關(guān)鍵點(diǎn)

(一)堅(jiān)持馬克思主義

社區(qū)文化治理工作利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，辨證的分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。馬克思主義及其一系列的中國化成果都為我們認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大的理論依據(jù)和實(shí)踐方法。中國傳統(tǒng)文化在形成時(shí)會受到當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識水平以及社會制度的制約，經(jīng)過幾千年來的發(fā)展，可能會存在陳舊過時(shí)的現(xiàn)象，其中的一些內(nèi)容也不再適用于現(xiàn)代社會。因此，在將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社區(qū)文化治理工作時(shí)，要堅(jiān)持古為今用，結(jié)合現(xiàn)代的實(shí)際情況，對文化的內(nèi)容進(jìn)行取舍，不能生搬硬套，要用馬克思主義的基本理論和方法對中華的傳統(tǒng)文化進(jìn)行辯證分析，甄選出其中的優(yōu)秀內(nèi)容，對一部分落后內(nèi)容進(jìn)行改造發(fā)揮出它們的有益作用。

(二)結(jié)合社區(qū)實(shí)際

在利用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行社區(qū)文化治理工作時(shí)，不能脫離社區(qū)的實(shí)際情況，要考慮到社區(qū)居民面臨的實(shí)際問題。自然的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容滲透到治理工作中，通過傳統(tǒng)文化中的家庭教育內(nèi)容形成良好的家風(fēng)，鄰里之間和諧相處，為構(gòu)建良好的社區(qū)環(huán)境做貢獻(xiàn)。在社區(qū)進(jìn)行建設(shè)的過程中，對于確實(shí)需要施工的內(nèi)容，在設(shè)計(jì)時(shí)就應(yīng)體現(xiàn)出弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。利用中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使社區(qū)文化品質(zhì)化、特質(zhì)化、高效化，家庭鄰里關(guān)系問題的和諧解決，提高個(gè)人品質(zhì)，推進(jìn)社區(qū)建設(shè)。

(三)堅(jiān)持開放的心胸

在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到社區(qū)文化治理工作時(shí)，要以開放的心胸弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要立足于當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展趨勢，立足于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，吸收、借鑒外國的文化的優(yōu)秀成果，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行優(yōu)化，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用可以更好的發(fā)揮出來。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他文化的優(yōu)秀成果、現(xiàn)代化科學(xué)成果結(jié)合到一起，在這個(gè)過程中尋找出弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑和方法。在踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，我們必須重視吸收外來文化的優(yōu)秀成果，妥善處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，構(gòu)建起具有現(xiàn)代化價(jià)值的優(yōu)秀文化體系，推動社區(qū)文化體系的發(fā)展，提升社區(qū)居民品質(zhì)。

(四)重視少數(shù)民族文化

在中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，除了漢族人民創(chuàng)造出的優(yōu)秀成果以外，還有少數(shù)民族人民用他們的智慧創(chuàng)造出的精神成果。因此，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到社區(qū)文化治理中，要以平等作為前提，要考慮到各族居民各種信仰人群的接受能力，最大的程度上發(fā)揮出社區(qū)文化的作用，發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，提升少數(shù)民族文化的價(jià)值。隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一個(gè)社區(qū)的居民來自五湖四海，社區(qū)中不僅僅會有不同民族的居民，還會有來自不同國家的居民。因此，在社區(qū)文化治理工作中，工作人員要突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色，也要關(guān)注到社區(qū)內(nèi)不同民族文化的特色，不同國家公民的文化特色。在文化治理工作中，要客觀的對不同文化之間的差異、優(yōu)劣做出評價(jià)，要對居民開展不同文化背景和諧相處教育，要用平等、法制的價(jià)值觀念引領(lǐng)不同文化和社會相適應(yīng)，為社區(qū)居民的現(xiàn)代化生活提供支持，促進(jìn)社區(qū)的和諧發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社區(qū)文化治理的路徑

(一)加強(qiáng)宣傳力度

社區(qū)在利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行文化治理工作時(shí)，要重視加大宣傳力度。社區(qū)可以增設(shè)古代名人雕像、建設(shè)具有文化底蘊(yùn)的建筑，還可以在社區(qū)辦公的走廊、墻壁等地張貼富有深意的古代詩詞或名言警句，生活在充滿傳統(tǒng)文化韻味的社區(qū)當(dāng)中，居民會在潛移默化中接受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，進(jìn)而提升自我修養(yǎng)。社區(qū)還可以利用現(xiàn)代化的手段對中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳，比如建立微信公眾號、QQ興趣部落、微博等新媒體手段發(fā)布中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信息，使社區(qū)居民在日常休閑時(shí)也可以了解到中華傳統(tǒng)文化。社區(qū)從事文化治理的工作人員通過這種方法陶冶居民的情操，提升他們的素質(zhì)，助力社區(qū)文化治理工作。

(二)開展文藝活動

社區(qū)還可以在文化治理工作中開展文藝活動來宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如開展經(jīng)典詩詞朗誦比賽、傳統(tǒng)曲藝表演晚會等活動來帶動居民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。社區(qū)還可以組織詩詞鑒賞活動，曲藝交流大會，書法交流大會等，鼓勵(lì)居民積極參加活動。除此以外，社區(qū)還應(yīng)結(jié)合我國的傳統(tǒng)節(jié)日，突出相關(guān)的民俗要素，組織迎春晚會、元宵燈會、端午縫制祈福香囊等體驗(yàn)活動。與此同時(shí)，社區(qū)還可以從地方文化著手，將有地域特色的文化與中華傳統(tǒng)文化緊密相連，這樣有利于調(diào)動起社區(qū)居民學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的主動性，還可以促進(jìn)地方文化的發(fā)展。

(三)開辦學(xué)術(shù)講座

在社區(qū)文化治理工作中，社區(qū)可以通過學(xué)術(shù)報(bào)告、國學(xué)講堂、專題講座等方式向社區(qū)居民介紹中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓社區(qū)居民從更加專業(yè)的角度增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解情況，減少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入社區(qū)文化治理工作中出現(xiàn)的問題。中華民族幾千年來的精神追求都在傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)了出來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族的蓬勃發(fā)展在精神層面提供了支撐，是我國最深厚、最有底蘊(yùn)的文化軟實(shí)力。在社區(qū)文化治理工作中，要以社區(qū)居民的需求和問題為基礎(chǔ)，結(jié)合社區(qū)發(fā)展的實(shí)際情況，有針對性地邀請中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有關(guān)專家、學(xué)者進(jìn)行專題講座，對問題進(jìn)行討論，以提升居民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，提高社區(qū)居民學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性。

(四)組織參觀活動

社區(qū)可以通過組織參觀活動來將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到社區(qū)文化治理工作中。社區(qū)可以結(jié)合地方傳統(tǒng)的文化資源，分批的組織社區(qū)居民進(jìn)行地方文化古跡的參觀活動，這樣可以使社區(qū)居民對傳統(tǒng)文化有著更加直觀的認(rèn)識，有利于發(fā)揮精神文化力量對社區(qū)居民的鼓勵(lì)作用。市區(qū)還可以組織居民參觀展覽館博物館等，在各項(xiàng)參觀完成后社區(qū)還可以組織相應(yīng)的知識競賽，還可以借助社區(qū)的宣傳欄、廣播、微博、微信公眾號等針對近期的文化宣傳活動發(fā)表文章，與居民進(jìn)行互動，在社區(qū)里營造出優(yōu)良的文化傳播氛圍。

四、結(jié)束語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國立足世界、影響世界的重要的文化軟實(shí)力內(nèi)容，中華民族的發(fā)展和振興離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要得到傳承和不斷的發(fā)展。因此，在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到社區(qū)文化治理工作時(shí)，要加強(qiáng)宣傳力度，開展文藝活動，開展學(xué)術(shù)講座，組織參觀活動，充分地發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，提高社區(qū)居民學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性和主動性，結(jié)合社區(qū)的實(shí)際情況弘揚(yáng)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。