論馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的互動共生

黃佳楠 劉振華

(1.大連海事大學(xué)，遼寧 大連 116000；2.凌源鋼鐵集團有限責(zé)任公司，遼寧 凌源 122500)

一、馬克思主義中國化的構(gòu)成

毛澤東于1938年的六屆六中全會上最早提出馬克思主義中國化這一概念。在毛澤東同志看來，“馬克思主義中國化”的概念體現(xiàn)在以下四個方面：“第一方面，如何利用馬克思主義看待并分析中國實際問題；第二方面，將馬克思主義與中國歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實現(xiàn)狀相結(jié)合；第三方面，將馬克思主義發(fā)展為廣大民眾能夠接受的喜聞樂見的形式；第四方面，在馬克思主義與中國實際相結(jié)合的過程中要防止把馬克思主義教條化和經(jīng)驗化?！痹谥袊锩\動和社會主義建設(shè)實踐的發(fā)展過程中，馬克思主義中國化的內(nèi)涵和實踐理論也在不斷地發(fā)生變化，總結(jié)起來即：馬克思主義在指導(dǎo)中國革命運動的過程中，將其普遍原理與中國革命運動的具體實踐相結(jié)合；馬克思主義在社會主義建設(shè)初期，必須從社會主義初級階段的國情出發(fā)，進行改革開放的實踐；新時期新形勢下，馬克思主義必須具有時代特征，與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)特別是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化相結(jié)合。

二、中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的發(fā)展

鴉片戰(zhàn)爭，使中國淪為半殖民地、半封建社會，社會性質(zhì)的變化迫使中國傳統(tǒng)文化不得不進行轉(zhuǎn)型。中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化探索歷程由此展開，在與西方文化進行激烈的碰撞和交融的過程中，經(jīng)歷了物質(zhì)、制度和觀念等文化層面的自救和重構(gòu)。近代以來，無數(shù)仁人志士為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化做出努力，但最后都沒能成功。直到馬克思主義誕生，并傳入中國，才為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化指明了方向，使其發(fā)生了真正的轉(zhuǎn)型與變化。在中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨以中國具體實際出發(fā)為出發(fā)點，堅持馬克思主義為指導(dǎo)，并在發(fā)展馬克思主義中國化的過程中結(jié)合中國傳統(tǒng)文化思想，不僅促進了馬克思主義中國化的進程，也豐富了馬克思主義中國化的內(nèi)容。

三、馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的互動共生

(一)馬克思主義中國化促進了中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的發(fā)展

1.馬克思主義中國化為中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)

近代以來，中國傳統(tǒng)文化面臨著西方文化的猛烈沖擊和救亡圖存的兩難，在繼承和發(fā)展的過程中面臨著迷茫，馬克思主義傳入中國使這種局面得以緩解。革命運動時期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，以中國國情和革命建設(shè)的實際情況為根本出發(fā)點，堅持馬克思主義為指導(dǎo)，將二者有機結(jié)合，正確回答了處理西方文化與中國傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持“洋為中用”的原則，處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化應(yīng)堅持“古為今用”的原則，在傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展上應(yīng)堅持“去粗取精”的原則。

2.馬克思主義中國化為中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化提供了理論指導(dǎo)

馬克思主義中國化是馬克思主義的普遍原理在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，從中國國情出發(fā)，與中國具體實際相結(jié)合的過程。馬克思主義中國化的每一次理論成果都為中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展提供著指導(dǎo)思想，包括毛澤東思想的形成，鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀等中國特色社會主義理論體系的建立均體現(xiàn)著不同的時代主題，這些理論成果的建立科學(xué)地指導(dǎo)著中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。

(二)中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化推動了馬克思主義中國化的進程

1.中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化為馬克思主義中國化提供精神動力

馬克思主義中國化不是固定不變的，而是一個與時俱進的理論與實踐的過程，隨著中國革命和社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，因此，在促進馬克思主義中國化的事業(yè)發(fā)展的過程中需要一定的精神動力，而中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化剛好充當(dāng)了這一角色。中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化既有對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚，又體現(xiàn)了一定的時代精神，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。中國共產(chǎn)黨人之所以能夠帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造一個又一個奇跡，取得令世人矚目的成就，正是由于中華民族精神這一民族之魂的支撐，在實踐的過程中不斷將馬克思主義中國化提升到新的境界和高度。

2.中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化為馬克思主義中國化創(chuàng)造文化價值

馬克思主義作為一種外來文化，要想在中國發(fā)揮其應(yīng)有的價值，被中國民眾所接受，必須符合中國社會發(fā)展規(guī)律，具有人民大眾所接受的表現(xiàn)形式，因此馬克思主義中國化應(yīng)運而生。馬克思主義中國化作為一種嶄新的文化，必然面臨著與傳統(tǒng)文化之間的矛盾和摩擦，中國傳統(tǒng)文化的某些保守思想可能會使人們對馬克思主義產(chǎn)生曲解，阻礙其傳播和發(fā)揮作用，甚至阻礙馬克思主義中國化的發(fā)展進程。然而中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化與時代特征緊密結(jié)合，在一定程度上堅持科學(xué)的觀點和態(tài)度，更好地促進了馬克思主義與中國化的發(fā)展，為馬克思主義中國化的實踐創(chuàng)造了一定的文化價值。

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[3]陳榮榮，古世平.馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的互動融合[J].學(xué)理論，2013(2).

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