關(guān)于女大學(xué)生情緒管理的幾點(diǎn)認(rèn)識

黃兆凡

(桂林理工大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院，廣西 桂林 541004)

一、緒論

女大學(xué)生的情緒管理是一個(gè)非常重要的問題，從學(xué)生個(gè)體而言，女性心理有著其自身的特點(diǎn)和相應(yīng)的問題，做好自身的情緒管理是個(gè)人人際關(guān)系、身心健康和思維境界提升的重要環(huán)節(jié)。就社會關(guān)系而言，相比于男生群體而言，女性更加傾向于結(jié)伴生活，具有更強(qiáng)的群體性，女性和女性之間的生活交集更為復(fù)雜，因此當(dāng)群體中一個(gè)女生的情緒管理不當(dāng)時(shí)，不僅僅是給這個(gè)小團(tuán)體帶來負(fù)面作用，甚至?xí)斐尚F(tuán)體的分化和對立。從長遠(yuǎn)來看，女性的情感較為細(xì)膩，對愛人以及將來的小孩的情感輸出最大，一個(gè)女人的情緒管理出色將影響整個(gè)家庭的生活和諧，相反則可能給后代帶來負(fù)面影響。女大學(xué)生的心理特點(diǎn)是復(fù)雜而系統(tǒng)的，本文僅僅對女大學(xué)生“情緒管理”這個(gè)側(cè)面進(jìn)行考察，嘗試從三個(gè)方面來解釋女大學(xué)生情緒管理的問題，尤其是“情緒爆發(fā)、情緒失控”的表現(xiàn)。

二、常見的女大學(xué)生情緒失控的問題

情緒問題是普遍存在于所有人生活中的現(xiàn)象，偶爾的情緒發(fā)泄是健康人格的表現(xiàn)之一，但是在健康人格的范疇里主張一個(gè)人情緒的平衡合理，從不主張壓抑自己的亢奮情緒，并且從身心健康的角度來看，健康的情緒管理應(yīng)該始終讓自己處在一個(gè)較為平靜的狀態(tài)，不走極端，是所謂“不以物喜，不以己悲”，將個(gè)人和社會環(huán)境有機(jī)結(jié)合在一起。一般的對于情緒問題的分類是分為三類：情緒過度暴躁、情緒抑郁、情緒變化無常，這都是因?yàn)橥饬ψ饔孟庐a(chǎn)生的情緒失控問題，核心表現(xiàn)就是因?yàn)榍榫w放棄了原有的事物判斷標(biāo)準(zhǔn)，并消極審視原有的人際關(guān)系。按照情緒的類別分有三類：因?yàn)橄矏?、高興的情緒使得人變得低齡幼稚容易滿足，是所謂“心情好的時(shí)候好說話”；因?yàn)閭υ斐傻膽嵟艞壱磺型庠诘倪壿嫼团袛鄻?biāo)準(zhǔn)，批判一切并毀壞關(guān)系，是所謂“火冒三丈，逮誰咬誰”；因?yàn)槭涠钟簦沟萌藘?nèi)心狠狠地下決心改變世界觀和人生觀。其中第三類情緒失控帶來的危害最為嚴(yán)重，女大學(xué)生的心理敏感同時(shí)渴盼成長，當(dāng)重大事件造成的影響在情緒的控制作用下形成錯(cuò)誤的認(rèn)識，女大學(xué)生心理會有一種“偽成熟”的狀態(tài)，這對于個(gè)體的發(fā)展埋下了隱患。

三、傳統(tǒng)文化對女大學(xué)生性格的影響

分析女大學(xué)生的情緒管理離不開中國傳統(tǒng)文化對女性的影響，中國傳統(tǒng)文化體系龐大，本文無法完整敘述，只能談起幾個(gè)觀點(diǎn)。中國的傳統(tǒng)社會是一個(gè)男性主導(dǎo)的男權(quán)社會，男權(quán)社會下的男女平等意識匱乏，女性的地位往往由其丈夫或者兒子決定，是所謂“母憑子貴”，而女性是這一套社會制度最忠實(shí)的擁護(hù)者。當(dāng)代社會不斷推進(jìn)社會主義民主建設(shè)，加之女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)方興未艾，整個(gè)社會的男女平等實(shí)際情況和男女平等意識普遍得到認(rèn)同，這一點(diǎn)從女性的接受高等教育的情況可見一斑，但是傳統(tǒng)文化對性格的影響是根深蒂固的。我們知道健康的情緒管理需要完整的人格基礎(chǔ)，而完整的人格基礎(chǔ)依賴于個(gè)體獨(dú)立的價(jià)值觀和理想信念，在正常的人際關(guān)系相處中，女性的注意力往往不在自己身上，相反在另一半身上投入過多，在這樣密集的情感投入和價(jià)值賦予中，這樣的情況下女性的人際關(guān)系問題往往更加緊張。在性別平等意識越強(qiáng)烈的地方，夫妻關(guān)系會更加穩(wěn)定，在江浙一帶的女性經(jīng)濟(jì)地位較全國平均水平較高，因此獲得了較高的家庭地位，這直接導(dǎo)致了家庭夫妻關(guān)系的和睦，使得浙江成為全國離婚率最低的地區(qū)。

傳統(tǒng)文化和馬克思主義哲學(xué)方法論中的觀點(diǎn)對于人的影響很有裨益，任何事物都有兩方面，我們要求得一個(gè)事情的正面就要多思考一下事情的反面，這樣不僅可以閃現(xiàn)出正面的靈感，而且這樣思考產(chǎn)生的事情的正面才是真正思考過的正面，才能經(jīng)得住反面的考驗(yàn)。運(yùn)用矛盾正反面的思維來看待事物，會讓人的觀點(diǎn)變得強(qiáng)大，強(qiáng)大的觀點(diǎn)是能夠接受失敗的，因?yàn)橐呀?jīng)提前想到了。能夠從正反面思考問題的人一般是不被情緒控制的人，因?yàn)楸磺榫w控制的人早就在某一個(gè)觀點(diǎn)的方向上“一條道走到黑”了。

四、在親密關(guān)系中的爭執(zhí)

《巨嬰國》中的部分觀點(diǎn)很有解釋意義，共生和全能自戀在每一個(gè)人身上都或多或少地有所體現(xiàn)，兩者經(jīng)常糾纏在一起形成“共生絞殺”，這樣的思維方式往往會影響到我們對現(xiàn)實(shí)情況的判斷。全能自戀的人以自我為中心，認(rèn)為正常的自己是對的，并不要求自己全程正確，在有利于自己的標(biāo)準(zhǔn)下判斷一切人和事。人不可能沒有情緒，任何以他人情緒化為由指責(zé)他人觀點(diǎn)偏頗的論詞聽起來似乎很有道理，但是在實(shí)際的分歧中是沒有意義的，因?yàn)樵谇榫w中的人受到關(guān)于情緒的指控只會變得更加偏激，因此解釋是無力的。在務(wù)實(shí)層面，情緒可以扭曲人們對于客觀事實(shí)的認(rèn)識；在務(wù)虛層面，情緒產(chǎn)生的影響加倍放大，人與人之間的爭執(zhí)在情緒的作用下將會影響關(guān)系，或者是將爭執(zhí)的要點(diǎn)轉(zhuǎn)移到關(guān)系上，例如“你總是說我這不對、那不對，老這樣詆毀我，打擊我的自信”、或者當(dāng)你把對方生氣的心理過程都分析得清晰可見的時(shí)候，對方會以“你少來忽悠我，你說得難道都對嗎？”這樣的觀點(diǎn)來回應(yīng)。爭執(zhí)雙方的各自立場我們不予多想，在這樣的爭執(zhí)關(guān)系中不存在客觀正確的第三方給予正確答案，這里沒有任何正確的指導(dǎo)辦法，只能是個(gè)人的內(nèi)心體悟，旁人能做的就是給予愛和理解。

[1]劉青蘭.鄉(xiāng)土中國的生存啟示[D].曲阜師范大學(xué)，2016.

[2]陸益龍.鄉(xiāng)土中國的轉(zhuǎn)型與后鄉(xiāng)土性特征的形成[J].人文雜志，2010(05)：161-168.