汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育社會主義核心價值觀

孫夢琪

(濟南大學馬克思主義學院，山東 濟南 250022)

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的思想與理論基礎

習近平總書記指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標志，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”，[1]。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義現(xiàn)階段的重要產(chǎn)物，是在中國共產(chǎn)黨的帶領下，凝聚了廣大人民群眾的智慧的結晶提煉概括出來的。習近平總書記強調(diào)，“我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神”[2]這足以說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的思想與理論基礎。

從國家角度，繁榮與富強永遠是任何一個國家所追求的戰(zhàn)略目標。從古至今，國家治理者只有將解決人民的財富與溫飽問題放在第一位，先富民后富國，才能保證國家的治理順利進行。而國家的治理者在歷史早期就掌握了與人民群眾的關系以及他們的偉大力量，因此民本思想是治國理政的重要組成部分。以孔子為代表的儒家學派講求入世，強調(diào)“仁者，愛人”，小到個人，大到國家，尤其統(tǒng)治者更應該以民為本。孟子則認為“民為貴，社稷次之，君為輕”，將人民群眾放在第一位。除此之外，“和合”思想也是統(tǒng)治者在治理國家時需要把握的重要原則，“和”是中華民族傳統(tǒng)道德觀念，同時也是萬事萬物相處的原則，“和”要求更有包容性，同時學會吸收借鑒、融會貫通，實現(xiàn)“和而不同”，共同促進發(fā)展，儒家思想的中庸之道正是強調(diào)了中和的價值所在。因此，社會主義核心價值觀的富強、民主、文明、和諧是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

從社會角度，人文主義鋪墊了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，自由是與群體緊密聯(lián)系在一起的，國家、民族的命運關乎個體的命運。在此基礎上，道家提出了“道法自然”的主張，認為萬事萬物應順從自己自然的狀態(tài)，道家的代表莊子甚至提出了“逍遙”自由的人生哲學，而儒家提倡“入世的自由”。古人一直追求“天下為公”、“大同世界”的理想境界，并將平等作為一個終身目標去實現(xiàn)。儒家強調(diào)每個人都應該得到尊重，墨家更是提出了“兼愛”的人世大愛主張，而法家則是在法的基礎上提出了“刑無等級”。公正不僅是國家、社會治理上的價值準則，也是個人道德修養(yǎng)上的根本要求，孟子提出，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，“以至公無私之心，行正大光明之事”，而法家主張法的公正。法家是提倡法治的重要代表，管仲指出，“法者，尺寸也，繩墨也，規(guī)矩也，衡石也，石斛也，角量也，謂之法”，商鞅認為，“法也者，民之命也，為治之本也”。因此，社會主義核心價值觀的自由、平等、公正、法治是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

從個人角度，儒家的“仁”“禮”思想是愛國、敬業(yè)、誠信、友善的重要思想基礎。愛國在中華傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德中被認為是一種“民族氣節(jié)”，因為愛國總是與民族興亡、抵御外敵聯(lián)系在一起，歷經(jīng)千年中華民族雖遭受多次外敵入侵卻沒有因此消亡，這與精忠愛國有著直接的關系，而中華民族愛國人士多之又多，如屈原、陸游、岳飛與文天祥。敬業(yè)要求克己奉公，對公私之分有著明確的態(tài)度。朱熹曾說，“凡事便有兩端，是底即天理之公，非底即人欲之私”。敬業(yè)首先要以個體服從服務于集體，對待行業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，這是一種基本的職業(yè)道德。從古至今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視“誠”“信”的品德?！洞髮W》言，“所謂誠其意者，毋自欺也”。而董仲舒以后，“信”與仁、義、禮、智共為“五常”，是為人處世基本的價值尺度。因此，社會主義核心價值觀的愛國、敬業(yè)、誠信、友善是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

二、社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新

習近平總書記強調(diào)，“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、商和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”[3]。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須正確認識和處理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關系。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義現(xiàn)階段的重要產(chǎn)物，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代發(fā)展的產(chǎn)物，是在中國共產(chǎn)黨的帶領下，凝聚了廣大人民群眾的智慧的結晶總結出來的，體現(xiàn)了鮮明的生命力與時代的特性。

第一，培育和弘揚社會主義核心價值觀要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行科學地辯證分析以及批判繼承。在任何時期，都要始終秉持“古為今用、推陳出新、取其精華、去其糟粕”的基本原則，不能盲目崇拜、拿來照搬，亦不能夜郎自大、完全拋棄。根據(jù)現(xiàn)階段中國國情的發(fā)展趨勢與社會主義本質(zhì)要求，應將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義的本質(zhì)充分融合，有取有舍，加以鑒別的分析吸收，揚棄那些腐朽、陳舊的思想觀念，弘揚積極向上、符合新時代發(fā)展的重要傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德，發(fā)展成為社會主義的先進思想。

第二，培育和弘揚社會主義核心價值觀要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行以創(chuàng)新為導向的發(fā)展。首先，要堅持把社會主義核心價值觀貫穿于社會的各個方面，通過輿論宣傳、政府引導、公共服務等途徑，將社會主義核心價值觀逐漸內(nèi)化為人民群眾的價值追求，并通過各種形式的活動，將社會主義核心價值觀落實到實處，全民學習、培育和弘揚社會主義核心價值觀。其次，要更加注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新定義與創(chuàng)造性發(fā)展。伴隨時代的發(fā)展，應對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新的時代的內(nèi)涵，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。這就要求在規(guī)范各種禮儀制度的基礎上，通過創(chuàng)新精神文明建設的活動，增加人民群眾的文化歸屬感。在這個過程中，政府要充分發(fā)揮引導作用，各種社會團體及組織也應發(fā)揮其各自的職責。

三、結論

中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。而在其漫長的發(fā)展過程中，由于辛勤的人民群眾和眾多思想家經(jīng)過不斷的社會實踐與思想爭辯將理論觀念提煉升華，同時取其精華去其糟粕，逐漸形成了一系列中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，對后世影響極大。黨的十八大以來，習近平總書記就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展等相關問題進行一系列重要講話，并強調(diào)培育社會主義核心價值觀的重要性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構成中華民族文化與民族美德的基本精神，是社會主義核心價值觀的理論與思想基礎。在新時期弘揚和培育社會主義核心價值觀必須取其精華去其糟粕，始終立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義現(xiàn)階段的重要產(chǎn)物，是在中國共產(chǎn)黨的帶領下，凝聚了廣大人民群眾的智慧的結晶提煉概括出來的。只有汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育社會主義核心價值觀，提升中國特色社會主義文化的自信與先進性，才能加強中國特色社會主義文化建設、提升民族思想道德修養(yǎng)，同時進一步提升中國特色社會主義文化的自信與先進性，使中國在經(jīng)濟全球化與信息化的現(xiàn)代，在以文化軟實力為核心的現(xiàn)代博弈中立于不敗之地。

[1]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：164.

[2]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05.

[3]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：164.