自媒體時(shí)代兒童影像消費(fèi)現(xiàn)象批判
——以抖音為例

文/孟 薇

在新媒體時(shí)代，兒童成為媒體傳播的符號(hào)之一，無(wú)論是微信朋友圈還是微博，“曬娃”現(xiàn)象比比皆是。隨著音視頻技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)民不再滿足于單一的圖片文字表達(dá)方式，他們更渴望用短視頻這類(lèi)動(dòng)態(tài)影像的形式來(lái)記錄兒童日常瞬間，滿足自身的情感需求。而近年來(lái)，隨著視頻拍攝和剪輯技術(shù)的成熟，抖音、美拍、快手等短視頻應(yīng)用迅速崛起，它們集短視頻拍攝、配樂(lè)特效、美顏拍攝等功能于一體，呈現(xiàn)出井噴式發(fā)展，吸引了大量用戶。而以兒童影像為主題的內(nèi)容傳播更是信息流中的主體。在消費(fèi)文化背景下，兒童影像已成為網(wǎng)民集體消費(fèi)兒童的媒介景觀，但這種消費(fèi)背后存在倫理問(wèn)題，值得重視。

一、兒童影像的界定

在以往的研究中，人們將兒童影像分為兩大類(lèi)：“兒童視角的影像”和“關(guān)于兒童的影像”。前者指的是影像所呈現(xiàn)的內(nèi)容是通過(guò)兒童的視角所看到、所感知或體驗(yàn)到的現(xiàn)實(shí)世界；后者指的是兒童直接出現(xiàn)在影像中，以視覺(jué)動(dòng)態(tài)影像的方式呈現(xiàn)兒童形象、生活、行為與其他內(nèi)容的影像類(lèi)型。本文側(cè)重于分析“關(guān)于兒童的影像”。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，兒童影像大多以電視真人秀的形式出現(xiàn)，電視觀眾成為兒童影像的觀看者。而在自媒體時(shí)代，普通網(wǎng)民成為兒童影像的生產(chǎn)者和傳播者，童真、童年、童語(yǔ)等成為短視頻中的傳播內(nèi)容，廣大網(wǎng)民成為觀眾，他們?cè)谧悦襟w平臺(tái)上集體圍觀兒童影像，形成視覺(jué)奇觀。

二、“童年的消逝”：消費(fèi)文化下的“媒介奇觀”

在21世紀(jì)里，物質(zhì)商品轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，大量自媒體平臺(tái)如抖音等的產(chǎn)生，成為人們文化消費(fèi)的主要場(chǎng)所，人們通過(guò)對(duì)文化產(chǎn)品符號(hào)的消費(fèi)，獲得社會(huì)關(guān)注、情感快樂(lè)及對(duì)自身欲望的滿足。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里，人們沉浸在各式各樣的網(wǎng)絡(luò)影像中而忘記獨(dú)立的思考，成為單向度的人。

霍克海默認(rèn)為娛樂(lè)消遣被文化工業(yè)所操縱，文化消費(fèi)背后是巨大的經(jīng)濟(jì)效益。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，人們通過(guò)消費(fèi)明星來(lái)獲得情感的快樂(lè)和審美滿足。而在自媒體時(shí)代，明星神話下放，主流話語(yǔ)權(quán)消解，普通公眾成為消費(fèi)文化符號(hào)的生產(chǎn)者和消費(fèi)者，被粉絲簇?fù)沓伞懊餍恰保瑑和鳛榉劢z經(jīng)濟(jì)下的稀缺資源經(jīng)常被當(dāng)作文化符號(hào)來(lái)進(jìn)行消費(fèi)。在抖音平臺(tái)上公眾將兒童形象、兒童行為、兒童生活進(jìn)行全方位展現(xiàn)，加上戲劇化的配樂(lè)和搞笑文字，兒童影像得到病毒式傳播。兒童影像的源源不斷生產(chǎn)增強(qiáng)了受眾的消費(fèi)欲望及再生產(chǎn)欲望，形成了文化工業(yè)下另一道媒介奇觀。

1．集體窺視兒童隱私的“另類(lèi)展現(xiàn)”。當(dāng)前的文化消費(fèi)從以往的傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)向新媒體，公眾成為文化商品的生產(chǎn)者和消費(fèi)者，他們通過(guò)售賣(mài)隱私來(lái)獲得欲望和名望的滿足。隨著自媒體的產(chǎn)生，他們將鏡頭對(duì)準(zhǔn)兒童，通過(guò)兜售兒童私人生活片段和曝光兒童形象來(lái)獲得關(guān)注。

一是生活隱私的曝光。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，大量真人秀上演了一次又一次對(duì)明星隱私的符號(hào)消費(fèi)，明星的情感經(jīng)歷、家庭生活、興趣愛(ài)好甚至明星的孩子等內(nèi)容成為許多電視節(jié)目爆紅的原因。而在新媒體時(shí)代，明星神話走下神壇，普通公眾被簇?fù)沓尚碌摹懊餍恰?，他們將自己孩子的影像上傳滿足粉絲的好奇欲望和自身的夸示心理，全方位展現(xiàn)孩子的生活片段和搞笑言語(yǔ)，成為全民集體窺視兒童隱私的“另類(lèi)展現(xiàn)”。以抖音APP為例，短視頻內(nèi)容制作時(shí)長(zhǎng)限時(shí)為15秒，短視頻拍攝內(nèi)容配上有趣音樂(lè)就能實(shí)現(xiàn)病毒式傳播。在抖音平臺(tái)上，有大量關(guān)于兒童生活片段的展現(xiàn)。如抖音用戶“小范范”制作了標(biāo)題為“初次見(jiàn)面，我是豆芽！”的兒童視頻，講述的是十個(gè)月大的嬰兒和六個(gè)月大的嬰兒見(jiàn)面的場(chǎng)景，視頻內(nèi)容完全是兒童的日常生活片段，但這段15秒的視頻喜愛(ài)人數(shù)已達(dá)到94萬(wàn)人次，評(píng)論數(shù)達(dá)到1.3萬(wàn)人次，轉(zhuǎn)發(fā)達(dá)到5.9萬(wàn)人次。抖音平臺(tái)上還有許多關(guān)于兒童生活的場(chǎng)景，如吃飯、睡覺(jué)、游泳等日常生活，這些本該是私人場(chǎng)域的內(nèi)容，在自媒體上不斷得到放大，吸引了大量粉絲關(guān)注和瀏覽點(diǎn)擊。

二是幼童形象的曝光。法國(guó)史學(xué)家菲利帕曾指出兒童被認(rèn)為具有觀賞性的、令人愉悅、放松的特征，兒童的形象、行為、思維都可以變成娛樂(lè)的對(duì)象，但過(guò)度展現(xiàn)兒童形象，容易讓兒童成為消費(fèi)文化的符號(hào)主宰。隨著自媒體的發(fā)展，兒童影像的生產(chǎn)者將消費(fèi)對(duì)象對(duì)準(zhǔn)一歲以下的嬰幼兒，將他們作為消費(fèi)文化的符號(hào)，通過(guò)展現(xiàn)嬰幼兒天真可愛(ài)的形象和稚嫩行為，兜售嬰幼兒的萌態(tài)和捧腹大笑的行為，來(lái)獲取一定的關(guān)注度和網(wǎng)絡(luò)名望。在抖音平臺(tái)上不乏大量曝光一歲以下嬰幼兒的短視頻片段，如用戶“齊魯守疆”拍攝了一段滿月嬰兒身穿齊天大圣服裝的短視頻，視頻中嬰兒正在睡覺(jué)，監(jiān)護(hù)人將其滿月拍照過(guò)程放在網(wǎng)絡(luò)上，吸引了眾多網(wǎng)民的觀看，嬰兒的萌態(tài)形象就這樣被集體觀賞。再如名為“小可樂(lè)CCCC”的用戶，將一歲女兒走路的萌態(tài)發(fā)布在平臺(tái)上，引發(fā)了2.2萬(wàn)人的點(diǎn)贊和關(guān)注。這類(lèi)短視頻還有許多大量曝光幼童形象的視頻，不乏大量不穿衣服的嬰幼兒，嬰幼童等稚嫩可愛(ài)的面容形象成為人們消費(fèi)的符號(hào)，公眾過(guò)度曝光幼童形象吸引了大量網(wǎng)民圍觀，幼童的形象隱私也在這類(lèi)自媒體平臺(tái)上得到過(guò)度展現(xiàn)。

2．成人社會(huì)規(guī)則下兒童的“戲謔模仿”。兒童戲謔模仿在自媒體平臺(tái)上已成為粉絲集體圍觀的主要內(nèi)容，這類(lèi)模仿是“兒童成人化”的一種具體表現(xiàn)。所謂兒童成人化是指兒童的話語(yǔ)、價(jià)值觀、行為等不符合自身生理發(fā)展的特征和需求，在外界社會(huì)的影響下表現(xiàn)出一種類(lèi)似成人的傾向，具體表現(xiàn)為兒童擁有成人成熟的思維方式，說(shuō)出超出他們理解的成人話語(yǔ)甚至表現(xiàn)出和年齡不符的成人化行為。在自媒體平臺(tái)上，有些影像真實(shí)再現(xiàn)了兒童的“萌化”形象和話語(yǔ)，吸引了大量粉絲的駐足和觀看，但有些兒童影像卻故意表露出與他們年齡不相符的行為和話語(yǔ)，呈現(xiàn)出成人化的趨勢(shì)。

一是兒童外在形象成人化。梅羅維茨和波茲曼都認(rèn)為現(xiàn)代世界已經(jīng)無(wú)法通過(guò)打扮來(lái)區(qū)分兒童和成人，所有具有實(shí)用價(jià)值的“童裝”都慢慢消失了。所謂童裝就是可以體現(xiàn)兒童特點(diǎn)的衣服，如衣服上鮮艷的色彩、可愛(ài)的卡通圖案設(shè)計(jì)等，而自媒體平臺(tái)上有大量的“網(wǎng)紅”童星穿著成人化的童裝，這些服裝在設(shè)計(jì)上大量運(yùn)用成人時(shí)尚流行元素，如露臍裝、低腰褲、抹胸、比基尼、高跟鞋、牛仔破洞等前衛(wèi)元素，顏色以黑灰色為主。如抖音用戶“寧寧小萌友”，粉絲19.8萬(wàn)人次，獲贊總數(shù)達(dá)到133.8萬(wàn)，在所發(fā)視頻中，有露肩牛仔裙、露臍裝、黑色蕾絲、羅馬鞋等成人化服裝，將自己打扮成為神態(tài)優(yōu)雅的“小淑女”或者是雷厲風(fēng)行的“搖滾蘿莉”，加上配樂(lè)，稚嫩兒童儼然成為大人模樣。

二是兒童行為成人化。兒童效仿成人行為本身不是問(wèn)題，但將成人的審美情趣和價(jià)值觀放在兒童身上，剝奪他們的童真，這會(huì)扭曲兒童的價(jià)值觀，對(duì)兒童造成精神傷害。如抖音賬戶“寧寧小萌友”發(fā)布了一段配有《狼的誘惑》音樂(lè)的短視頻，短視頻中的小女孩根據(jù)音樂(lè)內(nèi)容模仿村里大娘的表情和話語(yǔ)，引得他人捧腹大笑。兒童行為成人化，在大人設(shè)計(jì)的場(chǎng)景下去模仿成人動(dòng)作，忽視了兒童本該有的主觀能動(dòng)性，兒童成為成人期待下的娛樂(lè)玩偶。更有甚者大量發(fā)布兒童模仿成年人化妝等視頻，將化妝短視頻發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上，引起人們的集體觀看。兒童模仿成人稚拙的行為制造出一大批可供展示和消費(fèi)的視覺(jué)影像，大人按照成人化的審美情趣拍攝兒童，并手把手教會(huì)兒童如何表演，將兒童世界成人化。這不僅破壞了兒童世界，也會(huì)導(dǎo)致兒童自我認(rèn)同的異化，影響到兒童的健康成長(zhǎng)。

三是兒童話語(yǔ)成人化。語(yǔ)言是人類(lèi)展開(kāi)人際交往的工具，兒童有其獨(dú)特的語(yǔ)言方式和思維方式，天真無(wú)邪的“童語(yǔ)”正體現(xiàn)他們的純真天性。自媒體對(duì)兒童的展示讓兒童的話語(yǔ)和思維方式產(chǎn)生了異化，為了吸引大量粉絲觀看，兒童在成人規(guī)則下故意模仿成人口吻，說(shuō)出與他們不匹配的話語(yǔ)，漸漸喪失了本該屬于兒童特有的語(yǔ)言表達(dá)。如抖音平臺(tái)有一段關(guān)于“我男朋友還很帥，還有很多錢(qián)”的火爆短視頻，視頻中兩個(gè)七八歲的女童開(kāi)展了一段關(guān)于各自男朋友評(píng)價(jià)的討論，在平臺(tái)上獲得了大量成人粉絲的觀看甚至模仿。七八歲的女童年齡尚小，還未對(duì)世界有清晰的認(rèn)識(shí)，更談不上健全的愛(ài)情觀，但她們效仿成人話語(yǔ)，戲謔的談?wù)搻?ài)情觀問(wèn)題，雖引得他人捧腹大笑，但長(zhǎng)期的模仿勢(shì)必會(huì)造成兒童精神世界的異化，甚至?xí)a(chǎn)生“金錢(qián)至上”“美貌至上”等錯(cuò)誤價(jià)值觀，影響兒童的健康成長(zhǎng)。

三、消費(fèi)主義下兒童影像傳播的倫理深思

自媒體時(shí)代集體消費(fèi)兒童所暴露出來(lái)的集體沉淪和集體共謀在某種程度上來(lái)說(shuō)是大眾文化的異化和娛樂(lè)至死以及社會(huì)價(jià)值的錯(cuò)位。筆者認(rèn)為兒童影像的消費(fèi)背后有以下三個(gè)原因。

1．炫耀式生產(chǎn)彰顯成年人夸示的心理。對(duì)于兒童影像的“夸示”源于娛樂(lè)至死的消費(fèi)社會(huì)中成人的一種夸示心理，即成人借助展示兒童形象、兒童話語(yǔ)、兒童行為等尋求實(shí)現(xiàn)的炫耀效果。兒童影像的生產(chǎn)者多為兒童的監(jiān)護(hù)人，他們對(duì)兒童影像的拍攝和傳播是一種關(guān)于孩子自身出類(lèi)拔萃的明示或暗示，是滿足監(jiān)護(hù)人內(nèi)心自我夸示的需要。在自媒體平臺(tái)上，帶有夸示性的兒童表演常常以掩蓋兒童的真實(shí)個(gè)性為目的，他們?yōu)榱俗尯⒆右詡€(gè)性化出眾，刻意策劃導(dǎo)演另類(lèi)的個(gè)性行為，如將成人庸俗的價(jià)值觀架在兒童身上，通過(guò)他們稚嫩的口吻予以表達(dá)，營(yíng)造出另類(lèi)的個(gè)性，制造出一批特異的兒童形象以吸引網(wǎng)民的注意。

2．低門(mén)檻平臺(tái)促使兒童影像民眾化轉(zhuǎn)向。所謂“民眾化轉(zhuǎn)向”指的是普通老百姓通過(guò)平臺(tái)將自己變成媒介的內(nèi)容，這正是當(dāng)前消費(fèi)文化對(duì)兒童影像消費(fèi)的真實(shí)寫(xiě)照。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，當(dāng)代娛樂(lè)媒體過(guò)度挖掘兒童影像的消費(fèi)性，這樣的一種奇觀在自媒體時(shí)代得到延伸。自媒體時(shí)代讓人人都有話筒，抖音、快手等短視頻APP的興起讓民眾有了發(fā)言和傳播影像的權(quán)利，這種新型傳播平臺(tái)門(mén)檻較低，任何一位擁有手機(jī)、平板電腦的成年人都可以在這類(lèi)視頻傳播平臺(tái)上傳播影像。同時(shí)，自媒體傳播平臺(tái)，觀眾以粉絲的形式顯性化出現(xiàn)，并通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)化與傳播者產(chǎn)生即時(shí)互動(dòng)，加入到內(nèi)容的二次傳播中，容易形成兒童影像的病毒式傳播。粉絲的集體簇?fù)硪踩菀鬃寖和跋竦膫鞑フ弋a(chǎn)生明星幻象，在集體的觀賞和點(diǎn)贊中又進(jìn)一步推動(dòng)兒童影像的生產(chǎn)。

3．粉絲經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)文化共謀促集體消費(fèi)兒童。約翰·菲斯克在《理解大眾文化》中提到“大眾文化迷是過(guò)度的讀者，對(duì)文本的投入是主動(dòng)的、熱烈的、狂熱的、參與式的”。粉絲對(duì)于偶像的選擇是主動(dòng)和熱烈的。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，明星成為我們的膜拜者，但自媒體時(shí)代的來(lái)臨讓普通公眾被簇?fù)沓尚碌摹熬W(wǎng)絡(luò)明星”，粉絲在觀看這類(lèi)明星的自媒體內(nèi)容時(shí)候能夠獲得弗洛伊德所謂的“愉悅”感。當(dāng)大量?jī)和跋裆蟼鞯阶悦襟w平臺(tái)并引起關(guān)注后，進(jìn)一步刺激了影像制作者的虛榮心，他們不顧兒童的身心發(fā)展，在粉絲期待下完成對(duì)兒童的拍攝，兒童成為消費(fèi)對(duì)象。

四、兒童影像傳播失范的對(duì)策

自媒體時(shí)代，兒童影像已成為大眾文化的一道媒介奇觀，兒童成為被消費(fèi)的符號(hào)之一。但集體無(wú)意識(shí)對(duì)兒童童真、童年、童語(yǔ)的過(guò)度消費(fèi)不該成為常態(tài)，不能通過(guò)生產(chǎn)兒童影像來(lái)滿足自身娛樂(lè)需求。為此，要通過(guò)各種措施規(guī)避兒童影像過(guò)度消費(fèi)現(xiàn)象。

1．提高公眾媒介素養(yǎng)。公眾媒介素養(yǎng)不僅指公眾使用媒介產(chǎn)品的能力，而且還指能夠用批判的視角獨(dú)立看到傳播媒介的內(nèi)容，這是現(xiàn)代社會(huì)里公民的素質(zhì)之一。在自媒體時(shí)代里，公眾嫻熟地穿梭在各類(lèi)自媒體APP中，“點(diǎn)贊”“轉(zhuǎn)發(fā)”“曬圖”等行為體現(xiàn)了公眾使用媒介產(chǎn)品的能力。但在信息生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中所暴露出來(lái)的低俗化現(xiàn)象值得深思。兒童成為成人世界里的消費(fèi)符號(hào)，對(duì)兒童影像的消費(fèi)成為一道奇觀，成人不該為了滿足自身的夸示心理而讓兒童成為消費(fèi)符號(hào)。因而需要學(xué)會(huì)正確生產(chǎn)兒童影像，對(duì)那些涉及兒童隱私，褻瀆兒童純真的影像做到不生產(chǎn)、不傳播。同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)辨識(shí)和讀解兒童影像消費(fèi)中的垃圾信息，堅(jiān)決抵制被消費(fèi)文化扭曲的童年消費(fèi)取向。

2．自媒體平臺(tái)加強(qiáng)職業(yè)道德自律。自媒體時(shí)代各大社交平臺(tái)要更加規(guī)范自己的職業(yè)道德，不能為了搶占用戶資源而允許過(guò)度消費(fèi)兒童的影像信息傳播。以“抖音”為首的自媒體平臺(tái)應(yīng)該完善過(guò)濾機(jī)制，自動(dòng)篩選過(guò)濾掉不適宜傳播的兒童影像，對(duì)于兒童影像的情色消費(fèi)進(jìn)行屏蔽，發(fā)揮好媒體平臺(tái)的把關(guān)作用，營(yíng)造良好的傳播環(huán)境。

3．國(guó)家加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)。我國(guó)政府在保護(hù)兒童，爭(zhēng)取兒童權(quán)益等方面做了很多工作，但相比發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)看還有許多提升空間。盡管我國(guó)一直在完善互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)建設(shè)，但對(duì)于自媒體平臺(tái)兒童影像的過(guò)度生產(chǎn)和消費(fèi)現(xiàn)象，目前還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的法律法規(guī)來(lái)規(guī)范。為此，應(yīng)該建立健全兒童保護(hù)法、媒體法律及互聯(lián)網(wǎng)傳播法律法規(guī)體系，監(jiān)管自媒體平臺(tái)上關(guān)于兒童影像的傳播活動(dòng)，引導(dǎo)公眾正確生產(chǎn)和消費(fèi)兒童影像。