談文本解讀過程中教學(xué)內(nèi)容的確定

徐金國

拿到一篇陌生的文本進(jìn)行閱讀教學(xué)，究竟應(yīng)該如何確定教學(xué)內(nèi)容？怎樣才能設(shè)計(jì)出一堂富有創(chuàng)意的課案？這是許多青年教師經(jīng)常遇到的問題。在與一些青年教師的交流中，不少教師覺得自己已經(jīng)把文本解讀得很細(xì)很透，但對究竟應(yīng)該選擇什么樣的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)才能抓住文本的核心價(jià)值，凸顯語文學(xué)科的本質(zhì)，依然一頭霧水。關(guān)于這個(gè)問題，我的回答往往是，解讀文本的過程就是選擇確定教學(xué)內(nèi)容的過程。

最近，教研組里的一位同事要參加區(qū)里的“優(yōu)秀青年教師”評選，抽到的課題是孟浩然的《與諸子登峴山》。因?yàn)槭墙滩闹獾囊皇坠旁?，這位青年教師拿到課題后有些惶惑，一首短短的小詩，一堂課上究竟應(yīng)該教些什么內(nèi)容，才能實(shí)現(xiàn)文本的教學(xué)價(jià)值，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？她一直有些拿捏不準(zhǔn)，就找我?guī)退齻湔n。于是，我們的備課就從如何解讀這首小詩開始談起。

一、同類比較，尋找文本的獨(dú)特性

學(xué)生曾經(jīng)學(xué)過八年級教材中孟浩然的另一首詩《望洞庭贈(zèng)張丞相》：

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

這首詩和《與諸子登峴山》相比，在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、情感上有哪些異同呢？

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

通過比較，我們發(fā)現(xiàn)：一般來說，一首嚴(yán)整的律詩，首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)是“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)?！锻赐ベ?zèng)張丞相》基本符合這樣的結(jié)構(gòu)安排，但《與諸子登峴山》在結(jié)構(gòu)安排上卻有些特別，詩的首聯(lián)“人事有代謝，往來成古今”并不是詩的緣起，那么詩的哪一聯(lián)才是真正的“起”呢？顯然，頷聯(lián)“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”交代了詩人與友人們一起探勝訪古，當(dāng)是全詩的緣起。那么，頸聯(lián)“水落魚梁淺，天寒夢澤深”描寫詩人與友人一起登上峴山的所見與所聞，無疑應(yīng)該是緊接頷聯(lián)的“承”。歷代詩評家們常說，一首詩寫得好不好，關(guān)鍵是看“承”之后的“轉(zhuǎn)”是不是開合有力度、有起落，是不是境界高遠(yuǎn)闊大。那么，孟浩然的這首詩從何“轉(zhuǎn)”起的呢？應(yīng)該是首聯(lián)的“人事有代謝，往來成古今”。詩人從眼前之景，自然地轉(zhuǎn)到了對歷史人物的遐想，對現(xiàn)實(shí)人生的感悟與慨嘆：人間世事滄桑，不停地交替變換，一代接一代永遠(yuǎn)今來古往，人世間的一切輝煌與苦難、成功與失落終將成為歷史的陳跡，淹沒在浩渺的時(shí)空之中。而尾聯(lián)“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”將升華了的遙遠(yuǎn)思緒又收回到眼前的現(xiàn)實(shí)，緊緊承接前面的所見所聞，寫下了自己與友人此時(shí)此刻登臨的感受——往事隨流水，物是人非；人生短暫，“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，唯江湖浩瀚，自然永恒。這樣自然收束全詩，境界高遠(yuǎn)，可謂“合”得天衣無縫。

再從格律詩的韻律特點(diǎn)和要求來解讀。一首嚴(yán)整的律詩，八句四聯(lián)，通常的要求是中間兩聯(lián)必須對仗，而首聯(lián)和尾聯(lián)可對仗也可不對仗。由此來看這首詩，如果我們把原詩進(jìn)行一個(gè)結(jié)構(gòu)上的重組：“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。人事有代謝，往來成古今。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！边@樣是不是更加符合律詩韻律上的要求，更利于學(xué)生對格律詩常識的了解與學(xué)習(xí)？

解讀到這里，其實(shí)我們已經(jīng)可以確定本課教學(xué)的第一項(xiàng)內(nèi)容，就是通過全詩的結(jié)構(gòu)重組，幫助學(xué)生厘清詩人寫作的思路，同時(shí)讓學(xué)生更多地了解格律詩的結(jié)構(gòu)安排和韻律的一般常識。

二、品詞析句，探尋文本的延展性

古典詩歌的教學(xué)，關(guān)鍵還是要通過對詩歌的誦讀欣賞，感受其藝術(shù)魅力，一步一步深入文本，進(jìn)入詩歌的意境，走進(jìn)詩人的內(nèi)心，進(jìn)而領(lǐng)悟詩歌抒發(fā)的感情。這應(yīng)該是這堂課教學(xué)的核心內(nèi)容。那么就這首詩來說，詩人借登山吊古，究竟想要傳達(dá)什么樣的思想感情？這當(dāng)是這首詩的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。

詩人與友人登山覽勝，僅僅是為了憑吊古人，還是借古而傷今，另有寄托？這是解讀全詩的一個(gè)關(guān)鍵問題，也是這堂課教學(xué)的主問題和實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

回答這個(gè)問題，我們還須從文本出發(fā)，破解詩人的語言密碼?！敖搅魟氽E，我輩復(fù)登臨”看似只是交代登山的緣由，而仔細(xì)玩味，一個(gè)“留”字和一個(gè)“復(fù)”字卻頗有深意。江山無限美好，而“人生如逆旅，我亦是行人”，在浩渺的時(shí)空和美好的大自然面前，詩人禁不住感嘆每一個(gè)人都是匆匆過客，來了又去了，唯江山永恒，勝跡長存。登山是為了覽勝，那么詩人登上峴山后看到了哪些“勝跡”呢？登高望遠(yuǎn)，放眼望去，滿目皆景，但詩人顯然沒有信筆馳騁、汪洋恣肆，而是有意識、有節(jié)制地選取了“魚梁洲”“云夢澤”“羊公碑”這些特定的人文勝景入詩。這顯然是詩人的精心選擇和刻意安排。我們也都知道這些自然、歷史勝跡，然而一旦到了詩人的筆下，它們就全都帶上詩人的主觀感情色彩，成為詩歌特定的意象。顯然，要帶領(lǐng)學(xué)生深入文本，就必須從這幾個(gè)關(guān)鍵意象上進(jìn)行突破，去發(fā)現(xiàn)文字背后的秘密。由意象到意境，由意境到情感，再由情感一步步走進(jìn)詩人的內(nèi)心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩人簡短的文字背后其實(shí)別有洞天。

三、知人論詩，探討文本的藝術(shù)性

上面的這幾個(gè)意象究竟有著怎樣獨(dú)特的內(nèi)涵呢？只有“知人論詩”，方能感受詩人表達(dá)的藝術(shù)魅力。先說“魚梁洲”，詩人說“水落魚梁淺”，深秋時(shí)節(jié)，天氣漸涼，湖水落下，往昔水汽氤氳、云遮霧罩的魚梁洲在詩人眼前變得愈加清晰，距離詩人也似乎更近了。這句詩看似全部寫實(shí)，實(shí)則實(shí)中有虛，富含深意。魚梁洲上曾經(jīng)居住著的那個(gè)人——龐德公，是三國時(shí)期與徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統(tǒng)等一起縱論天下大事，而又?jǐn)?shù)次拒絕荊州牧劉表延請的隱士高賢?，F(xiàn)在，魚梁洲雖然近在咫尺，放眼望去，一切盡收眼底，但那些曾經(jīng)縱論天下、滿腹韜略、叱咤風(fēng)云的歷史人物卻都成了過眼煙云，永遠(yuǎn)地消逝在了歷史時(shí)空之中，無法找尋?！帮L(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，歷史仿佛是一面鏡子，詩人從中照見了自己的影子，不由得頓生凄涼與憂傷。世事滄桑，人生苦短，功業(yè)難成，于是自然涌出下一句“天寒夢澤深”，一個(gè)“寒”，一個(gè)“深”，看似也在寫實(shí)——深秋時(shí)節(jié)，萬木搖落，天寒水清，冷氣陰森，云夢大澤讓人感到更加的深不可測，無法逾越；其實(shí)，這又何嘗不是在表達(dá)詩人真實(shí)的內(nèi)心感受！人世滄桑，連龐德公、諸葛亮等蓋世英才都因時(shí)間的流逝而煙消云散，自己雖也有滿腹才華，也曾四處干謁公卿名流，以求進(jìn)立身揚(yáng)名，但至今仍仕途困頓，毫無建樹，徒有一腔報(bào)國之情，可謂“欲濟(jì)無舟楫”“徒有羨魚情”。想到這些，不能不使詩人產(chǎn)生前途渺茫之感，涌現(xiàn)“人生幾何”“去日苦多”的徹骨凄涼與寒意。

尾聯(lián)“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”更是詩人極其復(fù)雜的情感傾訴。羊祜是晉初名將，據(jù)《晉書·羊祜傳》記載，一次，羊祜登峴山，對同游者說：“自有宇宙，便有此山。由來賢者勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣，然皆湮滅無聞，使人傷悲！”羊祜身為一代名將，一方主官，駐鎮(zhèn)襄陽，政績卓著，深得民心，所以在他死后，襄陽人民在峴山為其立廟樹碑，作為永遠(yuǎn)的紀(jì)念。而如今，詩人登上峴山，憑吊羊公碑，不禁聯(lián)想到了羊公功業(yè)既成，流芳千古，深受后人敬仰，而自己空有匡世濟(jì)國的愿望，卻報(bào)國無門，定然是身死而名滅，想到這些自然不免黯然神傷。此是一層。而更深一層還在于，就連羊祜那樣功成名就、名垂千古的風(fēng)流人物，都會(huì)感嘆“青山依舊在，幾度夕陽紅”“浪花淘盡英雄”，不能與江山宇宙同不朽；而詩人自己無論是今世還是身后都將湮滅無聞，此情此景，豈不更加令人無限傷悲！就像羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過的那樣，世上從來就沒有人讀書，都是在書中讀自己。故詩人讀羊公碑何嘗不是在讀自己。詩人之淚看似因憑吊古人而起，實(shí)質(zhì)卻是借憑吊古人而一吐自己胸中之塊壘。

詩人的感情是豐盈的，詩中處處傳達(dá)出人生苦短、功業(yè)無成的無奈與感傷。但詩人又沒有放縱這種情感，更沒有在這種情感中感傷沉淪?！叭耸掠写x，往來成古今”不但傳達(dá)了詩人的理性哲思，更拉升了全詩的境界，使全詩的意境變得空闊高遠(yuǎn)，韻味綿長，張力無限。

讀透文字，破解語言密碼，走進(jìn)詩人的內(nèi)心，這首詩的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路也就逐步清晰了起來。第一個(gè)板塊，通過與《望洞庭贈(zèng)張丞相》比較，厘清詩歌思路脈絡(luò)、結(jié)構(gòu)安排，順帶介紹有關(guān)格律詩的一些常識；第二個(gè)板塊，通過意象的品讀、語言的玩味，走進(jìn)詩人的內(nèi)心，感受詩人所抒發(fā)的情感，進(jìn)入詩歌的意境，領(lǐng)略詩歌意境的高遠(yuǎn)和語言表達(dá)的凝練。

經(jīng)過上面的文本解讀，執(zhí)教教師自己對文本有了真切的理解與感悟，課堂教學(xué)的內(nèi)容也隨之逐步明晰了起來。因?yàn)橛辛嗣鞔_的教學(xué)內(nèi)容和清晰的教學(xué)思路，教師在課堂上也就能夠做到得心應(yīng)手、收放自如了。可見，讀出自己的理解和感受是尋找合宜的教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵步驟，是上好一堂課的基礎(chǔ)。年輕教師應(yīng)該努力修煉自己文本解讀的基本功。