基于文化內(nèi)涵的房車旅游發(fā)展模式研究

田萬頃 王源浩

摘要：指出了旅居時代來的來臨，掀起了一場房車營地建設(shè)的浪潮，重慶蓄勢待發(fā)，房車營地如火如荼，按照國外的標(biāo)準(zhǔn)，模仿國外的風(fēng)格，形成了千篇一律的房車營地，當(dāng)各個地區(qū)在注重數(shù)量的時候，卻看不清其未來，人們開始駐足凝思，審視未來。研究了國內(nèi)國外房車發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，結(jié)合詩歌文化、夜間文化、馬文化、房車文化和情感元素，提出了具有文化內(nèi)涵與房車旅游融合發(fā)展的模式。

關(guān)鍵詞：房車旅游;文化內(nèi)涵;低碳

中圖分類號：F590

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-9944（2018）01-0216-02

1 引言

從人類學(xué)的角度分析，西方人喜歡探索未知，渴望自由，勇于冒險;東方人被封建思想所禁錮了上千年，善于思考，注重情感。人們不再盲目學(xué)習(xí)西方，而是從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索中國特色房車旅游發(fā)展道路。

2 國外房車旅游發(fā)展?fàn)顩r

2.1 國外房車旅游發(fā)展歷程

國外房車已經(jīng)發(fā)展了上百年，其雛形為吉普賽人的大篷車，后來經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)，大量的人民流離失所，開始了最初的旅居生活，從此越來越多的人開始接受并開始了房車的研究，第一次世界大戰(zhàn)之后，美國人利用汽車進(jìn)入露營時代，發(fā)展到現(xiàn)在，以其完善的基礎(chǔ)配套設(shè)施、廉價的成本以及自由的方式，房車旅游已經(jīng)成為歐美人主要的出行旅游方式之一。

2.2 國外典型房車發(fā)展案例分析

Motorcoach Resort為美國五星級房車露營地，占地約16.6 km2，以濃郁的熱帶風(fēng)情為主題，依托優(yōu)美的風(fēng)景搭配娛樂設(shè)施，滿足不同人群的需求，具有良好的地理位置，營地不僅具有大量的高檔娛樂設(shè)施和養(yǎng)生設(shè)施，還定期組織表演節(jié)目以及舉辦活動，并設(shè)有圖書館和劇院，基礎(chǔ)設(shè)施完備，有400余個露營點(diǎn)。

Blauwemeer為比利時羅米爾四星級露營地，依托森林而建，屬于森林型露營地，營地除了具有完備的基礎(chǔ)設(shè)施，還設(shè)有酒吧、超市、商店、網(wǎng)吧、餐廳、話劇院等，由于其空氣質(zhì)量良好，是個運(yùn)動娛樂的好去處。

國外汽車露營地發(fā)展較為成熟，有規(guī)定詳細(xì)的分級標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)施要求，在發(fā)達(dá)國家有廣泛的愛好者，國外的露營地建設(shè)與旅游項(xiàng)目結(jié)合，露營地的經(jīng)營者按照旅游線路進(jìn)行品牌開發(fā)，不僅娛樂活動、休閑設(shè)施豐富，對露營地的環(huán)保意識也較為強(qiáng)烈。

3 國內(nèi)房車旅游發(fā)展?fàn)顩r

3.1 國內(nèi)房車旅游發(fā)展歷程

中國房車發(fā)展從1998年馮小剛導(dǎo)演的電影《不見不散》開始進(jìn)入人們的視野，但房車的思想已經(jīng)存在了上千年：游牧民族，移動的蒙古包便是他們的房子，中國古代達(dá)官貴人坐轎子，坐馬車，長途跋涉的馬車?yán)锩鏁鋫湟恍┥钤O(shè)施?！笆濉逼陂g，將會是房車旅游發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，國家政策的不斷支持，標(biāo)志著中國房車時代的開端，目前甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古等地成為房車旅游的重要開發(fā)區(qū)域，是縮短西部地區(qū)與東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)差距的重要途徑，也是消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的一種方式。

3.2 國內(nèi)典型房車發(fā)展案例分析

懷北國際汽車營地根據(jù)國際露營標(biāo)準(zhǔn)將，打造五星級汽車營地，營地分列四大主題——谷口、運(yùn)動、水岸、長城。以保障游客安全為前提，為游客提供“私屬”露營區(qū)域，具有較為完善的基礎(chǔ)設(shè)施和娛樂設(shè)施，采用動靜相合的布局方式，為各年齡、各種喜好的露營者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

較大規(guī)模的北京懷北國際汽車營地，一方面削弱了各個營地之間的聯(lián)系，另一方面過多娛樂項(xiàng)目，產(chǎn)生環(huán)境污染等問題，需要科學(xué)地對營地進(jìn)行專業(yè)的保護(hù)，使?fàn)I地可持續(xù)發(fā)展。

4 房車旅游與文化融合的發(fā)展模式

4.1 房車旅游與詩歌文化融合

詩人詞人游離大江南北，跟隨馬和馬車，走走停停，寫下了流傳千古的膾炙人口的詩篇，而如今詩人這個職業(yè)似乎走向消亡，房車作為一個文化載體可以擔(dān)起拯救現(xiàn)代詩歌的責(zé)任。

山城重慶，多少文人墨客在此留下濃墨重彩，讓多少人了解重慶，向往重慶，如今“讀萬卷書，行萬里路”有了新途徑。重慶房車旅游將結(jié)合詩詞所創(chuàng)造的意境，并創(chuàng)新詩詞文章，現(xiàn)代的車輪重拾詩詞文化，留給后人更多的文化財富。

4.2 房車旅游與“馬”文化融合

古代“馬”作為一種交通工具，推動著歷史的車輪，如今自駕車推動著人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時已然成為了人類的好朋友。從此中國便與馬結(jié)下了不解之緣，如馬路，馬克思主義，馬道等。

“馬”發(fā)展到一定時期，使出現(xiàn)了“馬車”，此類工具的出現(xiàn)，便有了驛站、客棧之類的中轉(zhuǎn)站，如同現(xiàn)在房車旅游從無到有的發(fā)展。對于房車營地的設(shè)計可以結(jié)合馬成為人類交通工具的歷史、馬車的發(fā)展歷史、中西關(guān)于馬的神話故事的演繹等形式表現(xiàn)。

4.3 房車旅游與房車文化融合

結(jié)合國內(nèi)外房車的發(fā)展歷程，以房車博物館形式體現(xiàn)，因?yàn)閲鴥?nèi)對房車旅游知識的欠缺，需要通過影視、歌曲等傳播房車文化和理念，成為未來人們出行的一種重要方式和一種自由的生活方式。

4.4 房車旅游與夜間文化融合

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們的活動時間開始延長，所以夜間生活擁有巨大的空間和潛力，房車旅游可以結(jié)合現(xiàn)代科技和燈光配合，形成具有視覺震撼效果的移動型旅游點(diǎn)，打造移動不夜文化;通過夜間娛樂活動開發(fā)出全域旅游新的發(fā)展模式，開發(fā)四季全天候的旅游模式。

4.5 房車旅游與情感文化融合

中國具有上下五千年的歷史，其中有很多感人的故事流傳千古，許多故事具有教育意義，房車旅游的流動性可以成為一個情感傳播和教育的平臺，很多人已經(jīng)淡忘了中國的傳統(tǒng)美德和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，房車的流動性可以讓中國特色的儒釋道文化成為世界的。

5 結(jié)語

倡導(dǎo)以綠色、低碳、樂活為導(dǎo)向的房車營地，利用其特有的地理位置優(yōu)勢，資源優(yōu)勢，充分利用文化資源包裝，打造情感、意境游，響應(yīng)大眾旅游時代，充分利用大學(xué)市場，大學(xué)資源作為重慶房車旅游的切入點(diǎn)，大學(xué)生是最容易接受市場的這一代，也是最有想象力的一代，更是有潛力的一代。展望未來，房車旅游在這里走向生活，走向世界。

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