讓社會史觀助推學(xué)生學(xué)力的提升

楊興仁

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2017）05-301-01

所謂社會史觀就是立足社會現(xiàn)象，從社會的角度觀察歷史。社會史觀的本質(zhì)是大眾化、生活化，是“所有人的歷史”或“社會習(xí)俗的歷史”。社會史觀關(guān)注同平民百姓息息相關(guān)的小事，往往是從社會生活的某些現(xiàn)象切入，考究與其相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容，講究小中見大。為了激發(fā)學(xué)生興趣和提升學(xué)生學(xué)力（即學(xué)習(xí)動力和能力），我在課堂教學(xué)中探索了運(yùn)用社會史觀，活化教學(xué)內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識歷史問題的一些方式方法。下面就此談?wù)勛约旱囊恍﹪L試和做法。

一、從主干知識挖掘歷史細(xì)節(jié)

注重挖掘隱藏在主干知識中的本質(zhì)內(nèi)容，并對其加以改造，使其具體化、生活化。我在組織開展必修二第19課《戰(zhàn)后資本主義的新變化》中，首先根據(jù)課文內(nèi)容，與學(xué)生一起合作梳理主干知識：二戰(zhàn)結(jié)束到70年代初期，是西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“黃金時(shí)期”（“福利國家”發(fā)展起來）；70年代初，美國和西歐主要資本主義國家出現(xiàn)“滯漲”現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)增長停滯或下降（物價(jià)持續(xù)猛漲，通貨膨脹嚴(yán)重）；80年代初，美國經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇，新型工業(yè)得到了發(fā)展，尤其從90年代初開始美國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了長達(dá)10年的持續(xù)增長，被稱為“新經(jīng)濟(jì)的勝利”。然后要求同學(xué)們虛擬社會生活中的歷史人物：詹姆斯——戰(zhàn)后嬰兒潮出生的人。讓詹姆斯（由學(xué)生扮演）以第一人稱的方式敘述自己的生活經(jīng)歷。一位學(xué)生（詹姆斯）的敘述如下：“二戰(zhàn)后初期，我家的生活條件挺好的。其實(shí)大多數(shù)家庭的生活條件都不錯，人們都信心滿滿，那真是一個‘黃金時(shí)期啊。70年代初，我成了一家核能工廠的安全檢查員。而我們的生活卻越來越糟糕，即使政府采取大量措施，也未能回到原來美好的日子。不過，這時(shí)我遇到了瑪麗，我們結(jié)婚了！婚后的小家庭生活也很一般，而且不久我被工廠解雇了。正是屋漏偏逢雨啊，不過政府對我的生活還是負(fù)責(zé)任的。80、90年代，我的女兒希望我能夠從事新興產(chǎn)業(yè)，比如電腦之類的，說不定還能成為第二個比爾·蓋茨。但是，我的老東家重新雇傭了我，我還是當(dāng)不了比爾﹒蓋茨”。

類似這樣的加工改造，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，而且也使同學(xué)之間相互感染，他們憤悱沖動，躍躍欲試。由此，通過“抽象——具體——抽象”的思維認(rèn)知過程，使主干知識與具體的社會生活結(jié)合起來，在激發(fā)和提升學(xué)生學(xué)習(xí)動力的同時(shí)，加深了對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。

二、讓歷史資料還原社會真貌

課程改革背景下的許多高考試題，要求考生依據(jù)社會生活從多角度思考問題，從而發(fā)現(xiàn)歷史的多樣性。擷取歷史資料，讓學(xué)生自己體驗(yàn)和感悟不失為一種有效的訓(xùn)練方式。如人教版必修一第13課《辛亥革命》，教材從革命爆發(fā)的背景、過程、結(jié)果和影響進(jìn)行了陳述。顯然，這只是一個視角即革命者單向度的敘述。如何打破教材的單一敘事，構(gòu)建對辛亥革命的多重?cái)⑹拢ぐl(fā)學(xué)生的思考力和批判力，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是我們的應(yīng)有之責(zé)?；谶@樣的認(rèn)識和理解，我在教學(xué)中為了能夠讓學(xué)生從單一化的描述中走出來，形成對歷史多重?cái)⑹碌恼J(rèn)識及評價(jià)的多維度、多元化、多樣性，我設(shè)計(jì)了這樣的問題：假如你是辛亥革命時(shí)期的被革命者、民眾、外國傍觀者，你會怎樣看待這場革命呢？學(xué)生情境角色代入，分三組從三種角色自主思考、討論并回答問題。然后給同學(xué)們提供一些史料以供探究。材料一，親歷者的辛亥敘事之·隆裕太后： “（她失聲大哭）親貴至今日，不出一謀，時(shí)候卻說現(xiàn)成話，甚至紛紛躲避。只知性命財(cái)產(chǎn)，置我寡婦孤兒于不顧。即朝臣亦紛紛告退……”（摘自《惲毓鼎澄齋日記》）；“今全國人民心理，多傾向共和……予亦何忍以一姓之尊榮，拂兆民之好惡？”（摘自《清帝退位詔書》）。材料二，親歷者的辛亥敘事之·民眾：“與農(nóng)夫田父談于樹林之下，語以代議制度之善，及國會選舉之不宜草率投票，則皆瞠目而不解，叩其故，則曰：‘吾人困土匪之不暇，何暇及其他”（摘自1913年2月23日《獨(dú)立周報(bào)》第7期）。材料三，〔親歷者的辛亥敘事之·旁觀者〕1月27號，法國外長告訴法國駐倫敦等地大使：迄今為止，六國至少分別地表現(xiàn)出了他們不介入的愿望。他們拒絕了對清皇室的金錢上的任何支持，也拒絕了對南京臨時(shí)政府的任何承認(rèn)（摘自章開沅等編《辛亥革命史資料新編》湖北人民出版社第七卷）。

有些歷史我們無從知道其真相，只能力求無限接近真相。依托歷史資料，引導(dǎo)學(xué)生從不同社會層面和不同視角去解讀歷史、學(xué)會思考，使學(xué)生從單向度的認(rèn)知走向多視角的認(rèn)識，顯然有助于提升學(xué)生的思維能力。

三、依時(shí)代特征展播情景畫面

縱看是歷史，橫看是社會。理解歷史現(xiàn)象和歷史事件離不開時(shí)代特征。我在講授必修三第4課《明清之際活躍的儒家思想》一課時(shí)，為了讓學(xué)生能切實(shí)理解明清之際儒家思想的發(fā)展和具有民主色彩思想產(chǎn)生的歷史背景，虛擬了“薛必元趕考記”的歷史情境：（明末）番禺秀才薛必元帶著書童正走在赴京會試的途中。他多次考縣試都不中，于是老爸薛老爺拿錢為他買了個秀才的頭銜。這樣，薛必元帶著全家的希望上京了。他們走到江西時(shí)，看到一些衣服破爛、瘦骨嶙峋的難民坐在路邊，還有一大幫農(nóng)民手拿著鋤頭和大刀沖跑并竭力地大喊：“狗官錢萬鈞，拿命來”。他們趕緊避開。后來才聽知原來他們的土地被錢萬鈞給強(qiáng)行霸占了。薛必元一邊趕路一邊死記硬背著四書五經(jīng)。終于來到京城，他看到大街很是熱鬧，大街兩邊都是做買賣的。地上擺賣的那些西洋玩意吸引了他，于是買了一個望遠(yuǎn)鏡。來到客棧，他看到有很多像他那樣的考生，有的在高聲談?wù)摽婆e考試，有的埋頭苦讀。他也很快地吃些飯?jiān)缭缁胤靠磿恕?/p>

組織學(xué)生根據(jù)這個“歷史情境”，認(rèn)知當(dāng)時(shí)的歷史狀況，分析討論儒家思想活躍的歷史背景。學(xué)生根據(jù)其中的相關(guān)信息，很快說出了其中的要點(diǎn)：政治腐朽，拜金逐利風(fēng)氣盛行；專制社會矛盾尖銳，人民反抗不斷；以程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試，使知識分子因循守舊、陳腐不化；商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，工商業(yè)階層壯大；西學(xué)東漸，沖擊著中國文化思想等等。然后，師生合作有角度、有層次、有條理地予以總結(jié)——在這樣的歷史背景下出現(xiàn)了“活躍的儒家思想”。

學(xué)生是課堂的主人。讓我們在尊重歷史的前提下，在課堂教學(xué)中滲入社會史觀，引領(lǐng)學(xué)生通過活化歷史內(nèi)容，讓學(xué)生“身臨其境”地體驗(yàn)歷史、感知?dú)v史、解釋歷史，既能幫助他們學(xué)會“論從史出”的歷史學(xué)習(xí)方法，也有助于推進(jìn)他們學(xué)力的提升。endprint