創(chuàng)客教育的科學(xué)做法（十）

向世清

前一講我們用“四個(gè)走進(jìn)”簡潔但清晰地解讀了“想有所想”，相信大家已對引導(dǎo)創(chuàng)客開始有了更為深入的認(rèn)識并找到了入口。然而，找到了問題點(diǎn)（當(dāng)然包含了“找準(zhǔn)”，后面我們還會(huì)返回來再討論“找準(zhǔn)問題”），并不等于就已實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。所以，這一講我們就“胡思亂想”予以闡述。為方便，這里重復(fù)給出前述的思維導(dǎo)圖（圖1），以讓大家界定清楚這一講的基本定位，是緊跟前述的“想有所想”。等看完這一講，大家就會(huì)明白，“胡思亂想”才是創(chuàng)新中最為核心的一環(huán)。（重視喔！笑?。?/p>

2.“胡思亂想”：盡可能構(gòu)思新穎解決方案——?jiǎng)?chuàng)新思維的核心

創(chuàng)新，首先意味著要有新穎、變化和不同之處，當(dāng)然是比現(xiàn)有的。面對這個(gè)世界已有的萬事萬物，人們其實(shí)已經(jīng)歷了一個(gè)漫長的應(yīng)對過程，其中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了許多的創(chuàng)新。今天，如果還要誕生創(chuàng)新，則必然要比原有的更進(jìn)一步。在這一意義上，原本已有的創(chuàng)新思路，或他人已經(jīng)想過的、已經(jīng)做到了的、已經(jīng)嘗試過的等等思路，就是現(xiàn)有的創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)。此時(shí)，如果還只有他人有過的思路，只有他人一樣的思維方向、途徑、策略和技巧，必然就只能限定在現(xiàn)有的格局和結(jié)果之中。更有甚者，現(xiàn)有的世界中已經(jīng)存在諸多的規(guī)矩、法則、經(jīng)驗(yàn)、范式等，正好將已有的世界“框定”在當(dāng)前的“模樣”。因此，為了能夠形成創(chuàng)新的新可能，勢必要比已有的想得多一點(diǎn)、不同一點(diǎn)、高明一點(diǎn)、巧妙一點(diǎn)……，而且一定要敢于挑戰(zhàn)和突破現(xiàn)有的條條框框，不論是具象的還是抽象的，不論是客觀的還是主觀。這就要刻意地達(dá)到思維上的所謂“獨(dú)辟蹊徑”、“與眾不同”、“人家不敢想的我敢想”、“人家想不到的我想得到”等。這只有“胡思亂想”才可以 做得到，所謂“天馬行空”、“顛倒黑白”、“挖空心思”、“遐思瞎想”、“神思暢想”。（當(dāng)然，必須強(qiáng)調(diào)，這與心理學(xué)上屬于心理問題的“胡思亂想”是被動(dòng)的、控制不了的不一樣，是主動(dòng)的、可控的。哈?。?/p>

（1）從方法論的角度，“胡思亂想”首先需要考慮的是面對既定的解決目標(biāo)。這是在“想有所想”階段已經(jīng)初步預(yù)設(shè)了的（除非開始預(yù)設(shè)的目標(biāo)并非十分理想，后面可以進(jìn)行目標(biāo)修正，或者在后續(xù)過程中發(fā)現(xiàn)更好的目標(biāo)）。在目標(biāo)較為確定的情況下，在迎著目標(biāo)去思考解決方案和途徑的時(shí)候，首先考慮的當(dāng)然不是合理性，而是目標(biāo)是否可達(dá)成性（所謂“不擇手段”，先管你是不是“三七二十一”，笑?。?，即達(dá)成目標(biāo)究竟有哪些可能性。這個(gè)時(shí)候，別去管那么多的已有的原則、要求、限制和約束（甚至紀(jì)律、規(guī)定等），而且，應(yīng)該相信，“條條大路通羅馬”，路多著呢！

在這樣的過程中，其實(shí)有著兩種思維可能，即遵循邏輯和不遵循邏輯。前者具有理性，可能更多地沿著某種“軌跡演化發(fā)展；后者則具有感性，往往具有更多的跳躍性、斷續(xù)性、跨越性、交叉性、奇異性和顛覆性等。說實(shí)話，遵循邏輯往往是有經(jīng)驗(yàn)的人更為關(guān)注，而不遵循邏輯則往往來自于“新手”、“孩童”、“稚嫩者”（所以在創(chuàng)新中往往是孩子更具優(yōu)勢！大人們不得不承認(rèn)這一點(diǎn)?。Ｖ档脧?qiáng)調(diào)的是，這其中起主要決定作用的還有一種思維主觀傾向性，即思維價(jià)值觀，看你在思維中是否愿意遵循某些既定“條款”，這種“條款”往往是一個(gè)人在主觀上植入于內(nèi)心深處的。破除掉這種“條款”（甚至可叫做“心魔”），往往在思維上就能“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。一般而言，遵循邏輯的，可以誕生創(chuàng)新，但基本上偏小、漸進(jìn)式的較多·，不遵循邏輯的，才有較大的可能發(fā)生較大、甚至顛覆式的創(chuàng)新。

既然是在此階段不必先強(qiáng)調(diào)合理性，那么方式方法方案是否符合科學(xué)性其實(shí)也沒那么重要。所以，在此階段中，不具備科學(xué)經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)和高級科學(xué)認(rèn)知的人反倒也具有—定的優(yōu)勢（當(dāng)然他可能的劣勢也十分鮮明）。這個(gè)時(shí)候，作為“專家”的人最好別先“出聲”，因?yàn)槟愕摹奥曇艉托盘枴笨赡芫蜁?huì)影響、左右甚至扼殺了可能發(fā)生的“可能解決方案”還是讓具有“胡思亂想”的人先充分展開、闡述、表達(dá)吧！說實(shí)話，“專家”在解決問題的時(shí)候，越是專的人，越會(huì)僅限于在所“?！钡姆懂犑叭】赡茉貋硭伎荚鯓舆M(jìn)一歩，而組合并配置的元素就不會(huì)太多，這其實(shí)已經(jīng)不如不專的人去更大的范疇尋找可能解決方案了。（說白了，專家終究會(huì)“黔驢技窮”的！那這個(gè)時(shí)候，您作為專家還不如趣地“讓開些”？！笑！）（專家已如此，有經(jīng)驗(yàn)的人更應(yīng)知趣些！別老是做那種否定他人新想法的人?。?/p>

（2）從方法論的角度，“胡思亂想，，其次需要考慮更大的思維范疇去拾取解決方案或方案中的“元素”。面對既定的解決目標(biāo)，在更為不同的空間、時(shí)間方向、維度、尺度、角度、側(cè)面、層面、點(diǎn)面、曲直、沿疇、領(lǐng)域等各種因數(shù)變化可能中去做選擇、做調(diào)整、做替換、做組合、做轉(zhuǎn)移、做轉(zhuǎn)化、做變換、做創(chuàng)設(shè)。更多的，要學(xué)會(huì)做“加減乘除”，甚至“髙階變換”如乘方除方，甚至是“非線性變換”！有些問題，此處是這樣，換到他處未必這樣；有些事情，此刻是如此，另做討論則未必不具一番新的模樣；這么想不行就那么想，往一處走不通就往別處走，等等。所以，“腦袋瓜”要靈活，千萬不能“死腦筋”，千萬不能“一根筋”（當(dāng)然，絕不能不動(dòng)腦筋，笑?。Ｒ话闱闆r下，一個(gè)人的視野決定了一生的成就，見多識廣的人往往是水平更高的人，格局決定成敗，說的就是這里的道理?。ó?dāng)前的中國教育，從小更應(yīng)該讓孩子開闊視野，這又回到了前述的“四個(gè)走進(jìn)”！可見多么的重要?。?/p>

必須說，面對特定的問題，一個(gè)人當(dāng)然不可能一下子想到那么多，所以需要后面慢慢想、長期想、堅(jiān)持想，然后可能一下子就來靈感了。靈感有時(shí)候往往是來自某種外部因素的觸發(fā)，但其實(shí)更重要的是已在心中“駐守已久”的那個(gè)思維點(diǎn)目標(biāo)！所以，想象力與靈感之間必然有著緊密的關(guān)聯(lián)，這就是思維的規(guī)律性表現(xiàn)。

最后強(qiáng)調(diào)，“胡思亂想”更為重要的是打破“文化束縛”，“轉(zhuǎn)換觀念”，突破常規(guī)！人在一個(gè)環(huán)境中生活時(shí)間長了，一定會(huì)受那里的“文化”影響，年紀(jì)越大、閱歷越豐富的人，尤其是長者，權(quán)威者，就越會(huì)成為既有“文化”的擁護(hù)者和維護(hù)者。這個(gè)時(shí)候一旦有“新生事物”出現(xiàn)，往往會(huì)遭到否定甚至扼殺。所以，“胡思亂想”的關(guān)鍵，是社會(huì)建立起認(rèn)可、支持和推動(dòng)創(chuàng)新的“文化氛圍”?。ㄔ谶@一意義上，創(chuàng)新的社會(huì)文化氛圍是很難建立起來的！難就難在這一點(diǎn)！）

您還擔(dān)心創(chuàng)客沒有創(chuàng)新的新思路么？請您作為創(chuàng)客導(dǎo)師帶領(lǐng)未來的創(chuàng)客們掌握“胡思亂想”的思想精髓，去實(shí)踐“胡思亂想”，在過程中就會(huì)偶發(fā)靈感并必然誕生“新奇思路”，形成諸多的“解決思路方案”，供后續(xù)創(chuàng)新過程去篩選和抉擇。最大的關(guān)鍵則是在教會(huì)“胡思亂想”的同時(shí)釋放諸多的主觀限制，這是根本?。ㄗ屛磥淼膭?chuàng)客們?nèi)ッ鎸栴}胡思亂想吧，那里才是創(chuàng)新的舞臺，絕不比“頭腦風(fēng)暴”來得枯燥乏味，只會(huì)推陳出新、精彩異常、激動(dòng)人心！創(chuàng)客導(dǎo)師們，加油！讓創(chuàng)客的大腦開動(dòng)起來?。〆ndprint