對(duì)技師學(xué)院教師思想工作能力的思考

王術(shù)良

摘 要：教師的思想工作能力是教師結(jié)構(gòu)的核心要素之一。本文對(duì)技師學(xué)院教師思想工作所需能力進(jìn)行思考，說(shuō)明了教師的思想工作需要運(yùn)用好觀察和了解學(xué)生的能力、進(jìn)行思想教育的能力、對(duì)各種信息進(jìn)行加工和傳導(dǎo)的能力，以及自我示范教育能力，從而促使學(xué)生成人、成才。

關(guān)鍵詞：技師學(xué)院 教師 思想工作能力

教師不僅是科學(xué)知識(shí)的傳播者、人類文明的傳遞者，也是先進(jìn)教育思想和良好道德規(guī)范的播種者。教師一方面承擔(dān)著教書育人的重任，另一方面也要不斷地提升自己的能力。

一、教師思想工作能力的重要性

教師的思想工作能力是教師結(jié)構(gòu)的核心要素之一。一名思想工作能力較強(qiáng)的教師，就像一位優(yōu)秀的樂(lè)隊(duì)指揮，能始終把握住教育的主旋律，讓每個(gè)學(xué)生在主旋律中升華自己的人格，并能在生活中最大限度地釋放自己的能量，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。如果教師的思想工作能力較弱，就不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思想上可能產(chǎn)生的消極變化和受到的不良影響。這既不利于提高學(xué)校的教育質(zhì)量，也會(huì)阻礙學(xué)校向社會(huì)輸送優(yōu)秀人才，甚至阻礙社會(huì)的發(fā)展。

二、教師思想工作能力的結(jié)構(gòu)分析

教師的思想工作能力具有宏大的空間和時(shí)間的包容性，其框架脈絡(luò)具有多元性和多層次性。概括來(lái)說(shuō)，教師的思想工作能力主要包括：觀察和了解學(xué)生的能力，進(jìn)行思想教育的能力，對(duì)各種信息進(jìn)行加工和傳導(dǎo)的能力，自我示范教育能力。

1.觀察和了解學(xué)生的能力

觀察和了解學(xué)生是指教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練和各項(xiàng)活動(dòng)過(guò)程中觀察學(xué)生實(shí)際表現(xiàn)的一種方法。從整體上說(shuō)，就是要?dú)w納出全體學(xué)生的共性，透視這種共性的本質(zhì)；從個(gè)體上說(shuō)，就是全面地、經(jīng)常地觀察和了解每個(gè)學(xué)生各方面、各階段的情況。這里要求教師必須把學(xué)生放在由時(shí)間（階段）和空間（事件）交叉形成的坐標(biāo)體系中進(jìn)行深刻而細(xì)致地觀察和了解，既要做到見(jiàn)微知著，又要防止一葉蔽目。任何粗糙而浮淺的觀察都會(huì)把一項(xiàng)非常有價(jià)值、有意義的思想教育工作引入表面形式的泥潭。

精細(xì)而深刻地觀察和了解學(xué)生的能力，是教師進(jìn)行思想工作的基本能力，也是教師進(jìn)行教育的一項(xiàng)基本功。教師必須到學(xué)生中去了解學(xué)生，和學(xué)生做心靈層次的雙向交流。教師面對(duì)的是具有一定思想、情感、意志、能力、性格的人，而且是正處于成長(zhǎng)過(guò)程中并受到家庭、社會(huì)多方面影響的學(xué)生。學(xué)生是由不同的地域、不同的家庭、不同的年齡和不同的性格等特征交織形成的極其獨(dú)特的群體。教師要在這種復(fù)雜的情況下將科學(xué)文化知識(shí)加工成每個(gè)學(xué)生能接受并樂(lè)于接受的信息，轉(zhuǎn)化為他們每個(gè)人的智慧和才能；而且要在多種因素的綜合影響下，隨時(shí)掌握每個(gè)學(xué)生的思想，運(yùn)用行之有效的教育方法，把他們培養(yǎng)成具有崇高理想和良好道德品質(zhì)的人才，這無(wú)疑是一項(xiàng)非常艱巨而又精細(xì)的系統(tǒng)工程。

2.進(jìn)行思想教育的能力

教師站在講臺(tái)上，不僅僅是傳授語(yǔ)文的詩(shī)意幽遠(yuǎn)、數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)線條、物理的自然規(guī)律、技能的方方面面，更是在進(jìn)行著理想和道德的教化。教師具有雙重的責(zé)任，既是知識(shí)的傳授者，也是現(xiàn)代人才的培育者。

在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生具有較長(zhǎng)時(shí)間的接觸和交流。以廣泛的接觸作為基礎(chǔ)，教師就能保證思想工作的時(shí)間，就能抓住進(jìn)行思想教育的極佳契機(jī)。從每門學(xué)科、每本教材中透射而出的思想性時(shí)時(shí)都在親近著學(xué)生。但是，因?yàn)檫@些思想性具有一定的隱蔽性，有時(shí)很難被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這就需要教師抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行發(fā)掘和傳播，使思想性教育直指學(xué)生的內(nèi)心世界，開通思想性的注入口，使學(xué)生的心田得到透徹的灌溉。又因?yàn)檫@些思想性具有一定的抽象性，較為晦澀難懂，學(xué)生接受起來(lái)有一定的難度，這就需要教師把嚴(yán)肅的思想教育內(nèi)容轉(zhuǎn)換成鮮活的具體形象，讓學(xué)生感覺(jué)到嚴(yán)肅的思想性具有灼熱的內(nèi)在，隨時(shí)都可以光芒萬(wàn)丈。

3.對(duì)各種信息進(jìn)行加工和傳導(dǎo)的能力

學(xué)生是未成熟的、能動(dòng)的、發(fā)展的社會(huì)人，具有好奇、好動(dòng)、好學(xué)、好勝、好模仿和求美、求新、求異、求樂(lè)等特點(diǎn)。他們的思想品德是在多方面因素的影響下逐漸形成的。但是，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙偕鐣?huì)生活經(jīng)驗(yàn)等，生理和心理都較為幼稚，對(duì)事物認(rèn)知較為淺顯，而且對(duì)是非、好惡、美丑等缺乏精準(zhǔn)的判斷，所以無(wú)法完全抵御各種誘惑。

在全球一體化的潮流中，大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息大爆炸對(duì)學(xué)生有較大的影響，各種信息具有廣、多、雜、快的特征，既包含積極的信息，也包含消極的信息，甚至還包含一些模棱兩可、似是而非的信息，這就需要教師提高自己的能力和素質(zhì)，加以甄別。高速發(fā)展的現(xiàn)代教育迫切地需要具有較高素質(zhì)的多面手教師。一方面，他們可以大量地獲取各式各樣的信息，并對(duì)各種客觀的信息進(jìn)行整理、選擇、加工、調(diào)節(jié)和控制，甚至是創(chuàng)造性地加以改造，使之具有內(nèi)在邏輯，形成由淺入深的序列。另一方面，他們能夠把各種連貫化、科學(xué)化的教育信息有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行傳授和分享。學(xué)生只要按照自身需求進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，就可以收集到大量積極信息，并運(yùn)用這些積極的信息來(lái)抵制其他消極信息帶來(lái)的不良影響。教師要想從容地收集、加工和釋放各式各樣的信息，就必須使自己具有站在云端鳥瞰教育發(fā)展史和學(xué)生群體的視野，具有因吸納教育信息而形成的浩瀚波瀾的大氣魄。要做到這些，首先，教師在原則上與國(guó)家教育的相關(guān)方針政策保持一致；在思想工作的方向上要始終如一；在教育階段上，從形式到本質(zhì)要互相銜接；在內(nèi)容和方法上要協(xié)調(diào)一致。其次，教師要發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用，把來(lái)自社會(huì)和生活等方方面面的信息分析、辨別和提煉，從中提取出與思想教育相適應(yīng)、相一致的內(nèi)容。最后，當(dāng)學(xué)生受到不良信息的影響時(shí)，教師要及時(shí)疏導(dǎo)并引導(dǎo)學(xué)生向正確的思想道德方向發(fā)展。

4.自我示范教育能力

教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想工作，不但言論要正確，而且自身的各種特征也是思想教育的重要手段。因此，教師必須言傳身教，做學(xué)生最客觀、最有教益的榜樣。一個(gè)在學(xué)識(shí)和人格上具有良好品行的教師，必然會(huì)成為學(xué)生模仿的中心人物，不僅其衣著、舉止、書寫形體等外在特征常被學(xué)生模仿，甚至是其口頭禪也會(huì)被學(xué)生喜愛(ài)并使用。隨著交流的逐漸深入，學(xué)生對(duì)教師的模仿也由外向內(nèi)轉(zhuǎn)化，教師的示范行為和教師的人格會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生較大的影響，對(duì)學(xué)生人格的形成起到模范作用。學(xué)高為師，身正是范。教師像一塊磁石，周圍吸附著很多學(xué)生。教師除了使自己具有廣博的知識(shí)與技能教育能力外，還要把正確的思想觀點(diǎn)和公共道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的觀念，并通過(guò)實(shí)際工作和行動(dòng)做出表率，以此影響學(xué)生，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生的觀念和行動(dòng)。endprint

教師要不斷提升示范教育的能力，首先，要在思想上把握正確的方向，逐步樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。教師作為“人類靈魂的工程師”，是在以自身高尚的靈魂去塑造學(xué)生完美的心靈。其次，教師要言行一致、表里如一，要時(shí)時(shí)處處注意自己的形象。教師如果人格高尚、學(xué)識(shí)淵博，以自己的善言善行示范，就能帶動(dòng)學(xué)生同臻至善。反之，則會(huì)“其身不正，雖令不行”。教師要重視個(gè)人的修身養(yǎng)性，凡要求學(xué)生做到的，自己一定示范在先。最后，教師要有民主的作風(fēng)和文明禮貌的風(fēng)度。優(yōu)秀的教師像明麗的風(fēng)景，會(huì)給學(xué)生真、善、美的熏陶，在學(xué)生的心靈層面鐫刻深深的印痕，相伴他們久遠(yuǎn)甚至一生。古賢云：“以身立教者，其身亡而其教存?！狈粗捌渖黼m存則其教已廢”。任何一位有志于教育事業(yè)的教師，都應(yīng)該在“以身立教”的圣言前，深深地省悟反思。

三、思想工作堅(jiān)持面向現(xiàn)實(shí)、面向世界、面向未來(lái)的原則

1.面向現(xiàn)實(shí)的原則

一是思想工作來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。教育的現(xiàn)實(shí)、學(xué)生的現(xiàn)實(shí)、社會(huì)需求的現(xiàn)實(shí)是思想工作的“活水”源頭。思想工作始終以現(xiàn)實(shí)的需求為依據(jù)，并使教育的尺度伸入學(xué)生的內(nèi)心，來(lái)平衡他們失衡的心理和認(rèn)識(shí)。當(dāng)學(xué)生的心理重新歸于平衡、認(rèn)識(shí)重新納入正確時(shí)，他們才會(huì)以輕松愉悅的態(tài)度面對(duì)社會(huì)、人生和生活。二是思想工作的正確與否要接受現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。思想工作只有接受現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，才能砥礪自己高標(biāo)獨(dú)立的特性，才能及時(shí)清除自己體系中的陳舊、落后和錯(cuò)誤的觀念，并在接受現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的過(guò)程中不斷得到豐富、充實(shí)和提高。三是思想工作要服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。思想工作從最初就決定了自己的價(jià)值——服務(wù)。思想工作像一位嚴(yán)肅而仁慈的長(zhǎng)者，把一雙握著理性和智慧的手，隨時(shí)伸向?qū)W生，在他們遇到困惑或矛盾的時(shí)候，撫慰他們并使他們感受到渾厚的力量；在他們迷茫的時(shí)候，提攜他們并使他們得到光明的指引。

2.面向世界的原則

面向世界是一種開放的意識(shí)。發(fā)達(dá)國(guó)家的人文教育、社會(huì)化服務(wù)教育以及合格公民教育等思想教育具有社會(huì)形態(tài)性的磅礴生機(jī)。教師在進(jìn)行思想教育的過(guò)程中可以選擇一些有價(jià)值的方面進(jìn)行參考、借鑒。用開放包容的心態(tài)面向世界會(huì)使教師的步伐更加堅(jiān)定而自信，會(huì)使教師的胸懷更遠(yuǎn)大。學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)是為了完善自身，進(jìn)而趕超先進(jìn)。因此，面向世界還包含著在教育領(lǐng)域敢于趕超世界先進(jìn)水平的魄力和勇氣，這本身就是一種良好的思想教育。

3.面向未來(lái)的原則

教育是著眼于未來(lái)的事業(yè)。今天，教師對(duì)一株株幼苗澆水、施肥，是為了幾十年或百年后的參天大樹。思想工作者敏銳的目光不僅要看到當(dāng)前，而且要考慮到學(xué)生今后的發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐，要明確他們是社會(huì)建設(shè)的主力軍，要根據(jù)他們將來(lái)所處時(shí)代的需求及該時(shí)代對(duì)人才素質(zhì)的要求，預(yù)見(jiàn)到他們應(yīng)該掌握的知識(shí)，具備的能力，構(gòu)建的標(biāo)準(zhǔn)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，塑造的道德素質(zhì)。只有著眼于未來(lái)的思想工作才是博大精深的思想工作，同時(shí)，也只有著眼于未來(lái)的思想教育，才能培養(yǎng)出肩負(fù)未來(lái)的一代新人。

（作者單位：淄博市技師學(xué)院）endprint