淺析地域茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的運(yùn)用

向晗璐

(重慶工商職業(yè)學(xué)院，重慶 400000)

通過對(duì)于當(dāng)下我國的茶文化進(jìn)行系統(tǒng)的分析，可以看出，我國的茶文化存在很大的地域差異，南北方的茶文化有很大的不同，同時(shí)，可以從每個(gè)地域的茶文化系統(tǒng)的實(shí)質(zhì)中看出當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣?。?duì)于一個(gè)地區(qū)而言，其文化的形成有很多方面的促成原因，茶文化的表現(xiàn)只是其中一種，發(fā)揚(yáng)區(qū)域特色文化與本地區(qū)特色文化與日常生活相結(jié)合的程度是分不開的。

一、當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域工作開展時(shí)存在的問題與不足

在現(xiàn)代科技不斷發(fā)達(dá)的今天，建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展迎來了新的高峰，室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑行業(yè)內(nèi)在的重要組成部分，對(duì)于工作人員有很高的技術(shù)要求。如今的室內(nèi)設(shè)計(jì)來活動(dòng)也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了成熟化、系統(tǒng)化的發(fā)展現(xiàn)狀，無論是室內(nèi)設(shè)計(jì)，還是其它設(shè)計(jì)行業(yè)都取得了一定的成就，由于人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的要求不斷提高，行業(yè)工作人員也加大了探索力度，在研究的過程中，許多之前尚未發(fā)現(xiàn)的問題可隨之暴露了出來，其主要表現(xiàn)為：

(一)室內(nèi)設(shè)計(jì)所使用的材料缺乏綠色性以及生態(tài)性

對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，主要是為了讓人們享受一個(gè)更加舒適健康的環(huán)境，因此無論是設(shè)計(jì)理念還是設(shè)計(jì)材料，都要個(gè)人們感覺到居住的舒服與健康，所以在進(jìn)行材料選擇的時(shí)候，要充分考慮到人們居住時(shí)的感受，以健康為第一主題出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，而現(xiàn)階段，很多是室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)在選用材料的時(shí)候，只是一味的重視材料的實(shí)用性，在很大程度上忽略了材料是否健康環(huán)保。隨著人們的環(huán)保以及養(yǎng)生的意識(shí)不斷的體改，開始有人提出綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)的口號(hào)，其主要運(yùn)行的關(guān)鍵就是在選擇材料的過程中，要對(duì)材料的構(gòu)成進(jìn)行分析，保證材料的環(huán)保健康，這要在確定其基礎(chǔ)效果的時(shí)候，才能對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的開發(fā)以及研究。

(二)室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)在開展的過程中缺乏必要的創(chuàng)新以及系統(tǒng)化的技術(shù)完善

就現(xiàn)階段我國室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展來看，很多的室內(nèi)設(shè)計(jì)公司在開展工作的過程中缺乏對(duì)于技術(shù)的必要性創(chuàng)新，并且沒有較為完善的工作系統(tǒng)，因此，在將室內(nèi)設(shè)計(jì)因素與時(shí)代背景相結(jié)合的過程中，往往達(dá)不到滿意的效果。對(duì)于現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)而言，人們對(duì)其要求越來越高，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)應(yīng)該積極的對(duì)行業(yè)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行系統(tǒng)的完善，只有這樣才能在快速發(fā)展的時(shí)代背景之下找到新的發(fā)展契機(jī)，以此超過同行業(yè)的平均水準(zhǔn)，從而時(shí)期在行業(yè)中獲得一席之地。所謂的創(chuàng)新，對(duì)于下可能階段的室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，主要是指設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，要將傳統(tǒng)的實(shí)際理念進(jìn)行升華與改良，從而更大程度的滿足現(xiàn)階段我國人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的需求。在整個(gè)創(chuàng)新的過程中，不僅要在形式上進(jìn)行創(chuàng)新，還要在設(shè)計(jì)的內(nèi)涵上進(jìn)行創(chuàng)新，使其設(shè)計(jì)理念發(fā)生本質(zhì)的轉(zhuǎn)換，這樣才能對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)起到創(chuàng)新以及完善的作用[2]。

二、當(dāng)前我國地域茶文化的主要特點(diǎn)以及內(nèi)涵

我國的茶文化世界知名，整個(gè)茶文化在形成的過程中，與具體的地域環(huán)境進(jìn)行了結(jié)合，從而在很大程度上造就了今天的具有鮮明的地域色彩的茶文化，這與各個(gè)地方人們的生活環(huán)境以及生活意識(shí)有很大的關(guān)系，長期以往，具有特色的地域茶文化就誕生了。通過對(duì)茶文化進(jìn)行分析，可以看到茶文化背后的地域文化以及時(shí)代的文化背景，并且可以對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情有較為明確的認(rèn)知與理解?？陀^的說，茶文化是我國的基礎(chǔ)文化之一了，也是我國的歷史文化重要表現(xiàn)之一，及時(shí)是在當(dāng)今的時(shí)代背景下，我們依然有責(zé)任對(duì)其進(jìn)行傳承，由于各個(gè)民族在茶文化形成的過程中經(jīng)歷了漫長的歲月洗禮，已經(jīng)將本民族的文化精髓浸入其中，在很大程度上可以體現(xiàn)出地域或者民族的人文情懷，這對(duì)于人們認(rèn)知民族地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀以及文化現(xiàn)狀有很大的幫助。在我國，茶文化已經(jīng)有幾千年的發(fā)展歷史，無疑是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的瑰寶，如何將其與當(dāng)今時(shí)代進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將其更好的傳承下去，這是現(xiàn)階段人們要思考的問題。通過對(duì)于了整個(gè)茶文化的特點(diǎn)以及內(nèi)涵的分析，可以看出茶文化的實(shí)質(zhì)就是我國歷史文化以及人文情懷的綜合體現(xiàn)，這對(duì)于我國的歷史文化有篆刻的作用，同時(shí)，對(duì)于我國未來的精神文明建設(shè)有指導(dǎo)性作用。

三、地域茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的具體運(yùn)思路

我國的茶文化是我國的基礎(chǔ)文化，同時(shí)也是我國重要的歷史文化組成部分，完善茶文化不僅包括對(duì)于其內(nèi)容的完善，更在于對(duì)其傳播以及應(yīng)用形式的完善，現(xiàn)階段，我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)需要跟腳生態(tài)化、綠色化的活動(dòng)展開方式，二我國的茶文化需要更為有效的傳承，可以將二者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從而促進(jìn)其共同創(chuàng)新，共同發(fā)展。先要將地域茶文化這一文化理念融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，就要對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行創(chuàng)新，從而使設(shè)計(jì)效果以及使用效果更加理想。在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該盡量保持茶文化的原貌，這也正是茶文化的價(jià)值表現(xiàn)，使貼近真實(shí)的傳統(tǒng)元素得到保留以及體現(xiàn)，從而達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。

四、結(jié)束語

我國是茶文化的大國，茶文化的歷史非常悠久，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)在發(fā)展的過程中要結(jié)合時(shí)代的需求，積極的對(duì)自身進(jìn)行轉(zhuǎn)變，室內(nèi)設(shè)計(jì)與茶文化相結(jié)合是時(shí)代的必然選擇。本文對(duì)于茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行了分析，希望對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的工作展開起到一定的幫助以及指導(dǎo)。

[1]楊麗文.地域茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用研究[J].福建茶葉，2017，39(03)：264-265.

[2]高亞峰.茶文化視角下的地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用[J].福建茶葉，2017，39(12)：76-77.