中國傳統(tǒng)漏窗文化的審美意蘊(yùn)

文 / 傅立憲 趙燚博

中國古典園林作為東方園林體系中的一種，具有鮮明的個(gè)性。由于造園家深受傳統(tǒng)繪畫、詩詞和文學(xué)等藝術(shù)的影響，中國園林從一開始便帶有濃重的浪漫主義色彩。其中“雖由人作，宛自天開”的自然造園藝術(shù)特點(diǎn)更是與中國古典美學(xué)思想不可分割。漏窗作為古典園林中的重要建構(gòu)元素，以其形式、節(jié)奏、層次、秩序的變化整體影響著園林的藝術(shù)美。

一、中國古典園林中的漏窗概述

漏窗，俗稱漏花窗（即有部分空透的墻窗），窗洞內(nèi)有鏤空圖案，是中國古典園林中的典型特色。按照漏窗的形制，它大致可分為幾何形和不規(guī)則形兩種。園林的漏窗還是以方、長、圓、六角、八角為代表的幾何形居多。方形的漏窗除了做成方角以外，還有圓角或海棠紋等形式。[1]而形狀較為獨(dú)特的葫蘆形、花瓶形、如意形,因其體形優(yōu)美，多單獨(dú)出現(xiàn)在視線較為集中的地方，形成視覺和審美焦點(diǎn)。

受儒道學(xué)說的影響，中國古典園林在建造中更多地遵循了“崇尚自然，天人合一”的思想。因此，漏窗圖案無論是從情趣上還是從構(gòu)圖原則上，都要隨環(huán)境做出變化，從而與空間環(huán)境情景交融，因境而成。古典園林中漏窗的花紋圖案極為豐富，有數(shù)百種之多，這些圖案的構(gòu)成從形體上又可以分為自然形和幾何形兩種。自然形體的漏窗形式多樣，題材多托物言志，常用植物花卉、吉祥鳥獸、人物故事等為原型，借以表達(dá)天地人物之美。而幾何形體圖案則多由直線、斜線、弧形彎曲線等組成，其穩(wěn)定、有序的圖案變化可以讓人感受到多樣的統(tǒng)一感。

“工精雖專瓦作，調(diào)度猶在得人”[2]，“切忌雕鏤門控，應(yīng)當(dāng)磨琢窗垣”[2]，是計(jì)成在《園冶》中的經(jīng)典描述，話雖不多，卻已道出了漏窗之大概。大多數(shù)漏窗與游園者視線相平，通常設(shè)置在園林內(nèi)部建筑、廊道、院落的分隔墻體上。與北方園林相比，江南園林多居于市井，因占地小且規(guī)模有限，漏窗除通風(fēng)采光的功能外，還可以增加園林空間層次，起到“以小見大”的藝術(shù)效果。

二、中國古典園林中漏窗的形式美

形式美是指自然、生活、藝術(shù)中各種形式的要素（線條、形體、色彩）及其有規(guī)律的組合所具有的視覺美感。[3]就園林而言，它由不同的要素構(gòu)成，在這些獨(dú)具個(gè)性的要素中又蘊(yùn)藏了諸多共性。漏窗中所呈現(xiàn)的豐富多變、靈動秀美的裝飾圖案是園林藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。它表達(dá)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗兯枷氲奈幕庾R，反映了世世代代人與自然、社會的關(guān)系。[4]這些藝術(shù)特征可以看作是“有意味的形式”，表達(dá)出園林空間的生命力以及對人情感肯定的物化作用。

線條是造園家的語言。自魏晉起，就有理論明確出，“骨法用筆”（線條表現(xiàn)）比“應(yīng)物象形”（再現(xiàn)對象）、隨類附彩（賦予色彩）、“經(jīng)營位置”（空間構(gòu)圖）、“傳移模寫”(模擬仿制)居于遠(yuǎn)為重要的地位。[5]自由多變的線條表達(dá)了多樣的形體姿態(tài)和氣韻力量，它可以脫離具體形象，當(dāng)它組成新的圖案、形狀、面貌后會給人以新的審美感受。園林漏窗由不同的線條圖案組合而成，審美特征也各不相同。橫直線表現(xiàn)出廣闊的延伸感；豎直線給人以向上的挺拔感；虛實(shí)線給人以延續(xù)、間空的跳躍感；彎曲線則代表了流暢，蜿蜒的進(jìn)深感。總的來說，園林漏窗形式多樣，位置靈活多變，以點(diǎn)的形式出現(xiàn)在園林墻面上，多個(gè)漏窗構(gòu)成連續(xù)性的點(diǎn)，將其連成直線形成無形的視覺網(wǎng)格，增強(qiáng)整體形式美感。由線條構(gòu)成的平面圖形直接具體，承載著繼承與傳播信息、陳述和表達(dá)設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)意等功能。[3]規(guī)則的漏窗圖形表現(xiàn)出穩(wěn)定的連續(xù)性，如方形、圓形等；不規(guī)則的漏窗圖形表現(xiàn)出大自然的活潑隨意性，如扇形、花瓶形等。此外，江南園林建筑色彩作為造型藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段，多以粉墻灰瓦為代表，透過漏窗觀賞園中景色，在不同光影照射下，漏窗的優(yōu)美圖案也會展現(xiàn)出富有變化的陰影和光彩，其韻致尤如水墨渲染畫，使游人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和朦朧的美感。

三、中國古典園林中漏窗的節(jié)奏美

中國美學(xué)的著眼點(diǎn)更多的不是對象，而是功能、關(guān)系及韻律[5]。古典園林以“人化的自然”為基礎(chǔ)，著重于提煉藝術(shù)的形式，旨在塑造情感，陶冶情操。這在園林建筑中的表現(xiàn)尤為突出，如回環(huán)曲折、山巒錯(cuò)落、疏密相間、欲揚(yáng)先抑的空間規(guī)范，以塑造節(jié)奏美。

自唐宋以來，隨著審美趣味和藝術(shù)主題的轉(zhuǎn)變，愛情詩和山水畫逐漸成為人們吟詠描繪的主題。文人墨客更擅長利用主觀感情色調(diào)，更加具體、細(xì)致、集中地刻畫抒寫某種心情意緒。在園林中，通過實(shí)體的墻、門洞、漏窗，構(gòu)成了多維度、多視角、疏密相間的多重復(fù)合空間。看起來完全靜止的漏窗藝術(shù)，卻通過化空間為時(shí)間，使靜中有動，賦予園林空間舒展流走的動態(tài)情感。漏窗不僅僅是一個(gè)建筑部件，更像是一個(gè)融合渠道，將自然環(huán)境與人造景觀悄然連接，顯得園林空間細(xì)膩精美，靈動自由。例如揚(yáng)州何園，雖然它的入口狹長曲折，十分封閉，但由于處理巧妙，隔漏窗可窺見園內(nèi)景物，陽光透過漏窗照在地面上，產(chǎn)生有韻律、有變化的空間效果，凸顯優(yōu)雅含蓄的藝術(shù)美。

在《繪畫六法》中，“經(jīng)營位置”主要涉及的是畫面安排與構(gòu)圖問題，其中特別重要的一點(diǎn)就是要疏密有致而不可平均分布。[6]疏與密的對比，不僅體現(xiàn)在園林建筑的平面布局上，而且也關(guān)系園林建筑的立面處理。漏窗位置如同音樂中的音符，為了加強(qiáng)節(jié)奏感，需要間空來打破音韻的連續(xù)性。即是說，園林漏窗的位置設(shè)計(jì)要恰如其分，給人留下遐想的余地，使游園者能夠通過漏窗分布疏密的改變而相應(yīng)地產(chǎn)生張弛有度的節(jié)奏感，達(dá)到抑揚(yáng)頓挫的藝術(shù)效果。與此同時(shí)，漏窗圖案需具有一定的交錯(cuò)規(guī)律，其形體大小變化疏密有致，表現(xiàn)出別樣的生氣和節(jié)奏意趣。

四、中國古典園林中漏窗的層次美

中國藝術(shù)是時(shí)間的藝術(shù)、情感的藝術(shù)。[5]從形式上看，園林中的景物通過其象征意義所塑造的情理結(jié)構(gòu)已經(jīng)不需要概念認(rèn)識作為媒介了。從內(nèi)容上看，更多的情感表現(xiàn)可以看作是時(shí)間的演變和文化的滲透，期間不斷地與人情景交融，而最終創(chuàng)造出中國古典園林一直追求的“意境?！?/p>

庭院深深深幾許。中國繪畫在表達(dá)上寫意勝于寫形，在心理上想象的真實(shí)勝于感知的真實(shí)，從而獲得富有情感的畫面。江南古典園林中，善用空間實(shí)體的滲透來達(dá)到景觀豐富的層次感，以此來加強(qiáng)景的深遠(yuǎn)。[6]正如司圖空所言：“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡，然后可以言韻外之致耳?！背ブ参?、山石、水體以及建筑等實(shí)體景觀的巧妙結(jié)合外，漏窗的布置也是表達(dá)景觀層次的重要手段。江南園林用白墻作為實(shí)體元素，點(diǎn)綴半虛半實(shí)的漏窗，具有極好的虛實(shí)對比，為園林景觀創(chuàng)造了靈動自然的外觀形象，使園林意境更加含蓄深遠(yuǎn)。別具匠心的漏窗設(shè)計(jì)，使人的視線穿過一個(gè)個(gè)窗口而看到多層次的景物，實(shí)現(xiàn)變幻無窮、不可窮盡的感受。例如留園鶴所，臨五峰仙館前院的一側(cè)連續(xù)開了若干窗洞，從室內(nèi)可看到整個(gè)庭院，形式各異的門洞和窗口組織成為一個(gè)完整的序列，使內(nèi)外空間時(shí)而隔絕，時(shí)而連通，富有情趣。這樣的空間聯(lián)合，隨著視點(diǎn)的移動，打破了原本的靜止?fàn)顟B(tài)，不時(shí)透過各個(gè)窗口攝取不同的外部空間景象，產(chǎn)生一種時(shí)間變化的流動美。此外，漏窗有“障景”“借景”“對景”“框景”之功用，這些細(xì)節(jié)處理是把不同空間的景物通過漏窗重疊的形式，相互滲透，同時(shí)也有助于增強(qiáng)景觀近、中、遠(yuǎn)的層次變化以增添無限的樂趣。

五、中國古典園林中漏窗的秩序美

孔子的美學(xué)思想建立于“統(tǒng)一”之上，認(rèn)為形式的美和感性享受的審美愉快應(yīng)用道德的善統(tǒng)一起來，即盡善盡美。他還提倡形式與內(nèi)容的適度統(tǒng)一。[7]統(tǒng)一可以使園林景物感到連續(xù)和諧，對比則給人以生動鮮明的印象。

通過對比園林漏窗的形式風(fēng)格、內(nèi)容、材料、紋理、時(shí)間與空間、自然美與技術(shù)美的變化統(tǒng)一，小小的漏窗也可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。前文中提到的漏窗圖案，無論如何變化都符合圖案形式美的總規(guī)律，即可變性、相對性和差異性。漏窗中，不僅有線與線的粗細(xì)對比，還有方與圓、大與小的形狀對比，更有人物與山水的內(nèi)容對比，共同表現(xiàn)出不同元素的層次變化及相互融合。在建筑構(gòu)圖原理以及有關(guān)論述形式美的書籍中,幾乎總是把主從分明當(dāng)作一條重要的原則而加以強(qiáng)調(diào)，并認(rèn)為它是達(dá)到統(tǒng)一所不可缺少的因素。[6]在漏窗的材料與質(zhì)地上，一堵墻面、一個(gè)漏窗的用材均不可混雜，必須有主次比例之分，在這種千變?nèi)f化的景觀構(gòu)建中不斷強(qiáng)調(diào)自然的過渡與銜接。在漏窗的整體形式上，會出現(xiàn)多種相同或相似部分之間的重復(fù)，或是對等排列與延續(xù)，其美學(xué)特征是創(chuàng)造力量與秩序感。通過對比漏窗個(gè)體疏密、遠(yuǎn)近、時(shí)空等變化，可達(dá)到動靜結(jié)合、錯(cuò)落有致的藝術(shù)效果。就蘇州獅子林立雪堂而言，其前院復(fù)廊借漏窗的巧妙運(yùn)用，使游人行走在園林中有步移景異之感?！安揭啤贝淼氖菚r(shí)間的變化，“景異”代表的是因時(shí)間的推移而產(chǎn)生的空間變化，從而引起游人產(chǎn)生強(qiáng)烈的快感。[6]整體來說，園林中各要素不盡相同，各種要素既相互聯(lián)系又相互制約，形成有秩序的對比統(tǒng)一，凸顯園林的和諧美。

中國古典園林設(shè)計(jì)中的漏窗文化，在遵循著形式美法則的同時(shí)，以獨(dú)特的美感傳遞了其在園林美中的深刻含義，即形式美、節(jié)奏美、層次美、秩序美。中國古典園林中的漏窗文化作為視覺藝術(shù)圖案中的一種，影響著人們的審美感受，進(jìn)而創(chuàng)造出園林歷史上不可多得的藝術(shù)瑰寶。古典園林造園藝術(shù)雖然也涉及到聽覺、嗅覺等感官體驗(yàn)，但主要還是一種視覺藝術(shù)，以景傳情。[8]在藝術(shù)形式的組織過程中，當(dāng)各要素組成一個(gè)有秩序的統(tǒng)一體時(shí)，便與人的生活意趣相一致。因此，無論環(huán)境中的各種風(fēng)景要素如何變更，客觀對象中的形式美法則如何變化，其最終目的都是要創(chuàng)造一個(gè)綜合性的完整的園林景觀，以達(dá)到詩情畫意的審美感受。

[1]付長麗.蘇州園林漏窗造型藝術(shù)研究[D].山東大學(xué),2011.

[2]計(jì)成.園冶[M].重慶:重慶出版社,2009.

[3]羅仕明.形式美法則在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程,2017(18):270-272.

[4]胡秀娟,阮超毅.品鑒蘇州古典園林建筑的漏窗之美[J].福建建筑,2009(2):51-53.

[5]李澤厚.美學(xué)三書[M].天津:天津社會科學(xué)院出版社,2003.

[6]彭一剛.中國古典園林分析[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1995.

[7]胡長龍.園林規(guī)劃設(shè)計(jì):上冊[M].北京:中國農(nóng)業(yè)出版社,1995.

[8]吳秦陶.古典園林漏窗藝術(shù)的特點(diǎn)與新發(fā)展[J].裝飾,2012.