淺談崆峒笑談的發(fā)展問(wèn)題*

武洋 張?jiān)略?/p>

（甘肅醫(yī)學(xué)院，甘肅 平?jīng)?744000）

“笑談”是古來(lái)已久的一種漢族勞動(dòng)人民自己創(chuàng)造的口頭文學(xué)，甘肅省平?jīng)鍪辛鱾髦环N民間小戲——“崆峒笑談”，劇情多以笑謔逗趣為主，以丟丑、弄怪、耍神氣見(jiàn)長(zhǎng)，是一種以逗樂(lè)為主的漢族民間小戲。但傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)主要是通過(guò)“口傳心授”的方式來(lái)進(jìn)行傳承，崆峒笑談也不例外。正是由于這種傳承方式，崆峒笑談在2007年以前，幾乎消失，雖然目前已做了一些保護(hù)工作，但存在的問(wèn)題依然很多，如何讓崆峒笑談繼續(xù)傳承并發(fā)展，能不能進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化是一個(gè)問(wèn)題。

一、崆峒笑談的保護(hù)現(xiàn)狀

崆峒笑談在2007年以前，幾乎消失，2011年被列為了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。2012年甘肅省平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)委、區(qū)政府批準(zhǔn)成立了“平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)崆峒笑談傳承演藝中心”。通過(guò)近年來(lái)，“政府買單，百姓看戲”等項(xiàng)目的支持，崆峒笑談的演出也逐漸增多，雖然已經(jīng)有人開(kāi)始專門從事崆峒笑談的表演，但還是存在很多問(wèn)題：（1）由于笑談的傳承是口口相傳的形式，目前已知的也只有60多個(gè)曲目，能搬上舞臺(tái)演出的也就10個(gè)左右，很多曲譜還需要再挖掘、再整理、再完善。（2）一些頗有造詣的笑談藝人，因年事已高退出舞臺(tái)，還有一些已經(jīng)相繼去世。目前，專門從事笑談演出的演員較少，大多是以前秦劇團(tuán)的老人，有些人還有兼職，而且年紀(jì)偏大，新鮮血液較少，新進(jìn)的畢業(yè)于戲曲專業(yè)的專門人才幾乎沒(méi)有。（3）崆峒笑談的知名度不高，就算是本地人，有很多人，尤其是年輕一代也不知道什么是崆峒笑談。（4）由于大部分劇目方言過(guò)重，很多人聽(tīng)不懂，不能像東北二人轉(zhuǎn)一樣廣泛傳播。（5）編劇少，目前很多新劇目都是平?jīng)鍪袕氖挛膶W(xué)方面的老一輩人編寫的，專門的編劇較少。（6）目前，大部分劇目的內(nèi)容與時(shí)代有點(diǎn)脫節(jié)，很少有表現(xiàn)現(xiàn)代生活的。

二、崆峒笑談發(fā)展研究

在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作有兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只能保護(hù)不能開(kāi)發(fā)，一旦開(kāi)發(fā)便會(huì)導(dǎo)致破壞；另一個(gè)觀點(diǎn)是：文化遺產(chǎn)項(xiàng)目只有在開(kāi)發(fā)中才能更好得獲得保護(hù)。

筆者認(rèn)為保護(hù)的目的不是讓文化遺產(chǎn)成為擺設(shè)，對(duì)于不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有些不能進(jìn)行開(kāi)發(fā)，有些需要開(kāi)發(fā)才能傳承，并且很好的發(fā)展。對(duì)于崆峒笑談來(lái)說(shuō)，適合進(jìn)行開(kāi)發(fā)，只有開(kāi)發(fā)才能更好的傳承與發(fā)展。眾所周知，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)主要是通過(guò)“口傳心授”的方式來(lái)進(jìn)行傳承，也正是通過(guò)這種方式培養(yǎng)了很多的戲曲藝人，隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)要可持續(xù)性發(fā)展，若不知進(jìn)取、不思發(fā)展、固步自封，那么必將對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展造成嚴(yán)重的阻礙。因此，筆者認(rèn)為崆峒笑談的發(fā)展與保護(hù)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

（一）整理劇本

由于崆峒笑談在2007年以前，幾乎消失，已知的60多折戲，只有10個(gè)左右搬上了舞臺(tái)，很大一部分，都沒(méi)有排演，或者已經(jīng)丟失。有些老一輩傳承者去年還在，今年就過(guò)世了，因此挖掘、整理劇本是一迫在眉睫的工作。

（二）招收演員

目前，雖然已經(jīng)建立了傳習(xí)所和演藝中心，但演員人數(shù)較少，

大多數(shù)為以前平?jīng)鍪星貏F(tuán)的老人，年齡偏大，有些人還有兼職，不能完全投入進(jìn)去，年齡結(jié)構(gòu)不合理，應(yīng)該吸收一些新鮮血液，尤其是戲曲專門人才，也可以是活躍在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行笑談表演的業(yè)余人員，這樣可以保持崆峒笑談的繼續(xù)傳承，不至于斷檔。同時(shí)也要招收一些編劇、編曲、樂(lè)器演奏人員，使團(tuán)隊(duì)不斷壯大，方方面面人才齊全，不光能夠演繹以前的傳統(tǒng)劇目，還能使崆峒笑談發(fā)展。

（三）創(chuàng)建網(wǎng)站

到目前為止，崆峒笑談還是沒(méi)有一個(gè)專門的網(wǎng)站，只是一些網(wǎng)站上有很少的資料和視頻，不能讓人很好地了解崆峒笑談。因此，應(yīng)該建立一個(gè)專門的門戶網(wǎng)站，上傳一些演出視頻、圖片、資料、演出信息等，讓更多的人認(rèn)識(shí)崆峒笑談。同時(shí)，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)教學(xué)通常都采取教師一招一式地示范、一字一字地?fù)?、一句一句地教，而學(xué)生一招一式、一字一句、亦步亦趨模仿的“口傳心授”式方法。建立網(wǎng)站后，笑談演員和愛(ài)好者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)根據(jù)自己的喜好進(jìn)行學(xué)習(xí)，并經(jīng)行經(jīng)驗(yàn)交流。

（四）編寫新劇

崆峒笑談劇目的內(nèi)容多為民間日常生活的糾葛、瑣事，包含笑料。目前，演繹的劇目都是以前整理的，基本沒(méi)有新劇。隨著社會(huì)的發(fā)展，大多數(shù)劇目的內(nèi)容與時(shí)代有點(diǎn)脫節(jié)，甚至有個(gè)別的劇目比較低俗，很少有表現(xiàn)現(xiàn)代生活的。因此，編寫一些貼近現(xiàn)代生活的新劇，可以吸引觀眾的眼球。

（五）擴(kuò)大影響力

崆峒笑談是本地社火頭子一代一代傳下來(lái)的，這幾年社火也不讓進(jìn)城，都在鄉(xiāng)村進(jìn)行，很多人，尤其是年輕一代根本不知道什么是崆峒笑談，因此崆峒笑談知名度不高。所以崆峒笑談首先應(yīng)該立足本地，多增加演出場(chǎng)次，尤其是在過(guò)年，平?jīng)鋈舜蠖鄲?ài)看社火，將笑談?dòng)赊r(nóng)村推向城市。在立足本地的基礎(chǔ)上，輻射陜甘寧地區(qū)，讓崆峒笑談走出平?jīng)觥?/p>

朝戈金先生在一次訪談中談到：“把傳統(tǒng)文化進(jìn)行包裝后賣出去，這是世界各地都在做的一件事，關(guān)鍵是怎么做。崆峒笑談的劇情多以笑謔逗趣為主，以丟丑、弄怪、耍神氣見(jiàn)長(zhǎng)，就如相聲、小品、喜劇一樣，有很多笑點(diǎn)，深得觀眾喜愛(ài)，但它有一個(gè)缺點(diǎn)就是語(yǔ)言大多是地方方言，除卻陜甘寧地區(qū)，很多人不能完全聽(tīng)懂平?jīng)龇窖浴５經(jīng)龇窖赃€是比較接近普通話的，為了讓崆峒笑談走向全國(guó)，可以選擇一些比較好理解的、大部分語(yǔ)言能聽(tīng)懂的劇目，推向“我要上春晚”等影響力較大的央視節(jié)目，使崆峒笑談能像東北二人轉(zhuǎn)一樣發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！彼?，崆峒笑談將會(huì)熠熠生輝，繼續(xù)傳承發(fā)展下去。