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    淺談傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“攻鼓子”進(jìn)校園*

    2018-01-24 20:24:51吳玉昌
    山西青年 2018年22期
    關(guān)鍵詞:鼓子文化遺產(chǎn)物質(zhì)

    吳玉昌

    (涼州區(qū)下雙鎮(zhèn)九年制學(xué)校,甘肅 武威 733000)

    中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的瑰寶和中華文脈的重要象證。鑼鼓是中國(guó)獨(dú)有的民族音樂(lè),是中華國(guó)粹。在學(xué)校開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育,普及鑼鼓藝術(shù),對(duì)提高學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力、繼承發(fā)展鑼鼓文化具有深遠(yuǎn)意義。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一條任重而道遠(yuǎn)的路,讓我們從校園開(kāi)始,世代傳承,我們民族文化的血脈才不會(huì)被中斷,精神家園才能真正的得到守護(hù)。武威悠久的歷史和多民族融合的文化底蘊(yùn),孕育出了種類繁多、內(nèi)容豐富、特色鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),特別是流傳于現(xiàn)代的攻鼓子的完整性,為了更好的傳承和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—攻鼓子,以及關(guān)于國(guó)家提出陽(yáng)光體育活動(dòng)和全民健身運(yùn)動(dòng),來(lái)增強(qiáng)青少年體制的戰(zhàn)略舉措,以形成濃郁的校園體育鍛煉氛圍,促進(jìn)廣大青少年學(xué)生積極參加體育鍛煉,切實(shí)提高學(xué)生體質(zhì)健康水平,讓學(xué)生在活動(dòng)中歷練了身心,強(qiáng)健了體魄,陶冶了情操,感受了民間藝術(shù)的魅力,激發(fā)了熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、發(fā)展家鄉(xiāng)的情感,培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),懂得從自身做起傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。

    一、概念的界定

    非物質(zhì)文化遺產(chǎn):指被各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新,同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感,從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。

    攻鼓子:是流傳于古涼州大地的一種民間團(tuán)體舞蹈,是勤勞智慧的涼州人民在隋唐《西涼樂(lè)》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的集祈求神靈、祭祀先祖、歡歌豐收、慶祝勝利等功能為一體的一種民間鼓樂(lè)舞蹈。

    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)

    國(guó)內(nèi):通過(guò)文獻(xiàn)研究檢索發(fā)現(xiàn),目前,我國(guó)關(guān)于藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究多集中于其價(jià)值的介紹和對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上,主要集中在對(duì)其地域文化的梳理和結(jié)合學(xué)科課程對(duì)傳承“非遺”項(xiàng)目的闡述上,有關(guān)藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育和傳承的研究極少,從學(xué)校出發(fā),通過(guò)課程、活動(dòng)等系列教育專題傳承“非遺”的研究,發(fā)現(xiàn)對(duì)傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“攻鼓子”促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的實(shí)踐與研究幾乎沒(méi)有。

    國(guó)外:目前,國(guó)際社會(huì)十分重視歷史文化遺產(chǎn),越來(lái)越注重鄉(xiāng)土文化的培植與熏陶,他們都從不同角度開(kāi)設(shè)了“口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”課程,讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力和親和力,重溫前人的生活方式,重新發(fā)現(xiàn)先輩的智慧、典范和價(jià)值。

    三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“攻鼓子”進(jìn)校園的理論依據(jù)

    在學(xué)校開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育,普及鑼鼓藝術(shù),對(duì)提高學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力、繼承發(fā)展鑼鼓文化深遠(yuǎn)意義。在青少年群體中積極開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育工作,對(duì)于增強(qiáng)青少年的民族自信心和凝聚力,弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神,發(fā)揮著重大的作用。

    四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“攻鼓子”進(jìn)校園的實(shí)施步驟

    (一)確立目標(biāo)。以對(duì)民間文化藝術(shù)調(diào)查為主對(duì)民間文化藝術(shù)現(xiàn)狀調(diào)查、實(shí)地走訪、典型調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、課外閱讀﹑藝術(shù)欣賞等方式了解“攻鼓子”文化精神;實(shí)地考察了解攻鼓子歷史淵源,組建社團(tuán),引導(dǎo)學(xué)生“走近非遺、走進(jìn)非遺、感受非遺。

    (二)實(shí)際操作。采用課堂講解、演示、練習(xí)、課后訓(xùn)練等教學(xué)法,來(lái)鞏固提高學(xué)生的技能。爭(zhēng)取到“攻鼓子”傳人楊門元先生親自為學(xué)生講解“攻鼓子”的獨(dú)特魅力與表演技巧,通過(guò)攻鼓子”的鼓舞要素,熟練掌握鼓點(diǎn)、動(dòng)作、陣型變換,掌握“攻鼓子”的技能技藝。

    (三)反復(fù)實(shí)驗(yàn)。①領(lǐng)會(huì)“攻鼓子”的鼓舞要素,熟練掌握鼓點(diǎn)、動(dòng)作、陣型變換等基本內(nèi)容。②通過(guò)“攻鼓子”課堂教學(xué),激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣。③培養(yǎng)學(xué)生合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí),體會(huì)“攻鼓子”蘊(yùn)含的深厚歷史文化底蘊(yùn)及雄渾豪邁、蒼勁有力的藝術(shù)魅力。

    (四)反思總結(jié)。①形成一套系統(tǒng)、科學(xué)、完整的“攻鼓子”傳承教案;②梳理出我?!肮ス淖印狈俏镔|(zhì)文化校園傳承的理論成果;③形成學(xué)生社團(tuán)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校本課程;④將活動(dòng)內(nèi)容過(guò)程以文字、圖片、照片等形式整理存檔,建立傳承與發(fā)展“攻鼓子”民間藝術(shù)資料。

    (五)成果展示?;顒?dòng)內(nèi)容過(guò)程以文字、圖片、照片等形式整理。形成學(xué)生社團(tuán)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校本課程。

    五、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“攻鼓子”進(jìn)校園解決的主要問(wèn)題

    (一)了解“攻鼓子”藝術(shù)的形成過(guò)程和發(fā)展歷史,產(chǎn)生背景。

    (二)通過(guò)開(kāi)展西部鼓魂—傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“攻鼓子”教育實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生掌握了一門民間技藝;傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方法與技巧,以及學(xué)生對(duì)音樂(lè)、鼓點(diǎn)、動(dòng)作、隊(duì)形反復(fù)演練,鍛煉了學(xué)生的藝術(shù)理解能力、模范能力和動(dòng)手操作能力,培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美情趣和樂(lè)觀的生活心態(tài);學(xué)生在成果展示和演出活動(dòng)中,更深刻的理解了家鄉(xiāng)民間藝術(shù)。

    (三)通過(guò)以落實(shí)陽(yáng)光體育活動(dòng)來(lái)保證開(kāi)展“攻鼓子”教育活動(dòng),形成共同保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—“攻鼓子”氛圍,確?!肮ス淖印边@門民間藝術(shù)傳承和保存。

    (四)通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科研活動(dòng),逐步開(kāi)發(fā),完善具有地方文化和校本特色的系列校本課程。

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