普列漢諾夫對馬克思主義生態(tài)思想的發(fā)展

陳思思

(蘭州理工大學馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730050)

普列漢諾夫對馬克思主義理論向前發(fā)展起到了促進作用，他在研讀大量關于生態(tài)思想的文本的基礎上，提出了自己的生態(tài)思想理念，其中的核心理論是著名的“地理環(huán)境學說”，主要內容主要表現(xiàn)在以下四個方面：

一、自然環(huán)境與社會互相作用的辨證關系

首先，普列漢諾夫承認自然環(huán)境對人類社會具有重要作用。他認為在人類社會的不同時期，當時的自然環(huán)境都發(fā)揮著重要的作用。從社會生產層面上來說，在原始社會，人和動物還沒有明確的區(qū)分開來，兩者都完全依賴于自然界而存在。隨著不斷地進化，特定的地理環(huán)境促使人手足分離，從事生產活動，慢慢與動物區(qū)別開來，在這個過程中，人們生產中所使用到的工具、勞動中所使用到的資料都來源于自然環(huán)境，人們正是通過借助和利用自然環(huán)境所提供的豐富資源，才能滿足自己的生存和生活需求，從而進一部推動社會的向前發(fā)展；從生產部門分布層面上來說，在原始社會，由于地理環(huán)境的不同，各個地方擁有的物質資料也不盡相同，各個群族為了更好地生存和生活，便開始進行交換。隨著社會的逐漸發(fā)展，到資本主義社會時期，生產力水平提高，這時地理環(huán)境的不同則導致不同生產部門的出現(xiàn)，同時不同的生產部門又存在著不同的分工，這樣一來，產品的交換愈加頻繁。除此之外，跨國公司的設立，更是加強了國際間的貿易和交流，大大促進了生產力的發(fā)展；從生產力發(fā)展速度層面來說，在相同時期，地理環(huán)境不同，它們對生產力發(fā)展速度的影響也會有差異，使得生產力發(fā)展的狀況也不同?！暗乩憝h(huán)境對于凱撒時代的不列顛人的影響和對現(xiàn)代英國居民的影響大不相同”[1]其次，普列漢諾夫還強調人的主觀能動性，認為人可以通過實踐改造自然界。實踐是人的存在方式，人既是自然界的一部分，依賴于自然界而存在，又在實踐活動中創(chuàng)造了人類社會，人類社會又反過來影響和制約著自然界。

二、生產力是“中介”

馬克思主義理論為普列漢諾夫的生產力作為中介發(fā)揮作用的理論奠定堅實的基礎，普列漢諾夫始終堅持生產力決定生產關系這一理論不動搖，提出了自然環(huán)境利用生產力來促進社會進步這個想法。

實踐的觀點是馬克思主義的基本觀點，馬克思認為現(xiàn)實活動使物質世界劃分為大自然和社會，又通過實踐將兩者統(tǒng)一起來。如果脫離實際活動來說社會與大自然的關系，就會走到形而上學中去。普列漢諾夫在這些理論的基礎上提出了自己的思想。一方面，他認為，人類利用生產力影響和改造地理環(huán)境，而地理環(huán)境反過來也利用生產力制約著人類社會。另一方面，他認為，生態(tài)環(huán)境不僅影響人類生活，而且還影響生產力，正是因為這樣，它才會在人類歷史長河中占據著重要地位。眾所周知，生產力決定生產關系，也決定著影響社會發(fā)展的其他關系，但是，這些決定關系從根本上可以說是主要靠當時的自然環(huán)境的。因此，地理環(huán)境不是直接的，而是通過生產力這個媒介間接的作用于人類社會，影響著社會經濟、社會政治、社會結構、科學藝術等。例如，他在一本書中提到，“農業(yè)公社的共和聯(lián)盟，幾乎只產生在山區(qū)里、或者一般來說自然條件使其與外界隔絕的國家里。但是另一方面，居住在遼闊平原的大河流域的農業(yè)民族，卻到處形成專制制度?！盵2]這就是地理環(huán)境間接地影響社會發(fā)展的一個有力證明。

三、地理環(huán)境是“可變量”

普列漢諾夫關于地理環(huán)境在影響人類社會發(fā)展時是一個可變量的觀點，又一次更新了前人對生態(tài)的研究。首先，他認為，人要進行生產勞作就必然會受到地理環(huán)境的影響，但在不同的階段，自然環(huán)境對人類的影響也是有所不同。在原始社會時期，生產力低下，人的生存和生活主要依賴于自然環(huán)境。這時，自然界對人類的影響尤為顯著。但是，由于生產力的提高，地理環(huán)境的作用開始逐漸減弱，它對人類社會的作用由直接轉為間接，主要通過生產力來推動人類社會的發(fā)展；其次，他認為，地理環(huán)境作為人們賴以生存的主要活動場地，其中包含著各種不同的因素，有平原、山脈、大海等，這些因素對社會的發(fā)展也具有不同的作用。例如，靠海的國家，利用其得天獨厚的地理條件，進行海上貿易，從而形成了海洋文明；而作為聞名世界的四大文明古國都產生于地勢平坦，水源豐富的地區(qū)，進行田地作業(yè)，從而形成了農耕文明。因此，普列漢諾夫通過指出地理環(huán)境是影響社會發(fā)展的可變量的觀點，從而揭示了地理環(huán)境對社會發(fā)展的影響是變化發(fā)展的，我們不能用靜止的眼光去看待它，而應該結合當時當地的地理條件，結合各地的生產力發(fā)展狀況，用運動的方式和思維去看它。

四、社會運動有自身的邏輯和規(guī)律

矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力，正是由于生產力和生產關系這一矛盾的存在，人類社會才形成了自身獨有的內在邏輯和發(fā)展規(guī)律。普列漢諾夫在馬克思和恩格斯的基礎之上，提出了自己新的觀點。首先，他認為，地理環(huán)境對人類社會生產力發(fā)生影響，只是其中的一個方面，地理環(huán)境的作用不能說明歷史的全部過程，同時還應看到“生產關系和生產力的相互影響，造成了一個社會運動，這個社會運動有它自己的邏輯和它自己獨立于自然環(huán)境的規(guī)律”[3]。這種規(guī)律是不依賴于地理環(huán)境的、是人類社會自己獨特的規(guī)律，這一觀念的提出，與地理環(huán)境決定論在本質上就大有不同。其次，還有一個觀點，不同的國家和不同民族，它們的進步和發(fā)展也是有差別的，存在著不同的可能性，而地理環(huán)境和國際關系是導致這種差異性的重要因素。人類社會的發(fā)展遵循著一定的規(guī)律，這個規(guī)律指的就是生產力與生產關系之間的矛盾運動，這一規(guī)律是各個國家都不能違背的。但是在現(xiàn)實中，由于各個國家所處的地理環(huán)境不同，與其他國家的關系也不盡相同，所以它們在自己進行建設和發(fā)展中存在著不同，因此他們最終的發(fā)展也不盡相同。

馬克思主義理論是一個科學的理論體系，是一個全面的理論體系，同樣也是一個與時俱進的理論體系。它既為世界各國受壓迫的人民指明了道路，還為無產階級提供了思想武器。同時它作為我國共產黨人的指導思想，對我國的建設具有巨大的指導作用。普列漢諾夫作為馬克思主義理論的傳播者，在對生態(tài)環(huán)境的探索過程中，結合當時的社會歷史實際以及馬克思恩格斯的生態(tài)思想，提出了一系列可供借鑒的觀點，并將其運用于實踐，對改善我國自然環(huán)境具有重要的歷史地位。同時，我們作為中華民族的一份子，要關愛大自然，保護大自然，為我國實現(xiàn)偉大夢想貢獻出我們這代人的力量。