何鏡堂：建筑應(yīng)體現(xiàn)地域性、文化性、時(shí)代性三者的融合

問(wèn)：從事建筑行業(yè)很多年，您覺(jué)得最有代表性的作品是哪幾件？

何鏡堂：這幾十年間，我和我的團(tuán)隊(duì)一起創(chuàng)作了很多類型的建筑，總體來(lái)講我有三個(gè)特別喜歡的作品：一是中國(guó)館；二是侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程；三是我的工作室。這三個(gè)作品既體現(xiàn)了中國(guó)重大事件，又很好地體現(xiàn)了我的人生和工作中三種不同的狀態(tài)。

首先是中國(guó)館。中國(guó)館是中國(guó)文化的表現(xiàn)，也是未來(lái)發(fā)展與體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的平臺(tái)。中國(guó)館建筑很大，有16萬(wàn)平方米，架空高度33米，總高70多米，光是屋頂就有兩個(gè)半足球場(chǎng)這么大。這個(gè)建筑本身是中國(guó)的，反映了中國(guó)文化的精神，同時(shí)它使用的中國(guó)紅也體現(xiàn)了中國(guó)文化。有人說(shuō)中國(guó)館像斗拱，還有人說(shuō)像糧倉(cāng)，重慶人說(shuō)像火鍋，成都人說(shuō)像打麻將的桌子。中國(guó)館就這樣變成了中國(guó)文化的符號(hào)。

第二個(gè)我比較喜歡的作品是侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程。老館是齊康先生于1985年9月做的一個(gè)萬(wàn)人坑，非常成功。后來(lái)中央決定把老館擴(kuò)大到700米長(zhǎng)，100米寬。我們?cè)O(shè)計(jì)時(shí)把紀(jì)念館的主題設(shè)定為從戰(zhàn)爭(zhēng)到和平：這是希望人們可以在參觀后感到震撼，永遠(yuǎn)記住這個(gè)歷史事件，最終把人類帶向共同的文明道路。紀(jì)念館的設(shè)計(jì)采用了一系列空間的序列：從戰(zhàn)爭(zhēng)到屠殺，抗?fàn)幍椒此?，再到和平。人在建筑中可以體驗(yàn)感受這一空間序列。侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程和中國(guó)館也象征了國(guó)家從悲慘走向富強(qiáng)的過(guò)程，我特別喜歡。

第三個(gè)作品不是很大，就是我的工作室。場(chǎng)地內(nèi)原有上世紀(jì)30年代老中山大學(xué)（華南理工大學(xué)五山校區(qū)位于國(guó)立中山大學(xué)原校址）有六套給教授住的小別墅，100多平方米一棟，坡屋頂，磚墻承重。因?yàn)槁┧?，建筑中的木頭都腐爛了，但是由于它們有歷史價(jià)值，所以被保留了下來(lái)。南邊還有四棟房子是文化大革命剛剛結(jié)束的時(shí)候蓋的，標(biāo)準(zhǔn)很低，裝修很簡(jiǎn)陋。我經(jīng)歷四個(gè)階段，前后用了11年的時(shí)間分四期把這些老房子逐漸改造成為了現(xiàn)在的工作室。項(xiàng)目最大的特點(diǎn)是保持了建筑的歷史原貌，外形不變，外墻材料肌理和屋頂形式不變，但是里面的功能完全改了。我們?cè)诮ㄖg新增加了一些構(gòu)件元素，既增加了一些使用面積又激活了空間，把零碎的空間串成了一個(gè)整體。小小的工作室內(nèi)有數(shù)個(gè)庭院，高低錯(cuò)落，有水池，有廊，還有很多綠化；另外還加了豐富的現(xiàn)代構(gòu)成元素，是一個(gè)現(xiàn)代的嶺南建筑園林。工作室尺度非常好，用地4000多平方米，建筑總面積也是4000多平方米，建筑群落高低錯(cuò)落，空間非常有層次感，也解決了所有的功能。功能包括工作、討論方案、展覽、交流、存放圖書(shū)資料等，此外還有一個(gè)小飯?zhí)?。我和我的同事以及學(xué)生一起在這里工作，這個(gè)工作室既是一個(gè)創(chuàng)作平臺(tái)，又是一個(gè)科研基地，我們?cè)谶@里做了許多現(xiàn)代建筑創(chuàng)作研究課題；同時(shí)工作室還是一個(gè)產(chǎn)學(xué)研基地，培養(yǎng)了一大批博士和碩士。最近中國(guó)建筑學(xué)會(huì)在這里掛了一個(gè)牌，我們又變成了一個(gè)全國(guó)建筑科普基地，可以供大家參觀和交流。這個(gè)工作室體現(xiàn)了我的人生里非常重要的工作特性，就是走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的創(chuàng)作道路。去年威尼斯建筑大學(xué)的老校長(zhǎng)Marino教授到工作室參觀后很感動(dòng)，后來(lái)邀請(qǐng)我們?nèi)ネ崴菇ㄖ髮W(xué)展出我們的設(shè)計(jì)作品和理念。經(jīng)過(guò)我的學(xué)生和團(tuán)隊(duì)大半年的努力，展覽在意大利威尼斯成功舉辦，主題是“地域性，文化性，時(shí)代性，為激變的中國(guó)而設(shè)計(jì)”。

問(wèn)：通常設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)是什么？?jī)捎^三性的理念是從最初介入到您的設(shè)計(jì)當(dāng)中嗎？能不能介紹一下您設(shè)計(jì)的一個(gè)過(guò)程。

何鏡堂：我建筑設(shè)計(jì)的起步比較晚，45歲之前我沒(méi)有作品，沒(méi)有發(fā)表文章，也沒(méi)有得獎(jiǎng)，但是我學(xué)到了很多的道理。建筑這門科學(xué)和其他的工程不同，和純藝術(shù)不同，它是技術(shù)和藝術(shù)、物質(zhì)和精神的結(jié)合，是藝術(shù)的科學(xué)，科學(xué)的藝術(shù)。建筑師既要懂得作為科學(xué)家、工程師所必須懂的邏輯分析能力，也要有藝術(shù)的、文化的一面。

建筑沒(méi)有絕對(duì)正確的，沒(méi)有100分的，沒(méi)有唯一的。所有因素，從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治，到科學(xué)、文化、技術(shù)，都對(duì)建筑有影響。要懂的怎么去想，最好從三個(gè)方面理解建筑，即地域性、文化性和時(shí)代性。地域性包括地區(qū)，因?yàn)榻ㄖ蔷唧w的，必須考慮所在地的氣候、環(huán)境，還有當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗習(xí)慣。一個(gè)建筑精品，使用是首要的，但是若要做非常好的建筑，文化就起到了重要的作用。文化是建筑最高的層次、最高的享受，世界上流傳下來(lái)的好建筑都是文化在起作用。此外建筑必須體現(xiàn)時(shí)代性，必須和現(xiàn)代人的需求聯(lián)系在一起。比如說(shuō)故宮是一個(gè)非常好的歷史建筑，但是現(xiàn)在重蓋一個(gè)故宮的話，人家就會(huì)罵你。所以我把建筑的影響因素概括為地域性、文化性、時(shí)代性這三個(gè)方面。一個(gè)建筑應(yīng)該體現(xiàn)三者的融合，而我許多的工作都是在研究這三者如何融為一個(gè)整體。

搞創(chuàng)作，首先就是定位。在接到一個(gè)項(xiàng)目時(shí)，我和我的團(tuán)隊(duì)不會(huì)馬上忙于畫(huà)圖，而是會(huì)研究這個(gè)項(xiàng)目的定位，重點(diǎn)抓什么，從什么地方攻破它。比如說(shuō)中國(guó)館，我們參加招標(biāo)的定位是八個(gè)字——“中國(guó)特色，時(shí)代精神”。能做到這個(gè)定位，就能夠表現(xiàn)這個(gè)主題。侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程的投標(biāo)也一樣，我們通過(guò)分析決定這個(gè)館的主題定位為“從戰(zhàn)爭(zhēng)到和平”。通過(guò)這個(gè)館，既能看到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，又會(huì)最終把人類引到和平。而對(duì)于汶川地震的震中紀(jì)念地，我給它定的主題是“從記憶到希望”，讓人們記住地震這個(gè)災(zāi)難性的事件，希望人和自然和諧共存。每個(gè)建筑我都有一個(gè)定位，大家認(rèn)同了定位，我們才開(kāi)始收集資料。比如剛才說(shuō)的“中國(guó)特色，時(shí)代精神”。為了明確什么叫中國(guó)特色，我們分很多人分別收集資料，從中國(guó)各種各樣的文獻(xiàn)、建筑里面提煉中國(guó)元素，拿出來(lái)大家研究，到底哪一樣最能夠體現(xiàn)我們中國(guó)的文化。我們還去了解外國(guó)的國(guó)家館是如何完成的，歷屆世博會(huì)的中國(guó)館是怎么做的。有了這幾個(gè)方面的積累之后，我們就去研究上海當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，城市和它的關(guān)系，以及當(dāng)?shù)匚幕奶攸c(diǎn)，從三個(gè)方面來(lái)破解這個(gè)題目。我們用資料了解中國(guó)特色是什么樣的，了解現(xiàn)存的地形地貌環(huán)境是怎么樣的，還專門研究國(guó)外同類型的建筑，有什么值得借鑒、參考的地方，然后才開(kāi)始創(chuàng)作，天馬行空，讓大家都放開(kāi)思想。我們通過(guò)分析，通過(guò)不斷的交流、取舍，從一開(kāi)始一二十個(gè)方案，慢慢變成十個(gè)、八個(gè)，最后變成兩個(gè)。而最終確定的方案不等于是唯一的，只是相對(duì)比較符合我們的理想。

重大工程都有投標(biāo)，從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，我們就參加各種投標(biāo)。無(wú)論是大學(xué)還是博物館，我們都通過(guò)這個(gè)方式去參與，至于能不能中標(biāo)，誰(shuí)也不能保證，但是這個(gè)過(guò)程非常重要，我們表現(xiàn)了自己的水平，中標(biāo)就是第二個(gè)問(wèn)題了。我常常說(shuō)一句話：“大家不要怕輸，建筑沒(méi)有一百分的，沒(méi)有絕對(duì)正確的。輸了可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，輸多了我們會(huì)贏的?！蔽覀冇泻玫睦砟?，有好的創(chuàng)作思維方法，還有敢于創(chuàng)新和拼搏的精神，最終融為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，這是創(chuàng)作中最為重要的。

問(wèn)：您如何看待傳統(tǒng)文化元素和當(dāng)代建筑材料，以及當(dāng)代建筑結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系？又是怎么樣平衡傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑之間的關(guān)系的？

何鏡堂：我始終有一個(gè)觀點(diǎn)，就是建筑不可能孤立，世界文化的發(fā)展不能離開(kāi)歷史，越是有歷史，有價(jià)值的學(xué)校，越能夠有好的精神。文化的發(fā)展是傳承和積淀的，這就是世界文化發(fā)展的潮流。我常常研究的一個(gè)問(wèn)題是文化的傳承與創(chuàng)新，對(duì)于文化要求比較高的建筑，要在了解當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上，順應(yīng)任務(wù)書(shū)的要求，把它完成。我覺(jué)得文化的傳承是一種精神的傳承，中國(guó)建筑過(guò)去是木頭做的構(gòu)架結(jié)構(gòu)，所以在做中國(guó)館時(shí)我吸收了構(gòu)架這個(gè)概念。盡管由于科學(xué)的進(jìn)步，現(xiàn)在很多建筑已經(jīng)不使用木頭了，但是這種建筑形態(tài)的精神還在，我們吸收了這些精神的內(nèi)涵用建筑的形式抽象表達(dá)，通過(guò)材料和技術(shù)把它表現(xiàn)了出來(lái)。

我有一個(gè)作品是泰州民俗文化村，現(xiàn)在叫中國(guó)（泰州）科學(xué)發(fā)展觀展示中心。這個(gè)建筑處于老區(qū)和新城的交界的地方，一邊和民居建筑群連在一起，另外一邊則是新城，正好體現(xiàn)了傳承與發(fā)展的概念。我們非常注意傳統(tǒng)建筑的延伸，挨著傳統(tǒng)建筑那邊的高度，肌理、體量和形態(tài)都與傳統(tǒng)相呼應(yīng)，但是材料不同。我們吸收當(dāng)?shù)孛窬忧逅畨ι蠄D案的特點(diǎn)，改用石頭做。由于新城尺度很大，在建筑和新城交界的地方，我就改成兩層半；跟老交界的地方，我們減一層，并且利用之間的高低差做了個(gè)帶狀的水面，把江南水鄉(xiāng)一河兩岸的特點(diǎn)融入了進(jìn)去。這個(gè)建筑比較低調(diào)，有當(dāng)?shù)孛窬拥奶攸c(diǎn)、情調(diào)，但是用的材料是全新的，以前木頭的、瓦的現(xiàn)在改用石頭了，原來(lái)的青磚我也改用了石頭和混凝土，但是其中吸收了很多原來(lái)表現(xiàn)形態(tài)的做法，一看就有當(dāng)?shù)氐奶厣＿@個(gè)做法貝聿銘先生做得非常成功，是我經(jīng)常學(xué)習(xí)的對(duì)象。比如蘇州博物館，他非常注意建筑的高度、體量與傳統(tǒng)民居的呼應(yīng)，但是用的是新的材料，中為西用。我始終覺(jué)得一個(gè)重要建筑物，一看就是和傳統(tǒng)融合在一起的，是呼應(yīng)的，但絕對(duì)不是簡(jiǎn)單重復(fù)原來(lái)的做法，而是把它進(jìn)行發(fā)展與延伸。

問(wèn)：大廠民族宮十分精細(xì)唯美，給人留下了深刻的印象。請(qǐng)分享這個(gè)項(xiàng)目創(chuàng)作時(shí)從文化方面是怎么開(kāi)始考慮的？施工和設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中有沒(méi)有什么有趣的事情？

何鏡堂：河北廊坊大廠縣是一個(gè)回族自治區(qū)，以回民為主。怎么滿足伊斯蘭文化的要求，同時(shí)體現(xiàn)中國(guó)文化的特點(diǎn)，是我們考慮的重點(diǎn)。我們希望做一個(gè)非常寧?kù)o、簡(jiǎn)約的建筑，如同一座圣殿，把伊斯蘭燦爛的文化和人民對(duì)于美好生活的向往詩(shī)意地結(jié)合在一起。民族宮是當(dāng)?shù)厣罹奂兀彩且粋€(gè)精神的家園。中國(guó)文化講究天圓地方，所以建筑的布局外面是方的，里面是圓的。為了體現(xiàn)民族的融合，我們將建筑用56個(gè)拱圍了起來(lái)，而拱又是伊斯蘭建筑中很重要的元素。我們?cè)谒伎夹螒B(tài)的過(guò)程中十分注重這些大的因素，將建筑做得非常簡(jiǎn)潔、大氣、整齊和統(tǒng)一，序列感較強(qiáng)。但若要真正把它做成一個(gè)作品，就要考慮細(xì)部，要花很多的功夫。

畫(huà)完施工圖后，我有一個(gè)學(xué)生駐到現(xiàn)場(chǎng)，專門研究拱怎么做，是用石頭做呢，還是金屬材料做？還是用GRC模仿石材的效果？為此我們做了很多一比一的樣品，逐一比較。根據(jù)研究，伊斯蘭文化里很多建筑都是純白的，于是我們的56個(gè)拱選擇用白色的大理石來(lái)做，表示它的寧?kù)o以及思想的簡(jiǎn)練。對(duì)于石頭的紋理我們也做了很多的研究，有段時(shí)間我們專門駐在現(xiàn)場(chǎng)處理這個(gè)問(wèn)題。我們的作品，光是畫(huà)完圖交給大家是不行的，一定要去到現(xiàn)場(chǎng)，不停地比較，才能做出精品。這個(gè)建筑的拱重復(fù)出一種韻律，前面有一個(gè)水池再加上池中間的倒影更能夠凸顯寧?kù)o、純潔的氛圍?？紤]到水量問(wèn)題，經(jīng)過(guò)協(xié)調(diào)，我保留了入口的水，40米寬，兩邊收窄一點(diǎn)，12米，最后效果非常好，非常漂亮。關(guān)于水池到底加不加欄桿，又要另外去討論。我說(shuō)這個(gè)水池不是真正的水池，很淺，只有20多公分的水，平常小孩都可以去玩，問(wèn)題不大。最后我們決定不做欄桿，就有一個(gè)9米的跨，在跨的地方做一個(gè)燈座，形式完全按照拱的符號(hào)，晚上有一點(diǎn)燈光照在水邊，效果非常好。

屋頂?shù)鸟讽斒且粋€(gè)半露天的花園，不是一個(gè)封閉的空間。整個(gè)屋頂是半鏤空的，用同一種花紋圖案逐漸收起來(lái)，韻律性很強(qiáng)，非常震撼。在室內(nèi)看它的時(shí)候，因?yàn)榛y是鏤空的，白天可以看到白顏色的天空，形成了一種圖案；晚上天空是黑的，有梁有拱的地方能看到燈光，又是另外一種圖案，非常漂亮。下雪時(shí)，輕輕的雪花飄到里面去，人仿佛在室外活動(dòng)，非常有詩(shī)意，簡(jiǎn)潔、寧?kù)o、純凈。還有一個(gè)問(wèn)題的處理非常重要，建筑外形是方的，中間是圓的，方和圓中間有個(gè)空，就像光篷一樣。過(guò)去我們?cè)谧鰴C(jī)場(chǎng)的時(shí)候就經(jīng)常遇到很大的光環(huán)，做得不好的是一個(gè)主構(gòu)件，一個(gè)次構(gòu)件，一看就是很亂。我們這次嚴(yán)格控制到?jīng)]有主次構(gòu)件，統(tǒng)一做成一個(gè)網(wǎng)，看起來(lái)非常純凈。有太陽(yáng)的時(shí)候，透過(guò)玻璃的框架在墻面、地面上形成投影，非常漂亮。而且這個(gè)圖案還能隨著太陽(yáng)位置的變化而變化，非常有詩(shī)意，這些都是細(xì)節(jié)的處理。這個(gè)作品沒(méi)有什么特別大的創(chuàng)新，我們把伊斯蘭中一些非常重點(diǎn)的東西表現(xiàn)出來(lái)，而且表現(xiàn)得很純凈、很統(tǒng)一，很有規(guī)律，便創(chuàng)造出了這座圣殿般的建筑。

問(wèn)：您被稱為中國(guó)校園建筑大師，想問(wèn)做校園規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，您的考量是什么？

20世紀(jì)末，21世紀(jì)初，我們國(guó)家教育大發(fā)展，很多地方不斷合并、合作、建校、建新校區(qū)、搞大學(xué)城，于是我開(kāi)始研究大學(xué)。我對(duì)于任何建筑都不是一來(lái)就做，都要研究一下，走一條把設(shè)計(jì)跟研究結(jié)合的道路。

何鏡堂：我主要研究現(xiàn)在的大學(xué)校園規(guī)劃怎么適應(yīng)現(xiàn)代人才的培養(yǎng)?，F(xiàn)代人才是什么人才？我念書(shū)的年代，老師在上面講課，我在下面聽(tīng)課，老師講的東西我全部記下來(lái)了，年終考試100分，這就是好學(xué)生，這樣教出來(lái)的學(xué)生畢業(yè)后非常聽(tīng)話，很純，但是創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，實(shí)驗(yàn)性不強(qiáng)?，F(xiàn)在社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新型的復(fù)合型人才。怎么培養(yǎng)創(chuàng)新能力？聽(tīng)課只是一個(gè)方面，我們希望校園里面在聽(tīng)課時(shí)間之外，學(xué)生和老師之間，高年級(jí)學(xué)生和低年級(jí)學(xué)生之間，以及不同學(xué)科的學(xué)生之間，都能夠有機(jī)會(huì)交流、交往、交叉，產(chǎn)生火花，產(chǎn)生創(chuàng)新思維。于是我非常注意校園的環(huán)境設(shè)計(jì)，提出了環(huán)境育人的概念。校園規(guī)劃能提供這種環(huán)境，不僅僅是一個(gè)大廣場(chǎng)，一條大軸線這樣，而是提供許多大學(xué)和中學(xué)、小學(xué)交流的場(chǎng)所。我以這種概念做了很多的規(guī)劃，符合現(xiàn)代社會(huì)的要求，于是越搞越多。地形是我在大學(xué)規(guī)劃時(shí)首先的考慮，我會(huì)想這個(gè)大學(xué)是在怎樣的環(huán)境中。在江南水鄉(xiāng)我做的大學(xué)是一種狀態(tài)；到重慶山區(qū)，如重慶科技大學(xué)，我就依山就勢(shì)，順其自然，大學(xué)的布局完全和地形地貌結(jié)合。

第二個(gè)考慮是這個(gè)地區(qū)的文化。江南水鄉(xiāng)是一種文化，四川川北地方山丘又是一種文化，嶺南廣州是嶺南文化，東北又是另外一種。把當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?、環(huán)境還有文化融在一起，從地理上找來(lái)特性，可能就是設(shè)計(jì)的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)了。我設(shè)計(jì)的大學(xué)從規(guī)劃開(kāi)始就控制好和環(huán)境的關(guān)系，控制好氣候?qū)λ挠绊?，充分考慮這個(gè)地區(qū)的人文情懷，做好規(guī)劃之后再做它的大體設(shè)計(jì)。在這樣的概念下不可能保證每一次都能中標(biāo)，但是不會(huì)差很遠(yuǎn)。

問(wèn)：您是嶺南建筑學(xué)派的代表人物，在您眼里嶺南建筑學(xué)派的地域性體現(xiàn)在哪里？您如何看待中國(guó)城市千城一面的現(xiàn)象？您又是如何看待地標(biāo)性建筑的？

何鏡堂：每個(gè)地區(qū)形成一種建筑風(fēng)格，都是有依據(jù)來(lái)源的。因?yàn)榻ㄖ仨毢鸵粋€(gè)地區(qū)發(fā)生關(guān)系，只有地區(qū)的建筑，沒(méi)有抽象的建筑。嶺南這個(gè)地方太陽(yáng)高度角高，很熱， 雨水特別多，很潮，幾乎沒(méi)有冬天，所以建筑都要考慮遮陽(yáng)、隔熱、通風(fēng)、防潮。在這個(gè)地方生活的人習(xí)慣于室內(nèi)外結(jié)合，因?yàn)闅夂蛟试S室內(nèi)外結(jié)合起來(lái)，所以很多建筑都比較通透，玻璃窗比較大。在規(guī)劃里面，里巷曬不到太陽(yáng)，但會(huì)通風(fēng)。嶺南地方的院子比較小，叫作天井，不希望曬太陽(yáng)，而是希望涼快、通風(fēng)，這是氣候帶來(lái)的。

第二個(gè)影響是人文。嶺南這個(gè)地區(qū)首先有本土的南粵文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化的引進(jìn)又影響了當(dāng)?shù)氐奈幕?，另外嶺南從歷史到現(xiàn)在都是和海外交流的，海上絲綢之路就是走的那里。很多華僑從外國(guó)回來(lái)，會(huì)把西方的一些材料、技術(shù)帶回來(lái)，進(jìn)而影響了建筑。這個(gè)地方是本土文化、中原文化和海外文化交流的地方。當(dāng)?shù)氐奈幕苋菀捉邮芡鈬?guó)的理念，傳統(tǒng)的房子都有一點(diǎn)西洋的做法、裝飾和雕刻，像是意大利的馬賽克等。比如說(shuō)碉樓，它的平面是中國(guó)傳統(tǒng)的做法，但是在很多細(xì)部的處理上吸收了西洋的新材料。

嶺南建筑講究一種非常務(wù)實(shí)和交融的創(chuàng)新，但是嶺南建筑不等于嶺南學(xué)派。后者是一種思想，可以說(shuō)體現(xiàn)在我的兩觀三性的思想中。它作為一種創(chuàng)造思想，不只解決廣東的問(wèn)題，還解決氣候問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題和文化問(wèn)題。和哈佛大學(xué)教授Peter交流，他問(wèn)我：“很多建筑師一看就知道是什么風(fēng)格，但是你們搞的建筑沒(méi)有固定的風(fēng)格，差別很大，為什么？”我說(shuō)很簡(jiǎn)單，建筑應(yīng)該怎么表現(xiàn)要按項(xiàng)目的不同來(lái)決定，但是我的思想是統(tǒng)一的，都是兩觀三性，就是將地域、時(shí)代和文化融合在一起。

建筑對(duì)于不同的地域和不同的文化有著不同的處理。全球化的過(guò)程對(duì)于地域性是有一點(diǎn)沖擊的，如何把這兩個(gè)問(wèn)題結(jié)合好是關(guān)鍵。我講個(gè)例子，說(shuō)搞一個(gè)電影院，任何電影院都有共性的一面和個(gè)性的一面，不管你去北京還是去廣州，或者將來(lái)去美國(guó)，都要看得清楚，聽(tīng)得清楚。但是廣州的氣候跟北京的地形地貌完全是兩回事，每個(gè)地方的文化也不同。搞電影院的時(shí)候，要把它所在地區(qū)的文化、地形地貌和氣候結(jié)合在一起，不同地區(qū)的重點(diǎn)不同，搞出來(lái)的建筑必然不同。而這個(gè)不同，常常就是你的創(chuàng)新點(diǎn)，你從那里攻破它了，你的建筑就突顯出來(lái)了。你覺(jué)得外國(guó)人搞得好，就抄過(guò)來(lái)，取它的一些構(gòu)件，卻沒(méi)有理解為什么這么做，結(jié)果就變成千城一面了。反過(guò)來(lái)說(shuō)上海的建設(shè)是這樣一個(gè)情況，但是東北西北的氣候不同，材料、文化趨向也不同，必然做出不同的東西。所以我們必須接地氣，有文化自信，在學(xué)習(xí)當(dāng)中不斷提高。齊白石有一句話講得非常好：“學(xué)我者生，像我者死?！焙芏啻髱煹南敕ê芎茫覍W(xué)他怎么思考，用這種思考結(jié)合當(dāng)?shù)氐那闆r、當(dāng)?shù)氐奈幕?、?dāng)?shù)氐沫h(huán)境來(lái)應(yīng)用，就可以在不同地區(qū)做出不同的建筑。

一個(gè)城市沒(méi)有特別有標(biāo)志性的建筑，這個(gè)城市怎么有特色？像巴黎，很多街區(qū)差不多，但是有一個(gè)埃菲爾鐵塔，有一些宮殿如羅浮宮，還有拉德芳斯新區(qū)，等等。倫敦也是這樣，都是歐洲的建筑，但是其中有幾個(gè)標(biāo)志性的東西突了出來(lái)。應(yīng)該講北京本來(lái)也是，所有的城市都是這樣。標(biāo)志性的建筑能不能成為標(biāo)志，第一個(gè)是要表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕卣鳌⒌匦蔚孛蔡卣?，表示這個(gè)地區(qū)的文化審美；第二這個(gè)建筑必須是精品，粗制濫造是不行的；第三它要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，不止是建筑師要做標(biāo)志性的作品，大家要公認(rèn)才行。這些是成為標(biāo)志性建筑要符合的條件。然而標(biāo)志性建筑不等于奇怪的建筑，建筑應(yīng)該有特色，凡是標(biāo)志都不是平庸的，但是不是靠奇怪來(lái)吸引眼球，它在這個(gè)城市里面應(yīng)該是和諧的。

問(wèn)：您覺(jué)得現(xiàn)在我們的時(shí)代性是什么呢？您認(rèn)為要怎樣通過(guò)城市規(guī)劃和建筑創(chuàng)作，來(lái)改善人類的生活環(huán)境和生活質(zhì)量呢？

何鏡堂：我覺(jué)得當(dāng)前時(shí)代性的東西，就是表現(xiàn)當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，體現(xiàn)在建筑上就是運(yùn)用新的材料和技術(shù)，表現(xiàn)新的街坊鄰居之間的關(guān)系，以及給這個(gè)時(shí)代帶來(lái)創(chuàng)新思想的變化。當(dāng)前節(jié)能環(huán)保低碳是時(shí)代的大趨勢(shì)，我們特別強(qiáng)調(diào)歷史建筑和科學(xué)技術(shù)的要求。還有一個(gè)特點(diǎn)就是以人為本的思想，建筑要體現(xiàn)人文性，滿足人工作、生活的要求，其中包括技術(shù)的要求，包括節(jié)能環(huán)保的要求。此外審美觀點(diǎn)也會(huì)隨著時(shí)代變化，我們這些年紀(jì)大的人不應(yīng)該保守，應(yīng)該跟上時(shí)代的思維方法，適應(yīng)當(dāng)下的潮流?？偟膩?lái)說(shuō)當(dāng)今時(shí)代要求我們的，從建筑來(lái)講是節(jié)能、環(huán)保、低碳，自動(dòng)化、智能化，體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；另外就是以人為本，創(chuàng)造最適宜工作和學(xué)習(xí)的的環(huán)境。建筑要和地域環(huán)境相結(jié)合，更舒適，更方便，更智能化，更節(jié)能。不同時(shí)期對(duì)建筑的要求會(huì)有所變化，但是總的趨勢(shì)是往前走的。

問(wèn)：您今后做建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)和計(jì)劃是怎么樣的？

何鏡堂：今天我選擇的一個(gè)題目是“為激變的中國(guó)而設(shè)計(jì)”。30多年改革開(kāi)放，中國(guó)發(fā)展得很快，我們搞建筑必須要找到正確的道路。我希望國(guó)家培養(yǎng)更多有文化自信、有國(guó)際視野的創(chuàng)新人才。我本身肩負(fù)教學(xué)、培養(yǎng)人才和創(chuàng)作幾個(gè)方面的工作。我常常說(shuō)我是三員——“教練員，裁判員和運(yùn)動(dòng)員”。教練員就是做老師、帶研究生，每年都會(huì)培養(yǎng)博士、碩士；裁判員是指我有時(shí)候會(huì)去主持或者參與評(píng)標(biāo)，比如特別重要的工程評(píng)選我會(huì)參加；但是我在更多的時(shí)間里是運(yùn)動(dòng)員，自己帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)做設(shè)計(jì)。我的思想很開(kāi)放，也不怕輸。我總是用“輸多了就會(huì)贏的”這句話鼓勵(lì)大家不斷去做。建筑師必須實(shí)踐，要靠創(chuàng)作來(lái)說(shuō)話。出人才和出成果是一套道路，我常常把出人才和出成果連在一起。我讓很多博士生去參加重要的工程設(shè)計(jì)，畢業(yè)了建筑也蓋起來(lái)了。中國(guó)館，侵華日軍大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程、南京明清城墻博物館等等這些重要的項(xiàng)目都是我和我的博士一起搞起來(lái)的，這也是我的一個(gè)興趣。建筑是一個(gè)辛苦但快樂(lè)的工作，當(dāng)作品得到大家認(rèn)同的時(shí)候是很快樂(lè)的。