曲阜魯國(guó)故城國(guó)家考古遺址公園現(xiàn)狀調(diào)查與思考

楊 凱

(北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院，北京 100191)

“大遺址”主要包括反映中國(guó)古代歷史各個(gè)發(fā)展階段涉及政治、宗教、軍事、科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、交通、水利等方面歷史文化信息的規(guī)模宏大、價(jià)值重大、影響深遠(yuǎn)的大型聚落、城址、宮室、陵寢、墓葬等遺址、遺址群。[1]國(guó)家考古遺址公園是在現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展條件下遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域應(yīng)運(yùn)而生的稀缺性“資源產(chǎn)品”，是當(dāng)下社會(huì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的必然產(chǎn)物。2000年，文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域正式引用了這一概念，2009年6月，國(guó)家文物局和杭州市人民政府共同舉辦了主題為“大遺址保護(hù)與考古遺址公園建設(shè)”的大遺址保護(hù)良渚論壇。2010年，國(guó)家文物局正式提出“國(guó)家考古遺址公園”，國(guó)家考古遺址公園的官方定義是指以重要考古遺址及其背景環(huán)境為主體，具有科研、教育、游憩等功能，在考古遺址保護(hù)和展示方面具有全國(guó)性示范意義的特定公共空間。[2]近些年，國(guó)家文物局將魯國(guó)故城遺址納入“十一五”保護(hù)規(guī)劃當(dāng)中，2010年10月9日國(guó)家文物局將魯國(guó)故城遺址列入國(guó)家考古遺址公園立項(xiàng)名單。2013年12月16日國(guó)家文物局正式授牌魯國(guó)故城國(guó)家考古遺址公園。

一、魯國(guó)故城遺址概況

魯國(guó)故城國(guó)家考古遺址公園本身的范圍包括了曲阜魯國(guó)故城城址、舞雩臺(tái)遺址及緊鄰環(huán)境。該遺址公園位于山東省曲阜市，是周代魯國(guó)都城和漢代魯王封國(guó)的都城遺址，因城中有土阜委曲，故名。公元前11世紀(jì)的后半葉，武王滅商建立周王朝。周武王封“周公旦于少吳之虛曲阜，是為魯公”，由長(zhǎng)子伯禽代父就封，建都曲阜。周公在興周滅商、創(chuàng)立周代禮樂(lè)制度方面功勛卓絕，受到周王朝的尊崇。西周末年，犬戎入侵，平王東遷，周王室檔案缺失，魯國(guó)是當(dāng)時(shí)完整保存西周的文獻(xiàn)和制度，因此魯國(guó)成為其他國(guó)家學(xué)習(xí)西周的對(duì)象，魯國(guó)都城成為周代重要的文化中心。春秋晚期，孔子在曲阜創(chuàng)建儒家學(xué)派，私人講學(xué)，成為當(dāng)時(shí)的教育文化中心。到了魯頃公，魯國(guó)被楚國(guó)滅亡，魯?shù)叵群蟪蔀槌?guó)和秦朝的魯縣。西漢、漢景帝、東漢光武帝至曹魏稱帝，三個(gè)朝代期間這里先后被封為張姓魯國(guó)和劉姓魯國(guó)的都城。曲阜近周代魯國(guó)故城近800年，漢代魯國(guó)故城320多年。漢代以后，魯國(guó)故城成為縣級(jí)城市。先后有汶陽(yáng)、曲阜、仙源不同的名稱，但治理的領(lǐng)域都在魯國(guó)故城范圍之內(nèi)。1961年由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。魯國(guó)故城遺存范圍包括了周代至漢代的城垣、城壕、城門、大型建筑基址、道路與排水系統(tǒng)遺跡、手工業(yè)作坊遺址、墓葬區(qū)等。20世紀(jì)70年代末期，開(kāi)始對(duì)魯國(guó)故城遺址進(jìn)行勘探發(fā)掘，經(jīng)過(guò)研究與《周禮·考工記》記載基本吻合，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的都城營(yíng)造確實(shí)有一個(gè)基本的規(guī)范。因此，對(duì)于研究古代都城的遺址具有重要意義。

二、魯國(guó)故城遺址公園規(guī)劃與構(gòu)思

魯國(guó)故城遺址公園的主要建設(shè)工作有魯國(guó)故城遺址博物館、環(huán)境整治、配套設(shè)施、考古發(fā)掘等工作。魯國(guó)故城考古遺址公園設(shè)計(jì)的理念有3點(diǎn)[3]：①喚醒歷史記憶，再現(xiàn)人文情景；②立足魯國(guó)歷史，演繹魯國(guó)文化；③魯國(guó)文化形象化。魯國(guó)故城遺址公園的建設(shè)目標(biāo)可歸納為：彰顯魯國(guó)歷史文化，形成國(guó)家級(jí)重要遺址保護(hù)示范公園，將考古資源轉(zhuǎn)化為可持續(xù)發(fā)展的再生資源，凸顯魯國(guó)故城遺址的價(jià)值，同時(shí)與城市建設(shè)相融合的國(guó)家級(jí)考古遺址公園。該遺址公園的總體設(shè)計(jì)思路包括：以魯國(guó)故城獨(dú)特的歷史文化特色為主，彰顯周禮、周文化等展示子系統(tǒng)，按照規(guī)劃建設(shè)分期實(shí)施，強(qiáng)調(diào)點(diǎn)線面相結(jié)合的方式，完善環(huán)境整治及相關(guān)配套設(shè)施。

該遺址公園的總體景觀分為3方面：水系景觀、建筑物、公共環(huán)境。在魯國(guó)故城遺址公園范圍內(nèi)具有十分豐富的水資源，水資源景觀和公園的建設(shè)相結(jié)合，可以起到點(diǎn)綴的作用。建筑物景觀簡(jiǎn)潔、合理、強(qiáng)調(diào)生態(tài)建設(shè)，適當(dāng)降低運(yùn)營(yíng)的成本。公共環(huán)境方面，綠化環(huán)境是該遺址公園的基礎(chǔ)建設(shè)，同時(shí)也是遺址保護(hù)展示的方法之一，另外遺址公園的景觀夜間照明是展現(xiàn)遺址價(jià)值的重要手段，須在保護(hù)遺址資源的前提下節(jié)約能源。

魯國(guó)故城的價(jià)值主要體現(xiàn)在其城市格局上，對(duì)園區(qū)內(nèi)的展示和保護(hù)也應(yīng)該和城市格局相符合。因此，魯國(guó)故城遺址公園的總體空間布局是“一軸三環(huán)五重點(diǎn)”。“一軸”是指從周公廟宮殿區(qū)到南東門的這條中軸線，其兩側(cè)有建筑基址，可能是魯國(guó)故城衙門的政府衙門機(jī)關(guān)所在，有可能印證“左祖右社”的禮制格局。“三環(huán)”指的是通過(guò)城垣及城門、城壕、城垣周邊慢行步道這三條環(huán)線，勾畫出魯國(guó)故城的清晰輪廓，從而構(gòu)建起國(guó)家考古遺址公園的總體風(fēng)貌?！拔逯攸c(diǎn)”是指周公廟周邊宮殿區(qū)夯筑遺址、望父臺(tái)墓葬區(qū)、洙河疏浚遺址、舞雩臺(tái)遺址、立新聯(lián)中冶鐵遺址這五個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。

目前，遺址公園園區(qū)內(nèi)的周公廟宮殿區(qū)夯筑遺址，已經(jīng)展開(kāi)了考古發(fā)掘工作，作為遺址公園的核心區(qū)域，周公廟宮殿區(qū)遺址亦進(jìn)行了文物保護(hù)展示工作，向公眾免費(fèi)開(kāi)放。望父臺(tái)遺址作為大型貴族墓葬區(qū)，其本身的地位在魯國(guó)故城占有非常重要的位置，已基本上完成其考古發(fā)掘工作，以本體保護(hù)的展示呈現(xiàn)，但是環(huán)境治理方面令人堪憂。

三、魯國(guó)故城遺址建園的重要性與存在的問(wèn)題

(一)建園的重要性

張忠培先生在“2009大遺址保護(hù)·良渚論壇”上的發(fā)言中指出，建設(shè)國(guó)家考古遺址公園的重大意義[4]：

第一，國(guó)家考古遺址公園的提出以及一些相關(guān)法規(guī)文件的頒布是實(shí)踐大遺址保護(hù)的一種新形式，是對(duì)相關(guān)國(guó)寶單位實(shí)施管理保護(hù)的一種新的形態(tài)。

第二，將那些位于市區(qū)、城市擴(kuò)建地帶、城鄉(xiāng)結(jié)合部或者城市附近的部分大遺址或者考古遺址，建設(shè)成國(guó)家考古遺址公園，可望解決大遺址保護(hù)和城市建設(shè)的矛盾；并在保護(hù)的前提下對(duì)遺址進(jìn)行合理的利用，使之為城市建設(shè)服務(wù)，成為城市的有機(jī)組成部分?？梢哉f(shuō)，國(guó)家考古遺址公園的提出為城市建設(shè)和大遺址保護(hù)找到了一個(gè)結(jié)合點(diǎn)。

第三，國(guó)家考古遺址公園的建設(shè)，為城市的文化建設(shè)找到了新內(nèi)容，光亮了城市的文化名片，是文物文化建設(shè)的新形態(tài)。文化建設(shè)是文物工作的最終追求，因此文物考古工作投入文化建設(shè)十分重要。

魯國(guó)故城國(guó)家考古遺址公園無(wú)疑成為山東省曲阜市一道獨(dú)特的風(fēng)景線，魯國(guó)故城遺址公園經(jīng)國(guó)家文物局立項(xiàng)后，積極宣傳魯國(guó)文化，為魯國(guó)故城的遺址保護(hù)提供了契機(jī)。再者，該遺址公園的建設(shè)，有利于促進(jìn)曲阜經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，勢(shì)必會(huì)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提供大量的就業(yè)崗位，方便更多的民眾就業(yè)。另外，生活在遺址園區(qū)內(nèi)的原住民，在遺址公園建設(shè)中會(huì)得到相應(yīng)的補(bǔ)償，以往為了保護(hù)遺址而受到種種限制的民眾生活也會(huì)因此得到改善。

(二)園區(qū)運(yùn)營(yíng)建設(shè)存在的問(wèn)題

(1)園區(qū)內(nèi)考古遺址資源的利用無(wú)法滿足遺址保護(hù)和展示的需求。魯國(guó)故城遺址位于山東省曲阜市，緊臨郊區(qū)地帶。對(duì)于位于近郊、或者是鄉(xiāng)村地區(qū)的大遺址資源來(lái)說(shuō)，由于地理位置較為偏僻，社會(huì)民眾的關(guān)注度不是很高。無(wú)獨(dú)有偶，魯國(guó)故城遺址并未在市區(qū)中心，該遺址公園未引起公眾的高度重視。再者，魯國(guó)故城的遺址保護(hù)和展示是一項(xiàng)較大的系統(tǒng)工程。大量的考古遺址資源未能利用起來(lái)，譬如周公廟宮殿區(qū)夯筑基址在2015年考古發(fā)掘結(jié)束之后，周公廟的文物保護(hù)展示工程遺址遲遲未得到有效地展示和利用；周公廟宮殿基址區(qū)在發(fā)掘結(jié)束之后，處于原封不動(dòng)地?cái)R置狀態(tài)，未采取有效保護(hù)措施進(jìn)行保護(hù)，導(dǎo)致文物展示工作嚴(yán)重滯后。另外，魯國(guó)故城的公眾考古活動(dòng)僅在2015年組織舉辦了鄒城一中考察活動(dòng)，參觀宮城遺址，其余公眾考古活動(dòng)一直未展開(kāi)。由此，可見(jiàn)魯國(guó)故城的考古資源未能真正得到有效利用。

(2)園區(qū)的運(yùn)營(yíng)資金利用小，成本投入過(guò)大。魯國(guó)故城國(guó)家考古遺址公園的規(guī)劃建設(shè)工作17年左右，如此龐大的建設(shè)工程量勢(shì)必需要投入大量資金。在園區(qū)內(nèi)至今有5個(gè)拆遷區(qū)未解決，西段城墻、東南角城墻的這些關(guān)鍵性的區(qū)域，受到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，政府的配套設(shè)施資金出現(xiàn)了嚴(yán)重不足。再者，公園本身處于建設(shè)當(dāng)中，成本需求高，水、電、員工工資、保安、設(shè)施維護(hù)、遺址監(jiān)測(cè)等建設(shè)成本已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)得不到滿足，盡管公園區(qū)內(nèi)周公廟宮殿區(qū)、園區(qū)的東北城墻已經(jīng)處于免費(fèi)開(kāi)放的狀態(tài)，但是沒(méi)有實(shí)際的收入來(lái)源。另外，在園區(qū)建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，區(qū)內(nèi)的相關(guān)指示牌也是一大難題。園區(qū)的指示牌并未在全部保護(hù)展示地帶建立起來(lái)。周公廟宮殿遺址、望父臺(tái)墓葬區(qū)等重要考古發(fā)掘區(qū)未見(jiàn)相關(guān)指示牌，園區(qū)內(nèi)其余的指示牌內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單、模糊不清晰。作為遺址公園來(lái)講，遺址的展示尤其重要，如何加強(qiáng)成本的使用，壓縮園區(qū)內(nèi)管理建設(shè)的成本，這些問(wèn)題亟待解決。因此，園區(qū)建設(shè)的資金成本運(yùn)用問(wèn)題，是管理者面臨的尷尬局面。

(3)園區(qū)內(nèi)的行政模式尚未轉(zhuǎn)化成運(yùn)營(yíng)管理模式，導(dǎo)致管理混亂。當(dāng)下園區(qū)的工作由“魯國(guó)故城文化傳媒有限公司”進(jìn)行相關(guān)的運(yùn)營(yíng)建設(shè)工作，主要負(fù)責(zé)園區(qū)的保潔工作、服務(wù)接待工作、項(xiàng)目管理、工程建設(shè)、魯文化品牌運(yùn)營(yíng)開(kāi)發(fā)。目前，魯文化品牌比較薄弱，遺址的展示工作與考古工作關(guān)系滯后，周公廟宮殿基址至今未能明確宮殿的格局，導(dǎo)致其展示的效果不太理想；望父臺(tái)墓葬區(qū)的喪葬制度展示和車馬坑的展示，未有真正體現(xiàn)遺址的價(jià)值，展示工作和考古工作出現(xiàn)了嚴(yán)重的脫節(jié)。因此，園區(qū)真正的運(yùn)營(yíng)管理職能發(fā)育不足。

(4)園區(qū)的建設(shè)工作缺乏考古學(xué)家督導(dǎo)，導(dǎo)致遺址展示工作相對(duì)落后。作為考古遺址公園，考古學(xué)家是最具有發(fā)言權(quán)的人員。目前該遺址公園出現(xiàn)了嚴(yán)重不平衡的狀態(tài)，負(fù)責(zé)園區(qū)安全管理、遺址監(jiān)測(cè)、環(huán)境建設(shè)、綠化有一定數(shù)量的相關(guān)工作人員，唯獨(dú)考古學(xué)家人數(shù)最少，而且考古學(xué)家來(lái)自外單位?？脊艑W(xué)家，是遺址發(fā)掘的第一經(jīng)手人，在遺址的展示上，考古學(xué)家應(yīng)參與其中。比如，望父臺(tái)墓葬區(qū)的喪葬制度和車馬坑如何展示，周公廟宮殿基址的格局如何展示，這些考古學(xué)研究的問(wèn)題尚未解決。周公廟宮殿區(qū)夯筑遺址的展示只是本體展示，遺址蘊(yùn)含的文化信息未能傳遞。

四、園區(qū)建設(shè)的相關(guān)思考與建議

筆者于2017年7月中旬到魯國(guó)故城遺址公園做過(guò)調(diào)查。與遺址公園相鄰的便是世界文化遺產(chǎn)“三孔”，適逢暑假期間，于當(dāng)?shù)卦儐?wèn)游客有關(guān)魯國(guó)故城遺址公園相關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題，游客的社會(huì)屬性基本上是學(xué)生、教師、外地游客、原住民，以中青年為主?？傮w的感受認(rèn)為省外的游客基本對(duì)魯國(guó)故城遺址公園了解甚少，30%左右的本市原住民認(rèn)為魯國(guó)故城的建設(shè)對(duì)未來(lái)生活會(huì)有便利?？傮w看來(lái)，魯國(guó)故城遺址公園知名度被“三孔”的光芒所覆蓋，而且大多數(shù)游客對(duì)于曲阜的相關(guān)文化產(chǎn)品認(rèn)識(shí)基本來(lái)自“三孔”，并沒(méi)有更多的了解關(guān)于該遺址公園信息。

魯國(guó)故城遺址公園管理者，首先要明確的是公園的定位問(wèn)題。作為遺址公園，可以從2方面去考慮。一個(gè)是遺址，另一個(gè)是公園。作為遺址公園，其社會(huì)屬性決定了不同于其他的文物保護(hù)單位，作為遺址公園不同于城市公園和園林公園，如何把遺址本身所具有的價(jià)值傳遞給社會(huì)民眾，需要考古學(xué)家和相關(guān)策劃者著重考慮。作為考古遺址公園應(yīng)具備便捷性、舒適性、完善性。從上述3個(gè)特性考慮，魯國(guó)故城遺址公園還具有嚴(yán)重的缺陷性，可以說(shuō)公園職能現(xiàn)在還尚未完全發(fā)育。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在園區(qū)的步行系統(tǒng)還未形成，只用石子鋪成直路，整個(gè)步行道路尚未完成。園區(qū)的規(guī)劃者，可以從老、中、青不同年齡段來(lái)考慮如何優(yōu)化園區(qū)內(nèi)的石板路。再者，考古遺址公園和社會(huì)的關(guān)聯(lián)性極大，從這方面考慮，該公園要惠及曲阜市民眾及全國(guó)的社會(huì)民眾。魯國(guó)故城遺址公園，還未完全達(dá)到成熟開(kāi)放的狀態(tài)，需要深化思考。

魯國(guó)故城遺址公園作為國(guó)家考古遺址公園，可以將以下四個(gè)方面作為宣傳的側(cè)重點(diǎn)。①國(guó)家性，魯國(guó)故城作為西周到漢代的都城遺址，其遺址的價(jià)值體現(xiàn)，無(wú)疑是具有國(guó)家性的，具有代表性都城研究的價(jià)值。②遺址展示，該遺址公園的考古資源展示，無(wú)疑是魯國(guó)故城遺址展示的一大亮點(diǎn)。③動(dòng)態(tài)研究，考古發(fā)掘是考古遺址公園的重要工作，無(wú)論在遺址展示上，還是今后的闡釋上，考古研究的工作不能停留。④公共性，國(guó)家考古遺址公園其中之一的功能就是游憩，因此具有公共服務(wù)的職能，宣傳教育的方式可以從展廳或者博物館設(shè)計(jì)入手。

針對(duì)魯國(guó)故城遺址公園園區(qū)的具體建設(shè)工作，筆者從以下幾方面談自己的建議：

(一)加強(qiáng)遺址公園的學(xué)術(shù)支撐，以考古發(fā)掘和研究為重點(diǎn)。眾所周知，魯國(guó)故城遺址規(guī)模巨大，單純的考古發(fā)掘和研究基本難以滿足公園的建設(shè)工作，尤以公園的遺址展示和闡釋工作遭到了嚴(yán)重的滯后現(xiàn)象。周公廟宮殿區(qū)和望父臺(tái)墓葬區(qū)已經(jīng)基本上結(jié)束了考古發(fā)掘，但是后續(xù)的遺址的展示工作需要考古學(xué)家和策劃者重點(diǎn)規(guī)劃。另外，園區(qū)內(nèi)的舞雩臺(tái)遺址遲遲未見(jiàn)相關(guān)的展示工作，考古工作也難以持續(xù)進(jìn)行，導(dǎo)致兩者之間銜接工作嚴(yán)重滯后，整個(gè)園區(qū)的學(xué)術(shù)難以向前跨越。應(yīng)該盡快加強(qiáng)關(guān)于周公廟宮殿區(qū)基址格局的科學(xué)研究、望父臺(tái)墓葬區(qū)喪葬制度、車馬制度的空間研究等相關(guān)問(wèn)題。

(二)完善遺址公園的環(huán)境整治工作。針對(duì)魯國(guó)故城遺址公園來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代墳治理占據(jù)著園區(qū)內(nèi)的環(huán)境整治建設(shè)，由于當(dāng)?shù)夭糠执迕裰两褚驗(yàn)閭鹘y(tǒng)觀念的根深蒂固，認(rèn)為遷移現(xiàn)代墳或?qū)︼L(fēng)水造成影響，對(duì)家宅造成不利的影響，針對(duì)這部分的村民如何去勸說(shuō)，這需要當(dāng)?shù)卣痛迕襁M(jìn)行協(xié)商，比如當(dāng)?shù)卣贫ㄏ嚓P(guān)的政策，或者相關(guān)的優(yōu)惠制度。對(duì)于園區(qū)內(nèi)的一些建筑環(huán)境整治，按照對(duì)建筑污染程度、用地建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施的需求，分別搬遷至魯國(guó)故城以西的時(shí)莊工業(yè)園內(nèi)或者魯國(guó)故城以東的經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)。按照遺址公園建設(shè)的實(shí)際情況，與建筑整治相關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行相關(guān)的協(xié)調(diào)工作，同時(shí)還要兼顧當(dāng)?shù)卮迕竦那猩砝?，做好相關(guān)的安置工作。

(三)加大遺址公園的宣傳教育和公眾考古的實(shí)踐活動(dòng)。園區(qū)的宣傳教育方式主要靠山東旅游政務(wù)網(wǎng)、生活日?qǐng)?bào)、大眾日?qǐng)?bào)、中國(guó)山東網(wǎng)、國(guó)家文物局網(wǎng)站等宣傳手段，進(jìn)行相關(guān)宣傳報(bào)道，收到的效果較為良好。但是對(duì)于魯國(guó)故城遺址公園的宣傳力度甚微，所以公園對(duì)于社會(huì)民眾的知名程度不大。在曲阜魯國(guó)故城國(guó)家考古遺址公園的官網(wǎng)上，了解到該遺址公園網(wǎng)站的個(gè)別內(nèi)容更新速度不及時(shí)，例如：“考古發(fā)掘”專欄部分至今停留在2013年9月20日；“公園建設(shè)”專欄更新停留在2013年9月29日；“學(xué)術(shù)研究”在2017年2月27日更新了大遺址保護(hù)“十三五”專項(xiàng)規(guī)劃，其余的學(xué)術(shù)研究停留在2013年9月27日。對(duì)于社會(huì)民眾而言，了解遺址公園的信息動(dòng)態(tài)，最直接的方式通過(guò)該遺址公園的官網(wǎng)，網(wǎng)站內(nèi)容更新不及時(shí)，內(nèi)容匱乏，造成了宣傳的阻礙。另外，該遺址公園的公眾考古活動(dòng)未能持續(xù)進(jìn)行。從2013年魯國(guó)故城遺址公園掛牌到2017年，公眾考古活動(dòng)僅有一次。因此，公園建設(shè)在宣傳教育和公眾考古兩方面較為薄弱，公園方可以定期的組織相關(guān)公眾考古的實(shí)踐活動(dòng)，聘請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者，進(jìn)行魯國(guó)故城周公廟宮殿區(qū)基址、望父臺(tái)墓葬區(qū)等研究性的考古專題講座。針對(duì)于曲阜一中、曲阜孔子中學(xué)等，魯國(guó)故城遺址管理方可定期開(kāi)展模擬考古的活動(dòng)面向中學(xué)生，這樣有利于普及考古知識(shí)、宣傳魯國(guó)文化、加強(qiáng)中學(xué)生的文物保護(hù)意識(shí)。

(四)完善遺址公園的硬件設(shè)施工作，便利社會(huì)民眾。魯國(guó)故城遺址公園當(dāng)前的文物保護(hù)展示工程中，周公廟宮殿區(qū)已經(jīng)立項(xiàng)、批復(fù)、已實(shí)施，進(jìn)行了本體的展示工作。對(duì)于望父臺(tái)墓葬區(qū)，喪葬制度研究未進(jìn)行，資金亦嚴(yán)重不足，展示工作未進(jìn)行。對(duì)望父臺(tái)墓葬區(qū)籌建的后續(xù)工作，以文物保護(hù)和展示工作為例，公園方可以采取招標(biāo)的方式，讓資金雄厚的社會(huì)團(tuán)體來(lái)做相關(guān)的建設(shè)工作，資金由私人團(tuán)隊(duì)出資，具體遺址的保護(hù)展示工作由公園方指定的考古學(xué)家和相關(guān)策劃者來(lái)制定。另外，在公眾考古活動(dòng)方面，公園方依舊可以讓相關(guān)考古學(xué)家進(jìn)行魯國(guó)故城的考古講座。如果資金得到有力保障，會(huì)為園區(qū)硬件設(shè)施提供財(cái)力幫助。

此外，魯國(guó)故城遺址公園運(yùn)營(yíng)管理還可以考慮以下兩方面：

(一)明確該遺址公園管理的主體。魯國(guó)故城遺址公園的運(yùn)營(yíng)管理工作由“魯國(guó)故城文化傳媒有限公司”負(fù)責(zé)該園區(qū)的運(yùn)營(yíng)工作。遺址保護(hù)和展示尚未建立統(tǒng)一的制度，導(dǎo)致遺址展示效果不理想。建議盡量將遺址保護(hù)和展示的工作放在一起，考古工作者和遺址展示的策劃者彼此溝通好。在魯國(guó)故城遺址公園建設(shè)當(dāng)中，明確運(yùn)營(yíng)管理中闡釋的對(duì)象是什么，為誰(shuí)闡釋，毫無(wú)疑問(wèn)前者是魯國(guó)故城遺址資源，后者是人。魯國(guó)故城的東北城墻已經(jīng)免費(fèi)開(kāi)放，如何去通過(guò)遺址展示其核心價(jià)值，需要從遺址的特性去考慮，針對(duì)不同的遺址做出不同的決策。再者，做社會(huì)宣傳教育的時(shí)候，將周公廟宮殿區(qū)基址展示區(qū)、望父臺(tái)遺址墓葬區(qū)展示、東北城墻展示工作和保護(hù)工作相結(jié)合，如何通過(guò)遺址的展示和闡釋講述西周時(shí)代的故事，反映孔子當(dāng)時(shí)生活的狀態(tài)。以上種種都需要一支運(yùn)營(yíng)管理的主體隊(duì)伍，保證園區(qū)的建設(shè)工作有條有理。

(二)明確與該遺址公園的合作者。旨在了解遺址公園與地方知識(shí)界的關(guān)系狀況。在日常工作當(dāng)中，與公園合作的領(lǐng)域需明確。針對(duì)魯國(guó)故城遺址公園，要明確公園的哪些方面較為薄弱，需要哪些權(quán)威機(jī)構(gòu)合作才有利于園區(qū)的建設(shè)。在此，在遺址監(jiān)測(cè)方面，首先要明確監(jiān)測(cè)的對(duì)象，監(jiān)測(cè)的原因，魯國(guó)故城的遺址范圍過(guò)大，監(jiān)測(cè)的范圍是否要全部覆蓋，還是只負(fù)責(zé)監(jiān)測(cè)遺址的核心區(qū)周公廟宮殿區(qū)，如果要全部覆蓋，不太現(xiàn)實(shí)，這是值得考慮的。遺址公園本身的監(jiān)測(cè)技術(shù)和人員素質(zhì)還未達(dá)到基本要求，監(jiān)測(cè)手段須完善。加大與科研權(quán)威機(jī)構(gòu)的合作，繼續(xù)完善考古發(fā)掘工作及相關(guān)考古遺址墓葬的研究。另外，利用現(xiàn)有的周邊資源優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)魯文化的相關(guān)文化產(chǎn)品，從“三孔”入手，打造相關(guān)產(chǎn)品，在相關(guān)文化產(chǎn)品上可覆蓋魯國(guó)故城遺址出土的文物復(fù)制品，可聯(lián)合曲阜市的文創(chuàng)公司，宣傳文化產(chǎn)品。

綜上，要想讓文化遺產(chǎn)保護(hù)工作真正活起來(lái)，可以以“講故事”的方式為出發(fā)點(diǎn)。講什么故事，為誰(shuí)講故事，是擺在考古工作者和文化遺產(chǎn)研究者面前的一個(gè)課題。既然要講故事，那么就要突出遺址的核心價(jià)值。針對(duì)不同的遺址反映的不同內(nèi)涵，其遺址展示的方式要區(qū)別對(duì)待。魯國(guó)故城遺址的展示方式基本都是綠地、植物進(jìn)行的標(biāo)識(shí)展示，這些同質(zhì)化的展示方式無(wú)疑給游客帶來(lái)千篇一律的感覺(jué)，展示的效果可能會(huì)對(duì)游客產(chǎn)生距離感。再者，遺址公園的建設(shè)需要加強(qiáng)考古工作。遺址公園展示的內(nèi)容是考古遺址資源，魯國(guó)故城遺址園區(qū)內(nèi)的土遺址展示是難點(diǎn)。作為與遺址公園合作的考古機(jī)構(gòu)即山東省文物考古研究所，他們所承擔(dān)的不僅僅是遺址公園的考古發(fā)掘工作、提供考古勘探報(bào)告，而且也應(yīng)參與公園的建設(shè)工作，這對(duì)于考古發(fā)掘機(jī)構(gòu)、考古發(fā)掘者來(lái)說(shuō)是一種新的要求。魯國(guó)故城遺址公園鄰近資源極具奪人眼球，“三孔”作為世界文化遺產(chǎn)舉世矚目，對(duì)于社會(huì)民眾而言，魯國(guó)故城遺址相對(duì)較為黯淡，園區(qū)管理者理應(yīng)考慮如何使魯國(guó)故城遺址更具有自身的特色，吸引民眾的眼球。魯國(guó)故城遺址公園的建設(shè)尚處于初級(jí)階段，盡管在摸索過(guò)程中出現(xiàn)了上述相關(guān)問(wèn)題，但國(guó)家文物局對(duì)魯國(guó)故城遺址授牌于國(guó)家考古遺址公園，在曲阜市民眾、曲阜市政府、山東省政府引起了極大的反響，其產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)值得肯定。

總之，國(guó)家考古遺址公園作為我國(guó)近些年新興的大遺址保護(hù)模式，強(qiáng)調(diào)的是考古遺址資源展示的全民共享成果。國(guó)家考古遺址公園作為一種“新資源”，作為新事物的產(chǎn)生，順應(yīng)了“國(guó)家文化大繁榮大發(fā)展”的戰(zhàn)略部署，這一舉措對(duì)于提升城市地域文化、改善城市形象、提高城市風(fēng)貌起到了積極的推動(dòng)作用。

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