《月牙》之正見修行的梵音
——讀歌曲《月牙》詞作

文 /秦 楊

打開百度搜索，以《月牙》為名的歌曲至少有三首以上，有李谷一老師演唱的，也有趙本山先生演唱的，還有陳星先生演唱的，以及未曾聽說的歌手也有演唱，看來歌者都有“月牙”抒懷的情節(jié)。今天，我要說的是一首由中宣部五個一工程獎榮譽(yù)獲得者，陜西籍青年詞作家張峻品先生作詞，思鄉(xiāng)歌王陳星演唱的歌曲《月牙》。我以為此《月牙》非彼《月牙》，詞作者從歌詞的第一句一開始，就給我們埋下了他追求人生正見的種子。

“昨日在那南山下，媽媽種了菩提花，給她取名叫月牙?！?/p>

這讓我想到了六祖慧能的禪悟之言“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！逼刑針涫强盏模麋R臺也是空的，身與心俱是空的，本來無一物的空，又怎么可能惹塵埃呢。詞作者，偏要在此種下“菩提花”，而不是種子。菩提是佛種子，遇到佛法，就是有了緣的條件，因緣而發(fā)菩提心，就會自然而然接觸佛法，對佛法心生歡喜，精進(jìn)修行，心有了開悟的消息，證入境界，就是菩提開花的體現(xiàn)。

有了菩提花，菩提的果必然會產(chǎn)生。

“月牙慢慢已長大，日出那天離開家，媽媽眼淚如雨下，一直送她過山崖，不知何時能回家。”

隨緣菩提花的道而繼續(xù)修行，心就會進(jìn)入更深一層的定里，此時心生智慧，就能有照的能力，照見癡心妄想，只是七情六欲的輪回事實(shí)真相，都是生滅的虛妄，心自然就把執(zhí)著分別妄想放下。當(dāng)心把所有煩惱看破放下時，心頓然開悟，發(fā)現(xiàn)了本來不生不滅的真性，才是真正的自己，原來真正的自己是一塵不染的清凈，不生不滅，無來亦無去?？磥碓~作者一定和佛有緣，且有修持的實(shí)踐和感悟，以致他要在歌詞的創(chuàng)作中種花起因，探尋正覺。

“媽媽跪地拜菩薩，菩薩只笑不回答”。

這句歌詞，從字面上看起來很是簡單，是一位慈祥的母親，為遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的孩子求取平安，早日歸來而跪地向菩薩發(fā)愿，而菩薩靜端而坐，只有微笑。這一舉動是普天下所有母親都愿意做，且經(jīng)常做的事情。

我想，詞作者在此圖下筆墨，可能不僅僅是一種發(fā)愿吧。按照詞作者，種下菩提花的思路我們可以更加深入的來窺探詞作者追尋正覺的實(shí)踐與感悟。

“釋迦拈花，迦葉一笑。”二千七百年前，釋迦牟尼與眾圣講法，忽然沉寂下來，捻起一枝花，對著眾弟子微笑。眾圣不解其意，面面相覷，惟迦葉尊者有感于心，點(diǎn)頭回應(yīng)，與佛祖相視一笑 ......釋迦牟尼說的很深奧：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”大體的意思是說，最好的佛門正道就是這個，不需要什么語言文字來說來講就直接可以悟道，現(xiàn)在我已經(jīng)將這個正道交給大弟子迦葉了。這一相還的微笑，使他得以繼承衣缽。

這“捻花一笑”即是傳遞禪意，傳者無心，得者無心，純出天然，其妙絕處正在這里。

我想，詞作者在歌詞“菩薩只笑不回答”中所要傳達(dá)的意念和“釋迦拈花，迦葉一笑”意思大概是相同的吧，我是這么理解的，至于錯與對還請包涵。

月牙啊，月牙，何時能還鄉(xiāng)。

月牙啊，月牙，母親在等你。

寫至此處，我已經(jīng)被《月牙》的梵音深深地所侵襲，因?yàn)槲业哪赣H也可能正在跪地向菩薩起愿，而母親的起愿，正是我所未做到的，也可能是普天下所有母親對背井離鄉(xiāng)在外打拼游子們期望的。那么，請把這顆《月牙》深深的種在心里，讓她發(fā)芽，讓她開花，讓她終能有果，因?yàn)槟赣H的佛是你，你的佛便是母親。

《月牙》雖是一首歌曲，一首被廣泛流行的歌曲。但我認(rèn)為他更是我們心中的正見，是母親的祈愿，是佛的種子。致此，感謝詞作者張峻品先生為我們寫下這智慧之歌，正見之歌。同時祝愿詞作者張峻品先生佳作永續(xù)。

附

《月牙》歌詞

作詞：張峻品

昨日在那南山下

媽媽種了菩提花

給她取名叫月牙

月牙慢慢已長大

日出那天離開家

媽媽眼淚如雨下

一直送她過山崖

不知何時能回家

媽媽跪地拜菩薩

菩薩只笑不回答

媽媽跪地拜菩薩

菩薩只笑不回答

媽媽跪地拜菩薩

菩薩只笑不回答

媽媽跪地拜菩薩

菩薩只笑不回答

昨日在那南山下

媽媽種了菩提花

盼呀盼呀盼月牙

盼到青絲變白發(fā)

望啊望啊望山下

望到南燕北回家

后來月牙回了家

媽媽已經(jīng)不在了

月牙月牙問菩薩

菩薩只笑不回答

月牙月牙問菩薩

菩薩只笑不回答