道德課堂彰顯生命的活力

張粉桃

【內(nèi)容摘要】道德課堂的重點在于讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)活動之中獲得成長。在文中就結(jié)合具體的道德課堂教學(xué)，對如何讓學(xué)而生成為學(xué)習(xí)主體、如何煥發(fā)出道德課堂的生命活力進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】道德課堂?學(xué)習(xí)主體?學(xué)生

“聲聲召喚句句情，合道至德成文明;課課展示堂堂樂，師智生慧新生命?！钡滦曰?、人性化、生命化的道德課堂幸福了教師，快樂了學(xué)生。

一、設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)

道德課堂的學(xué)習(xí)主體是學(xué)生，一切的教育資源和手段更要服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”，因此，“教案”變“學(xué)案”，“教學(xué)目標(biāo)”變“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，其變革的意義非同小可。以《從百草園到三味書屋》為例：

傳統(tǒng)的目標(biāo)設(shè)置為——

1.整體感知課文，理清文章脈絡(luò);

2.學(xué)習(xí)課文細(xì)致觀察，抓住特點，具體、真切、生動地描寫;

3.揣摩本文的語言;

4.體會作者在文中表達(dá)的感情。

細(xì)化解讀課標(biāo)后的目標(biāo)設(shè)置為——

1.默讀課文，按照空間地點的轉(zhuǎn)換給課文劃分結(jié)構(gòu)層次;

2.熟讀課文，找出文中精彩的景物描寫語段，試著分析并總結(jié)景物描寫的方法和技巧;

3.反復(fù)朗讀文中雪地捕鳥的語段，能準(zhǔn)確說出細(xì)節(jié)描寫的好處，并且動筆用上一系列的動詞寫一段話，或敘述做某個游戲的過程，或描寫螞蟻搬家的經(jīng)過;

4.細(xì)讀課文，小組合作探究作者在文中表達(dá)的思想感情。

兩廂比較，大家完全可以看出“學(xué)習(xí)目標(biāo)”滲透著教師精心的預(yù)設(shè)，行為主體明顯是學(xué)生，行為條件明確，行為程度完全可以把握。

二、引領(lǐng)學(xué)法

傳統(tǒng)課堂重視教師的“教”，講功甚盛;道德課堂更加關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”。自然而然，學(xué)法引領(lǐng)成為道德課堂的共識。

再拿《從百草園到三味書屋》為例：

百草園部分設(shè)計了這樣一個思考題：作者插敘“美女蛇的故事”的作用是什么？文中哪句話對此作了暗示？

以往教師的問題僅僅局限于第一問，如今為什么設(shè)計第二問呢？目的很明確：正確引領(lǐng)學(xué)生——課文學(xué)科的閱讀題的答案都在閱讀文章的字里行間。上述題的答案是：“增添百草園的神秘色彩，豐富百草園的趣味?！闭n文中對此是有暗示的，因為作者在文中寫道：“長的草里是不去的，因為相傳這園里有一條很長的赤練蛇。”

類似的設(shè)計還有：當(dāng)年的魯迅對自己老師的情感態(tài)度是什么？從文中找出根據(jù)來。

往往有學(xué)生會對“問'怪哉'”一事感到迷惑，認(rèn)為魯迅很反感自己的老師。對此要引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)閱讀教材第8頁的第3段和第9頁的第2段：

“我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的，只要讀書......”

“我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來......”

深入文本，挖掘教材，引領(lǐng)學(xué)生在文本中尋找答案則是語文學(xué)科思維能力的一種。

三、以學(xué)定教

新課改的理念是“以人為本”，道德課堂的理念更是“以學(xué)生為本”，為此“以學(xué)定教”應(yīng)成為道德課堂的規(guī)矩。

拿文言文的學(xué)習(xí)為例，我來談一下如何實現(xiàn)“以學(xué)定教”：

1.優(yōu)秀生試講。如在教學(xué)《公輸》一課時，可以把最后一部分“雙方模擬攻守，徹底打消楚王的野心”交給一優(yōu)秀生代講，她的講解只有一處學(xué)生爭議很大——“在宋城上而待楚寇矣”中的“寇”字的解釋。“寇”字的解釋在本課中是詞類活用現(xiàn)象，應(yīng)該譯為“入侵”。那么整個文句應(yīng)該譯為“在宋國的城墻上等待楚國入侵”，但“準(zhǔn)老師”譯為了“入侵的楚國”。這個字正是本課的一個重點和難點。我肯定了同學(xué)們的深入理解，并對此做了清晰透徹的解釋，學(xué)生聽得特專心，

“準(zhǔn)老師”也深受啟發(fā)，更重要的是在課堂上讓學(xué)生試講，不但鍛煉了學(xué)生的膽量，而且為老師的重點突破定好了“靶子”。

2.中等生翻譯。例如教學(xué)《得道多助，失道寡助》一文時，我請一位中等生翻譯課文，他暴露出的問題是：“必有得天時者也” 一句中的“有得”翻譯模糊; “寡助之至”中的“寡助”譯成了“很少到了極點”;“以親戚之所叛”翻譯成了“憑借親戚的背叛”。

中等生代表了一般學(xué)生的接受水平，這就意味著這幾個問題是大多數(shù)同學(xué)“學(xué)”得迷瞪的地方，老師就可以據(jù)此加以“定教”。

3.學(xué)困生溫故。課堂上什么時候讓學(xué)困生展示呢？新課前的黃金時間，即課堂的知識回顧環(huán)節(jié)或叫做“溫故而知新”環(huán)節(jié)。譬如有一次我提問：“是天時不如地利”的“是”字怎樣解釋？一同學(xué)說是“這是因為”，同學(xué)們異口同聲說是“這”，這時候連他自己都不好意思地笑了，因為這個字在文言文中太基礎(chǔ)了，我平時強調(diào)太多次了。學(xué)困生暴露的問題是教師最應(yīng)該強調(diào)的最基礎(chǔ)的問題，這樣的問題要是老師反復(fù)說教，只會增加他們的厭煩，不會太經(jīng)心，但一經(jīng)他們自己暴露出來，他們也就知道了自己的半斤八兩，記得會上心點。

“以學(xué)定教”使各類學(xué)生在課堂上各得其所，課堂都隨時處于一種“待發(fā)狀態(tài)”，極大提高了課堂的有效性。

道德課堂，生態(tài)文明，它讓我們重新審視自己、課本和學(xué)生。教師成為學(xué)生的助理、學(xué)長、同伴，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體;課堂成了師生成長的樂園，課堂處處彰顯著生命的活力。

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（作者單位：鄭州市第二外國語中學(xué)）