論現(xiàn)代古風(fēng)音樂對古典詩詞文化元素的轉(zhuǎn)換利用

鄧俊+鄒遠(yuǎn)志+黃埝+雷美珍

摘要：古詩詞多入樂即可唱，故善于驅(qū)使前人佳篇名句的詞作者，常將古典詩詞化入自己的詞作中。其中不少歌詞因具有濃郁的古風(fēng)色彩，而被稱之為古風(fēng)歌曲。當(dāng)代古風(fēng)歌曲對于古典詩詞的轉(zhuǎn)換利用，主要有直接利用式與改造化用式兩種，前者包括單篇詞句利用與多篇詞句混用等基本形式；后者主要有語言改造與意象—意境化用等基本形式。研究當(dāng)代古風(fēng)歌詞對于古典詩詞的轉(zhuǎn)換規(guī)律有利于古典詩詞更大程度地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

關(guān)鍵詞：古典詩詞；文化元素；流行音樂；利用

現(xiàn)代流行音樂中“古風(fēng)”濃郁的作品，大部分都吸收了古典詩詞的文化元素。這是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。這些“古風(fēng)”音樂利用古典詩詞的元素而使其具有典麗厚重之感。它總能使聽眾置身于古典藝術(shù)的情景之中，獲得古今情境下的獨(dú)特生命體驗(yàn)。職是之故，我們有必要對“古風(fēng)”音樂的創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，以揭示其生成機(jī)制。顯然，這是一個(gè)系統(tǒng)性工程，其中既要對當(dāng)前的“古風(fēng)”音樂進(jìn)行總結(jié)，也需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的原理的建構(gòu)。本文主要集中于探討這一個(gè)問題：現(xiàn)代流行音樂利用古典詩詞文化元素的方式有哪些？它又是如何實(shí)現(xiàn)對古典詩詞文化元素的轉(zhuǎn)換的，其效果何在？目前相關(guān)的研究已經(jīng)取得了一定的成果，這對我們的探討提供了較大的幫助[1]。

一、年年歲歲花相似——直接利用式

中國古典詩詞大都非常講究，在遣詞造句、敘事抒情上自有一套嚴(yán)格的理論，是字字珠璣，千古傳頌。古典詩詞非常強(qiáng)調(diào)韻律，大多音樂感極強(qiáng)，結(jié)合中國人的情感表達(dá)方式，含蓄委婉，百折千回，動(dòng)人不已。這也是當(dāng)今諸多流行歌曲創(chuàng)作人所追求的一種境界，因此許多音樂創(chuàng)作人通過為古典詩詞或者挑選的詩、詞的名句為其譜上曲，就能創(chuàng)作出古風(fēng)濃郁的歌曲被大眾接受。這種使用古典詩詞的方法可以總結(jié)為單篇譜曲式和句子引用式。

1、單篇譜曲——古典詩詞配曲式。古典詩詞大多原本就是流行于當(dāng)時(shí)的音樂作品。著名的旗亭畫壁典故中顯示，王之渙的《涼州詞》（黃河源上白云間）、高適的《哭單父梁九少府》以及王昌齡《芙蓉樓送別辛漸》、《長信秋詞》就曾被唐時(shí)梨園弟子所傳唱

[1]。而宋代柳永的俗詞更是為廣大都市民眾所愛，以至于“凡有井水處，皆能歌柳詞”，“柳三變作新樂府，天下詠之”。然而，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，這些古典詩詞原來的樂譜已經(jīng)失傳，作為一種純文學(xué)作品保留了下來。不過，古典詩詞因?yàn)楸旧砭蛯儆谝环N音樂文學(xué)樣式，其強(qiáng)烈的抒情性及合律性，決定了它在現(xiàn)代背景下能夠被重新譜上曲，成為流行音樂而進(jìn)入大眾的視聽范圍。這種將古典詩詞直接譜曲而成為流行音樂的方式曾在上世紀(jì)七八十年代的港臺流行樂壇中掀起過一陣陣熱浪。其中最有名的是鄧麗君《淡淡幽情》專輯中的多首古典詩詞配曲音樂。這專輯收錄了李煜的《相見歡》（無言獨(dú)上戲樓），蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有），范仲淹的《蘇幕遮》（碧云天，黃葉地）等。這些詩詞都是經(jīng)過了上千年歷史檢驗(yàn)的文學(xué)精品，配上現(xiàn)代流行音樂后，由鄧麗君用她與生俱來的幽幽情懷唱出來，典雅，莊重有溫柔、多情，頗具唐宋風(fēng)范。

由于古典詩詞本身具有穿透歷史的藝術(shù)魅力，其詞典雅雋永意、境境優(yōu)美深邃，單單吟詠其詩詞就足以興發(fā)人們的內(nèi)心感動(dòng)，如若能夠配以與詩詞情感相適的樂曲，自然能夠獲得非常好的藝術(shù)效果。如李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》（被重新譜曲后歌名為《月滿西樓》）、柳永的《雨霖玲》（寒蟬凄切）、辛棄疾的《丑奴兒》（少年不識愁滋味）等，由古月、劉家昌、翁清溪等著名曲作家譜曲與詩詞可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰，加之有婉約清新唱腔的鄧麗君演唱，從而使得這些曲目成為現(xiàn)代音樂史上傳頌的極品。

2、單句或多句引用式。流行歌曲是一種音樂文學(xué)作品，具有“譜曲可唱”的音樂性和“離譜能賞”的文學(xué)性[2]。而古典詩詞中的名句精粹部分有著豐富的歷史背景，有著強(qiáng)大的文化輻射影響，起著以點(diǎn)帶面、畫龍點(diǎn)睛的作用，提取古典詩詞中的精粹部分，恰當(dāng)?shù)拇┎迦诤显诟柙~寫作中，可以增強(qiáng)詞作者所要表達(dá)的情感，擴(kuò)大歌詞內(nèi)容的表現(xiàn)力，也使得聽眾容易和樂于接受。這種引用詩詞句子的創(chuàng)作方式也深受詞作者青睞，可以分為單篇詩詞的部分詩句引用和多篇詩詞的結(jié)合引用。

（1）單篇詩詞的部分詩句引用。許多流行歌曲把古典詩詞的標(biāo)題或名句作為歌詞或歌曲名，其出發(fā)點(diǎn)就在于古典詩詞的標(biāo)題及句子簡短但具有深度，能夠恰如其分的表達(dá)歌詞所要傳達(dá)的情感，這也正好符號流行歌曲對歌詞簡練的要求。如歌曲《寂寞沙洲冷》的歌詞就引用了蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》：“……揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！边@首現(xiàn)代流行音樂的歌詞僅引用這首詞的名句，給人的感覺卻是古典氣息濃厚。諸如此類的作品，還有劉海波的《人面桃花》，白雪的《聲聲慢》，李政的《一剪梅》等等，它們都是采用這種引用單篇詩歌的一部分來創(chuàng)作的。

E·R·庫爾提烏斯說：“過去的文學(xué)總是活躍在現(xiàn)在的文學(xué)之中”[3]，歌詞創(chuàng)作只是借用古典詩詞或其中某個(gè)著名詞語，卻提示了現(xiàn)代流行歌曲與古典詩詞的那種絲絲縷縷，扯不斷理還亂的密切關(guān)系。

（2）多篇詩詞語句的混用。一些歌曲直接將多篇詩詞的相關(guān)主題的某些句子連接到一起，從而使得歌詞精簡又充滿古典韻味，這種方式可以稱為古典詩詞的“串燒式”利用。單句詩詞的借鑒雖然更為靈活，但句意往往并不完整，需要詞作者予以補(bǔ)充。所以將古典詩詞鑲嵌在歌詞文本中時(shí)，要考慮到其位置、內(nèi)容、表現(xiàn)方式，必須發(fā)揮其含蓄蘊(yùn)藉、凝練深厚的長處，起到畫龍點(diǎn)睛的效果，使歌詞成為內(nèi)容完整、意脈通暢、情感深厚、語言優(yōu)美的統(tǒng)一體，并借助原作的影響造成聽眾的多重體驗(yàn)。例如歌曲《姻緣劫》就大量引用古詩詞的原句：“紅塵紫陌”引自唐代劉禹錫《元和十年自朗州承召至京，戲贈(zèng)看花諸君子》一詩；“徒夸好顏色”和“黃泉碧落”分別引自白居易的《啄木曲》和《長恨歌》，“今生癡更與何人說”引自柳永《雨霖鈴》；“我有紅酥手”引自陸游《釵頭鳳》。幾乎每一句歌詞都來自古典詩詞，正因如此，歌曲充滿了古典氣息，牽引人們的古典情懷，使人們產(chǎn)生審美共鳴。這種一首歌里面有多首詩詞的歌曲，如果處理得不好很容易有堆砌辭藻的毛病，但是如果所引用的詞句能夠契合歌曲的情感表達(dá)主題及集中傳達(dá)歌曲特定的藝術(shù)情境，自然能夠獲得極佳的藝術(shù)效果，同時(shí)對古詩歌的傳播也會(huì)有很大的作用。endprint

又如瓊瑤為其電視劇《還珠格格》所作的插曲《山一程水一程》，此詞可謂句句皆有來處——歌名出自納蘭性德的《長相思》：“山一程，水一程……”；歌詞“柳外樓高空斷魂”出自李重元《憶王孫·春詞》：“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞”；“馬嘯嘯，車粼粼，落花和泥碾做塵”分別出自陸游《卜算子·詠梅》和杜甫《兵車行》。歌詞作者將經(jīng)典為己用，寓馨香于古樸，使得流行歌曲充滿古典詩詞的韻味。

古人作詩行文，將能切合題意、含義深刻的文字放在關(guān)鍵、緊要的地方，西晉陸機(jī)在《文賦》中說：“立片言以居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效祭?！盵4]，流行歌曲同樣追求寫出警句，“流行歌曲最大特征就是尋找和設(shè)置詞中所寫的故事中的流行句”[5]，而此流行句若引用古詩詞，歌詞則具有濃濃的詩意和韻味，同時(shí)也因?yàn)楣诺湓娫~的經(jīng)典性而使得歌曲更易于被大眾接受。

二、似曾相識燕歸來——改造化用式

古代語言與現(xiàn)代語言存在較大的差異，古人作詩填詞，在字句上破費(fèi)心思，綜輯詞采、錯(cuò)比文華，本是古典詩詞的藝術(shù)成就，但對今天的聽眾卻有一層隔膜。因此流行歌曲引用古典詩詞，需要以現(xiàn)代的語言進(jìn)行重新演繹。這種改造的方式主要有語言改造和意象引用，而意象引用式的歌詞創(chuàng)作是在語言的改造上加上古典的意象而實(shí)現(xiàn)的。

1、語言改造式。許多流行歌曲在借用古典詩詞來創(chuàng)作時(shí)為了避免只是對古詩詞的譜曲，巧妙的對詩歌進(jìn)行了一定程度的改造，這就構(gòu)成了對原作的語言改造。這類歌詞仍是用古典詩詞的形式來創(chuàng)作，一方面使得詞作上繼承了傳統(tǒng)詩詞語言上的提煉與表達(dá)手法上的含蓄內(nèi)斂，另一方面古典詩詞往往能將語言與情感一同濃縮從而增添許多回味的空間和意境悠長的韻味，達(dá)到主題上的先入為主。如歌曲《望鄉(xiāng)》就是改造李白的《靜夜思》，歌詞“窗外明月光”改自古詩“床前明月光”，“欲知故鄉(xiāng)親人是否安康”和古詩“低頭思故鄉(xiāng)”正是同樣的感情。此歌唱來情感深沉，思想之情油然而生，這無不與我們對《靜夜思》這首詩有較好的領(lǐng)悟與賞析有關(guān)。

又如古樂府詩《上邪》是歌詠愛情的名篇，但今人照搬原詞作為歌詞，恐怕聽眾難以接受，而瓊瑤作詞的《當(dāng)》以“當(dāng)山峰沒有棱角的時(shí)候/當(dāng)河水不再流”為歌語言淺顯明白，更容易為聽眾理解和傳唱。而且瓊瑤的歌曲《當(dāng)》很好的實(shí)現(xiàn)了塑造、情感抒發(fā)等方面的轉(zhuǎn)換，詩《上邪》中的抒情主人公在列舉諸多不可能實(shí)現(xiàn)的事件后“乃敢與君絕”，而瓊瑤則以“我還是不能和你分手”翻出新意，情感更為堅(jiān)定執(zhí)著，表達(dá)也更為直白坦率，更貼近現(xiàn)代人的思維。其他如趙薇演唱的《江城子》，源自蘇軾悼念亡妻之作，歌詞以第三人稱視角，描寫蘇軾自夢中醒來，執(zhí)筆作詞的那一幕，不僅在感慨蘇軾的情深意重，還借古人的心事，遣今人悲懷，尋求“多少人恍然擬你請難忘”的共同感動(dòng)。從以上可以得出對古典詩詞改造而成的歌詞既講求對古典詩詞的變化，又符合流行歌詞的體式規(guī)范的結(jié)論。

2、意象化用式。中國傳統(tǒng)美學(xué)講究簡約，強(qiáng)調(diào)的是一種此處無聲勝有聲的意境美，“它濃縮著中國傳統(tǒng)文化的精華，蘊(yùn)含著中國文學(xué)幾千年積淀下來的為中國老百姓所熟知的獨(dú)特的審美體驗(yàn)”[6]。方文山所作歌曲《娘子》的歌詞中保留了“楊柳”、“紅豆”都等古詩詞中用來寄托相思的意象，同時(shí)在古詩詞中，“柳”也是渲染離愁別緒不可或缺的“道具”。這兩個(gè)意象的使用成功地將一個(gè)女子相思之情巧妙而又委婉地用現(xiàn)代語言表達(dá)出來了。

古人創(chuàng)作詩歌十分講求選用意象，“單個(gè)意象的張力并不能把作者的主體意識充分表現(xiàn)出來，但如果創(chuàng)作者按一定的美學(xué)原則把眾多意象通過一定的手段有機(jī)地組合在一起時(shí)，整個(gè)文本的意象群張力就會(huì)劇增

[7]?！笨梢哉f意象在文學(xué)創(chuàng)作中發(fā)揮著十分重要的作用，眾多的意象才能堆疊出一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的意境?，F(xiàn)代流行音樂創(chuàng)作者正是利用這種意象組合，創(chuàng)作出一首首充滿古典意蘊(yùn)的歌曲。如歌曲《濤聲依舊》保留了張繼詩作中的“漁火”、“楓橋”、“客船”、“鐘聲”、“烏啼”等意象。歌詞作者從詩人孤寂、落寞的心情出發(fā)，將這些意象串起來，編成了一個(gè)纏綿的愛情故事，通過主人公的回憶與期待以及反復(fù)傾訴，將那種相思與無奈之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

流行歌詞中傳承了古詩詞的意象，大大地提升了流行歌詞的文學(xué)內(nèi)涵，同時(shí)也使得現(xiàn)代歌詞有了更多詩的特征。

三、余論

從縱向來看，當(dāng)代流行歌詞對詩詞內(nèi)容的轉(zhuǎn)換方式是循序漸進(jìn)的，從最初的全篇傳承，到標(biāo)題或部分內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，再到語言改造及意象化用的轉(zhuǎn)換等等，傳承的方式在逐漸增加，傳承的層面也在逐漸擴(kuò)展。

流行歌詞與古詩詞從內(nèi)容上來說，無論是直接利用，還是改造利用，它們之間都是有跡可循的。我國古代的大部分詩歌都是和樂而作，詩詞本身就是當(dāng)時(shí)的流行歌曲。流行歌曲從經(jīng)典的古詩詞中尋找這些可傳承的經(jīng)驗(yàn)來武裝自身是它尋求自身突破的表現(xiàn)。能夠?qū)崿F(xiàn)流行音樂對古典詩詞文化元素的轉(zhuǎn)換，既能拉近傳統(tǒng)與現(xiàn)代的距離，又能讓大家了解到流行歌詞對古典詩詞語言、意象等方面的精髓的引用，從而提高大家對古典文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣與能力。

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