如何成為一名優(yōu)秀的聲樂教師

張美林

韓愈《師說》云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”其一語道出了為師之道，不僅傳遞出教師在教學(xué)中應(yīng)傳道、授業(yè)、解惑，更蘊(yùn)含著作為一名優(yōu)秀的教師理應(yīng)具備的要求。筆者從事聲樂教學(xué)數(shù)十載，在大浪淘沙般的磨礪和教學(xué)實(shí)踐中，對作為一名優(yōu)秀的聲樂教師或多或少有些許思考，恰逢《歌唱藝術(shù)》雜志之邀約，故筆者以自身之聲樂教學(xué)歷程，就如何成為一名優(yōu)秀的聲樂教師做些淺談，以饗讀者。

一、充分認(rèn)識聲樂本體內(nèi)涵與教學(xué)理念

筆者認(rèn)為作為一名優(yōu)秀的聲樂教師，最基本的亦是最根本的條件是擁有精湛的技術(shù)及扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識，同時(shí)要兼具有一定的學(xué)術(shù)視野和思維境界的高度。技術(shù)層面主要體現(xiàn)在作為一名優(yōu)秀的聲樂教師必須具備對聲樂藝術(shù)最基本的要素的掌控，如氣息的應(yīng)用、咬字吐字、音準(zhǔn)、節(jié)奏、旋律、作品風(fēng)格、情感表達(dá)等各方面。值得注意的是，每一個基本的音樂要素都并非孤立存在，而是相互關(guān)聯(lián)，以融會貫通之勢、之理穿插在聲樂教學(xué)的整個過程中。作為一名優(yōu)秀的聲樂教師在思想上，理應(yīng)有這樣的認(rèn)識。此外，在專業(yè)知識層面，一名優(yōu)秀的聲樂教師對聲樂作品中出現(xiàn)的任何音樂術(shù)語都要有精準(zhǔn)的表達(dá)和闡釋，這對于表現(xiàn)音樂作品的思想情感內(nèi)涵和把握作品風(fēng)格有著積極的意義。在此基礎(chǔ)上，一名優(yōu)秀的聲樂教師還要有寬闊的學(xué)術(shù)視野和前瞻性的教學(xué)思維。師者擁有寬闊的聲樂學(xué)術(shù)視野，對學(xué)生在聲樂專業(yè)領(lǐng)域的成長具有巨大的助推作用，能讓學(xué)生少走彎路，引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)走得更遠(yuǎn)、更高，同時(shí)學(xué)生在解決其他相關(guān)問題時(shí)也能夠用寬廣的視野看待、處理問題，形成良性循環(huán)。師者擁有前瞻性的教學(xué)思維，能激發(fā)學(xué)生對聲樂學(xué)習(xí)的興趣與熱情，讓學(xué)生主動接受學(xué)習(xí)，思想上樹立正確的學(xué)習(xí)意識，于師與生都是一件有益的事情。

作為一名優(yōu)秀的師者，應(yīng)對聲樂作品中所蘊(yùn)含的文化進(jìn)行深度解讀，諸如作者生活的社會環(huán)境、作者的創(chuàng)作風(fēng)格、作品產(chǎn)生的背景及與作品相關(guān)的地域文化等。只有了解此類相關(guān)文化，才能更全面地把握作品所要傳達(dá)的情感內(nèi)涵。如，在對陜北民歌和蒙古族民歌的教學(xué)過程中，教師僅教授學(xué)生演唱技巧，而缺少對不同地域的民歌獨(dú)有的特色文化加以講解，其教學(xué)恐難以正確展現(xiàn)作品的思想情感及富于地域特色的民歌韻味。因此，筆者認(rèn)為，對音樂作品中所涵蓋的文化，作為一名優(yōu)秀的教師應(yīng)做深入了解，有條件的情況下，可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行田野采風(fēng)，讓學(xué)生更真切地感受作品中蘊(yùn)含的文化精髓，再移情到聲樂作品，學(xué)生的表現(xiàn)才會更準(zhǔn)確、貼切。

再來看外國聲樂作品。外國的聲樂作品大多有自己所屬的流派及演唱的風(fēng)格特征，聲樂教師如果缺乏此類相關(guān)知識，只是籠統(tǒng)地造聲，而由此形成“千人一聲”之局面怕是會貽笑大方。如果把古典主義時(shí)期的聲樂作品表現(xiàn)為真實(shí)主義時(shí)期的風(fēng)格，這種張冠李戴的做法是萬萬不可取的。所以，一名優(yōu)秀的聲樂教師應(yīng)是博聞廣智的，而不是僅局限于聲樂作品譜例表面的信息。要對中外聲樂縱向歷史和橫向作品有充分的認(rèn)知。無論中國的還是外國的聲樂作品，了解其相關(guān)文化都極其重要，文以載道個中寓意是不言而明的。

筆者認(rèn)為，聲樂教學(xué)，說到底，是怎樣唱和唱什么的命題。怎樣唱，是通過解決技術(shù)上的手段，對風(fēng)格的準(zhǔn)確性加以把握；而唱什么，則是對音樂作品背后的內(nèi)涵進(jìn)行文化闡釋。對音樂作品演繹的高低、優(yōu)劣，實(shí)則是演唱者音樂文化涵養(yǎng)的巔峰對決。因此，作為一名優(yōu)秀的聲樂教師對聲樂作品背后的文化進(jìn)行探究是必不可少的，這并不是說僅局限于對作品相關(guān)音樂文化知識的了解，對姊妹學(xué)科知識的觸類旁通也是一名優(yōu)秀教師應(yīng)有的基本素養(yǎng)。

二、因材施教，聲樂教學(xué)永遠(yuǎn)不變的法則

筆者認(rèn)為在教學(xué)中對一些常規(guī)性問題的關(guān)注與解決，作為一名優(yōu)秀的聲樂教師是必不可少的。比如通過對學(xué)生個性進(jìn)行觀察和了解，根據(jù)學(xué)生的性格特征選擇與之相匹配的聲樂作品進(jìn)行循序漸進(jìn)的教學(xué)，讓學(xué)生的表演張弛有度，達(dá)到良好的教學(xué)效果。在前文筆者已述，作為一名優(yōu)秀的聲樂教師必須具備精良的歌唱技術(shù)和深厚的音樂文化底蘊(yùn)，以確保對聲樂作品風(fēng)格的準(zhǔn)確呈現(xiàn)，讓學(xué)生知其然，也知其所以然，所謂“授人以漁”便是如此，因而學(xué)生對聲樂作品風(fēng)格的認(rèn)知能力的培養(yǎng)，師者的熏陶感染至關(guān)重要。

此外，對教學(xué)中特殊問題的處理，作為一名優(yōu)秀的聲樂教師應(yīng)因材施教，對不同問題要進(jìn)行具體分析，找準(zhǔn)問題根源所在，抓住關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行有的放矢地教學(xué)，比如對學(xué)生的嗓音鑒別、學(xué)習(xí)聲樂中重點(diǎn)、難點(diǎn)的把握、自學(xué)歌唱思維方式的調(diào)整等。當(dāng)學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)過程中受困于某一問題時(shí)，教師應(yīng)采取靈活的教學(xué)方式對其進(jìn)行引導(dǎo)，不急于一時(shí)必須解決，可放一放、緩一緩，循循善誘，從側(cè)面進(jìn)行啟發(fā)教學(xué)。教師要具有“變則通、通則成”的教學(xué)思維與理念。教師應(yīng)盡可能地培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的歌唱藝術(shù)技能及挖掘?qū)W生對聲樂作品的情感表達(dá)能力，二者的充分融合需要教師在日常教學(xué)中去發(fā)現(xiàn)，且讓他們發(fā)揮到極限，方可顯現(xiàn)出聲樂作品的藝術(shù)價(jià)值。言而總之，有了好的“情”態(tài)和“藝”態(tài)，才會有好的聲音狀態(tài)的合理建立，以對應(yīng)不同風(fēng)格作品所需要的不同音色處理。

三、讓聲樂課堂向舞臺實(shí)踐延伸常態(tài)化

筆者認(rèn)為作為一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)多鼓勵和帶領(lǐng)學(xué)生參加各種形式的聲樂藝術(shù)實(shí)踐活動，這對于學(xué)生在理解聲樂作品的內(nèi)涵及歌唱技術(shù)方面的提升，是大有裨益的。正所謂千錘百煉，方成才。

我們的教學(xué)過程一般是在規(guī)定或指定的場所進(jìn)行，如琴房、教室等。然而，聲樂實(shí)踐活動的場所在不同的地點(diǎn)，學(xué)生的表現(xiàn)亦是大相徑庭、千差萬別，如學(xué)生在琴房表現(xiàn)作品時(shí)狀態(tài)甚好，換到其他地方學(xué)生的表現(xiàn)也許就大打折扣，場所不同、聲音狀態(tài)的調(diào)整也要隨機(jī)應(yīng)變。因此，各種舞臺實(shí)踐的重要性對鍛煉學(xué)生的藝術(shù)能力是不言而喻的。就筆者的聲樂求學(xué)歷程及多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，各式各樣的聲樂比賽，對學(xué)生舞臺實(shí)踐能力的檢驗(yàn)也最為明顯。因?yàn)樵谶@一過程中，學(xué)生無論是歌唱的技術(shù)，還是心理承受能力方面都會有所得，每次認(rèn)真的準(zhǔn)備都是一次提升自我的過程。此外，筆者認(rèn)為，中外歌劇作品是能最大限度地塑造人物的性格特征的，這對作品表演者的綜合能力要求極高。所以，作為一名優(yōu)秀的教師應(yīng)多創(chuàng)造條件，讓學(xué)生多進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，通過歌劇片段排演，以及課堂以外的參演讓學(xué)生全面提高藝術(shù)水平。筆者在跟隨溫可錚先生求學(xué)時(shí)，吾師常帶領(lǐng)和鼓勵我多參加藝術(shù)實(shí)踐及重要演出。筆者有今日之成就，與吾師之教導(dǎo)是密不可分，千淘萬漉雖辛苦，卻是吹盡狂沙始到金。

四、與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新、優(yōu)化專業(yè)知識

作為一名優(yōu)秀的聲樂教師，應(yīng)跟隨時(shí)代發(fā)展的潮流，時(shí)常更新自己的知識系統(tǒng)。當(dāng)今社會，聲樂教學(xué)應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺巨大的潛力及優(yōu)勢，將聲樂教學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)有機(jī)結(jié)合，讓聲樂教學(xué)惠及更多的人群，打破學(xué)院與大眾之間的藩籬以及曲高和寡的現(xiàn)象。筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，緊跟互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)展的趨勢，在2016年初推出名為“美聲之林”的聲樂網(wǎng)絡(luò)慕課，且在中國大學(xué)MOOC網(wǎng)上正式開課。迄今為止，已成功進(jìn)行了七十余期的聲樂慕課教學(xué)視頻的錄制。慕課中的嘉賓是來自全國各個院校和文藝團(tuán)體的聲樂人才，筆者在聲樂慕課教學(xué)活動中，采用深入淺出、通俗易懂的專業(yè)語境，對演唱嘉賓所存在的不足進(jìn)行引導(dǎo)，傳授聲樂教學(xué)普適價(jià)值，旨在能讓更多喜愛聲樂的人參與到這一活動中來。此外，聲樂慕課教學(xué)活動還在線下進(jìn)行，走進(jìn)各大高校、音樂廳，走進(jìn)大眾的生活場所中，進(jìn)一步推廣聲樂藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。誠然，利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，讓音樂走出殿堂、走進(jìn)更多的人群中還有很多的方法和途徑，筆者提到的聲樂網(wǎng)絡(luò)慕課教學(xué)，只不過是結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)資源進(jìn)行教學(xué)的一條途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代是大有可為的新時(shí)代，資源信息的共享已經(jīng)成為時(shí)代的心聲。

因此，作為一名優(yōu)秀的聲樂教師，在新時(shí)代理應(yīng)具有與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新的教學(xué)意識，不斷更新自己的教學(xué)理念，在擁有扎實(shí)的專業(yè)基本知識同時(shí)，還應(yīng)通過互聯(lián)網(wǎng)不斷拓展和吸納新的知識，不斷豐富和完善自己的聲樂教學(xué)方法。

五、總結(jié)與反思—聲樂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)

作為一名優(yōu)秀的聲樂教師，筆者認(rèn)為還要善于對教學(xué)進(jìn)行反思、總結(jié)?！墩撜Z》曰：“學(xué)而不思則罔?！边@可理解為，只學(xué)習(xí)而不加以思索就會被知識的表象所蒙蔽。同理，在教學(xué)行為中，作為一名優(yōu)秀的聲樂教師，應(yīng)善于思考，并對所思有所悟，不斷地完善自己的教學(xué)手段。教師多進(jìn)行切實(shí)可行的教學(xué)思考，思后而行則事半功倍。因此，思考對聲樂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義是顯而易見的。

對于一名優(yōu)秀的聲樂教師而言，對教學(xué)的反思亦是同等重要的；尤其是對聲樂教學(xué)活動后和藝術(shù)實(shí)踐后所存在的缺陷和不足進(jìn)行反思，對教師的教學(xué)方式、方法的調(diào)整有著積極的意義。思不足而后改之，智舉！因此，對聲樂教學(xué)的總結(jié)是不容忽視的。聲樂作品是通過人的聲音有感情地來塑造的一件藝術(shù)品，優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品在精微之處的考究尤為重要，如歌唱聲音稍有偏頗或是對作品情感的理解不到位，皆會直接影響聲樂作品的完整性和美感，頗有細(xì)節(jié)決定成敗之意。因此，一名優(yōu)秀的聲樂教師對聲樂教學(xué)中進(jìn)行反思與總結(jié)，也是必不可少的功課。

以上所述，僅是筆者從自身多年的聲樂教學(xué)實(shí)踐中所得出的一些見解，一名優(yōu)秀的聲樂教師應(yīng)在實(shí)踐過程中不斷地鍛造、打磨自己，且根據(jù)實(shí)際的聲樂教學(xué)情況靈活地做出調(diào)整，以適應(yīng)教學(xué)的要求。當(dāng)然，不同的時(shí)代對作為一名優(yōu)秀的聲樂教師要求不同，但其本質(zhì)是大致相同。除此之外，一名優(yōu)秀的聲樂教師在個人道德品質(zhì)方面，亦應(yīng)有良好的素養(yǎng)。德高為師，身正為范，便是對每一位教師基本的要求，教師的一言一行都會對學(xué)生的成長產(chǎn)生影響。教師的言行舉止、思想情感、價(jià)值取向，在平時(shí)的教學(xué)中都會潛移默化地感染學(xué)生，因此，作為一名優(yōu)秀的聲樂教師對自己的無論是品德方面還是專業(yè)知識方面都應(yīng)做到盡善盡美。