高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入分析

向夢怡

（濟(jì)南大學(xué)泉城學(xué)院，山東 蓬萊 265600）

正如一首歌里寫的“我和你，心連心，同住地球村”，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方音樂大量涌入中國，因此我國在唱法技巧等方面，很多都是學(xué)習(xí)西方聲樂知識。而目前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，這種現(xiàn)象更是普遍。人們忽略了我國是一個(gè)民族文化豐富及多元化的國家，我國傳統(tǒng)音樂文化作為民族文化財(cái)富，值得人們引起重視。因此，在高校聲樂教學(xué)中，高度宣揚(yáng)應(yīng)該把傳統(tǒng)音樂文化融入進(jìn)去，使我國傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代化音樂緊密交融在一起，繼承并發(fā)展我國傳統(tǒng)音樂文化，使我國現(xiàn)代音樂文化和傳統(tǒng)音樂文化走上一個(gè)新的高度。

一、高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化融入的意義

（一）有利于民族文化的弘揚(yáng)

音樂作為民族文化的重要組成之一，每個(gè)地區(qū)、民族的傳統(tǒng)音樂風(fēng)格往往代表了該民族的文化、宗教、信仰等[1]。有些地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化已經(jīng)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如蒙古族長調(diào)民歌，侗族大歌，花兒，呼麥等，華陰老腔是陜西華陰市的家族戲，第一次出現(xiàn)在大眾視野中，引起大眾的認(rèn)識，是在2015年的一檔國內(nèi)音樂節(jié)目中，與我國女歌手譚維維合作的《華陰老腔一聲喊》，這是民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂的大膽融合，這場演出首次播出，其剛直高亢，磅礴豪邁氣勢，就引起大眾的震撼，2016年春晚，又再一次驚艷四座。使大眾對傳統(tǒng)音樂又多了一層認(rèn)識。在華陰老腔藝人的組成中，年齡最大的75歲，最年輕的也已經(jīng)59歲，應(yīng)該多多吸引年輕人，傳統(tǒng)音樂應(yīng)該受到重視，將我們的音樂弘揚(yáng)全世界，傳統(tǒng)音樂融入到高校聲樂教學(xué)中極具意義。因此這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)都應(yīng)該受到人們的重視，無論有形還是無形的文化遺產(chǎn)都代表了我國傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。

（二）有利于高校聲樂教學(xué)

我國高校聲樂教學(xué)過程中主要是以西方聲樂教學(xué)方法來培養(yǎng)聲樂生，因此我國傳統(tǒng)音樂文化受到嚴(yán)重忽視。這樣的結(jié)果就是使聲樂教學(xué)呈現(xiàn)一邊倒的情形。受到歐洲古典音樂的影響，我國聲樂教學(xué)的教育模式顯得單一化和古板[2]。傳統(tǒng)音樂從約公元前21世紀(jì)至公元3世紀(jì)，包括從夏、商、西周到春秋、戰(zhàn)國、秦漢，在這時(shí)期，音樂體裁上的變化，經(jīng)由原始樂舞到宮廷樂舞的轉(zhuǎn)變。在這一時(shí)期中，鐘鼓樂隊(duì)最具代表性意義的音樂藝術(shù)形式。我國擁有歷史悠久的傳統(tǒng)音樂文化，我國在音樂方面的燦爛成就給許多國家，例如日本、朝鮮等國家?guī)砹撕芏嘤绊?。我國傳統(tǒng)音樂文化形式極其豐富，在高校聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化，很好地解決目前教學(xué)模式的單一性，既可以繼承發(fā)展我國的傳統(tǒng)音樂文化，又可以改變目前高校聲樂教學(xué)的狀態(tài)，使其變得豐富、多元化。因此高校聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化極具深遠(yuǎn)的意義。

二、傳統(tǒng)音樂文化融入高校聲樂教學(xué)中的措施

（一）注重情感體驗(yàn)

每首歌曲、每種音樂作品都是為了表達(dá)內(nèi)心的情感所創(chuàng)作出來的，或開心，或幸福，或悲傷，都是將人們的心情表達(dá)出來，音樂是一種傳遞人心情、情感的介質(zhì)、載體[3]。因此在聲樂教學(xué)過程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生充分理解每首作品的背景與意義。例如膾炙人口的四川民歌《太陽出來喜洋洋》，是我國著名音樂家金鼓先生，創(chuàng)作這首歌曲的背景是在1942年，早上醒來，太陽普照整個(gè)屋子，當(dāng)時(shí)明媚的陽光使他想起久別的父母、弟妹以及梁平的鄉(xiāng)親們。讓金鼓先生想起在明媚的陽光下辛勤勞作的鄉(xiāng)親們。歌曲開頭就是“太陽出來喜洋洋”7個(gè)字，整首歌曲都洋溢著幸福、渴望豐收的熱鬧場面。所以，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該注重情感的體驗(yàn)，讓學(xué)生了解歌曲的創(chuàng)作背景，情感，從而使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，引起學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化的興趣，從而使傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代聲樂教學(xué)更好地融入在一起。

（二）提高教師的音樂素養(yǎng)

要想傳統(tǒng)音樂文化更好地融入到高校聲樂教學(xué)中，首先高校教師對傳統(tǒng)音樂文化有一個(gè)更深刻、完整、正確的了解與認(rèn)識。從根源上來解決這個(gè)問題，否則無從談起。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該向?qū)W生講述更多的傳統(tǒng)民族音樂背景，讓學(xué)生對民族音樂有一個(gè)更完整的把握，以及在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂時(shí)有更多的文化指向，對民族音樂所包含的民族特色有一個(gè)更好的了解。

三、結(jié)語

總而言之，我們要加強(qiáng)對傳統(tǒng)音樂文化的重視，在高校聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化仍然任重而道遠(yuǎn)。傳統(tǒng)民族音樂融入高校，對目前教育模式的改變具有深遠(yuǎn)的意義，而且對傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)展也有非常重要的意義。

[1]王寧.高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入[J].鴨綠江月刊,2015,07.

[2]周戈,李巧偉.淺論高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入[J].音樂時(shí)空,2016,06：167.

[3]康曉丹.傳統(tǒng)音樂文化在高校聲樂教學(xué)中的融入[J].明日風(fēng)尚,2016,10.