傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承中的無(wú)奈、蒼然與希望
——由電影《百鳥(niǎo)朝鳳》說(shuō)起

王瀝瀝

（星海音樂(lè)學(xué)院，廣東 廣州 510006）

2016年，一部叫做《百鳥(niǎo)朝鳳》的電影引起了很大的反響，也把對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承問(wèn)題引向深入。近兩個(gè)小時(shí)的影片，我?guī)缀跏秋柡鵁釡I看完的，這種感動(dòng)一方面來(lái)自于嗩吶王焦三爺與徒弟游天鳴之間的情義，但更多的是對(duì)傳統(tǒng)文化逐漸走出人們生活與視野的無(wú)奈感慨。

影片首先打動(dòng)我的是那份樸實(shí)而深厚的音樂(lè)信仰。在傳統(tǒng)的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)，音樂(lè)很多時(shí)候并不僅僅是音樂(lè)本身，而是一種鄉(xiāng)土文化、民俗文化、生命觀念與道德觀念的載體。

影片所描寫(xiě)的黃土高坡上的那個(gè)無(wú)雙鎮(zhèn)，吹嗩吶除了是一種人們閑暇的娛樂(lè)，更重要的是，它還代表著對(duì)亡人的人生評(píng)價(jià)——道德平庸者只吹兩臺(tái)，中等的吹四臺(tái)，上等者吹八臺(tái)，德高望重者才有資格為之吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》，這其中蘊(yùn)含著道德的考量。音樂(lè)中被賦予的這種道德高度使嗩吶師傅備受村民敬重景仰，那首技巧高深、被奉為德樂(lè)的《百鳥(niǎo)朝鳳》也成為了嗩吶匠人最崇尚和敬畏的曲子，嗩吶音樂(lè)也因?yàn)槿藗冃哪恐械膫鹘y(tǒng)信仰而變得神圣，千百年來(lái)，它無(wú)比穩(wěn)固地植根于當(dāng)?shù)厝说纳钆c觀念中，能成為一名嗩吶匠是一件令人自豪的事情！

影片中的焦三爺是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的嗩吶王，他用心呵護(hù)著老祖宗傳下來(lái)的嗩吶技藝與德樂(lè)精神，他看似傲慢的態(tài)度以及對(duì)徒弟挑剔、苛刻、不近人情的背后是對(duì)傳統(tǒng)技藝與價(jià)值觀念的無(wú)比珍視。所以，在徒弟中，雖然藍(lán)玉更具天分，但焦三爺最終把嗩吶班社交給了天資并不是最高，但品行厚道的游天鳴。在焦三爺看來(lái)，只有德藝兼?zhèn)湔卟拍苷嬲龘?dān)得起這份傳承的重任。游天鳴原本并不想學(xué)嗩吶，他是被父親趕去學(xué)的，因?yàn)楦赣H的嗩吶夢(mèng)沒(méi)做成，想讓兒子替他實(shí)現(xiàn)。但最終，焦三爺精湛的技藝以及嗩吶藝人在村民中德高望重的地位深深地感染了他，他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)再也無(wú)法離開(kāi)嗩吶，而當(dāng)師傅把焦家班傳給他的時(shí)候，一種文化傳承的使命更是讓他肅然起敬。但是不久，一場(chǎng)社會(huì)、文化的變革卻將他和他的班社拋向困境。

上世紀(jì)八、九十年代，改革開(kāi)放的浪潮席卷中國(guó)大地，歐美文化伴隨著經(jīng)濟(jì)浪潮強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲，一個(gè)貧弱而又人口眾多的泱泱大國(guó)在與世界接軌的過(guò)程中，強(qiáng)烈期待著一場(chǎng)翻天覆地的變化，而那些從農(nóng)業(yè)時(shí)代積累下來(lái)的傳統(tǒng)文化也在猝不及防的新時(shí)代浪潮下陷入前所未有的尷尬境地。

作為出生在70末的這一代人，我至今仍記得當(dāng)時(shí)的情形，國(guó)樂(lè)市場(chǎng)陷入低迷，戲曲劇團(tuán)紛紛倒閉，演員們要么選擇下海經(jīng)商，要么混跡于歌舞廳，要么就是默默忍受劇團(tuán)的清貧。城鎮(zhèn)如此，鄉(xiāng)村也不能例外。當(dāng)鄉(xiāng)村的市場(chǎng)被開(kāi)放，越來(lái)越多的農(nóng)民進(jìn)入到城市之后，傳統(tǒng)觀念被逐漸打破，古老的鄉(xiāng)村音樂(lè)所依托的社會(huì)環(huán)境正在失去。在影片中的那個(gè)無(wú)雙鎮(zhèn)，紅白喜事不再是嗩吶班的天下，西洋的銅管樂(lè)隊(duì)、電聲樂(lè)隊(duì)、歌舞樂(lè)隊(duì)艷麗登場(chǎng)，在現(xiàn)代農(nóng)民的心目中，這成為新的時(shí)尚，古老的嗩吶班子就算是使出吃奶的勁兒，也擋不住人們對(duì)新興流行音樂(lè)的興趣。嗩吶班的樂(lè)手受不了被冷落、嘲笑的命運(yùn)，紛紛離去，連當(dāng)年死活要讓兒子學(xué)嗩吶的游本盛也覺(jué)得這老玩意兒沒(méi)了希望。可是，游天鳴舍不得師傅傳下來(lái)的手藝，更不愿背棄當(dāng)年許諾將嗩吶發(fā)揚(yáng)下去的誓愿，作為班主，他苦苦地堅(jiān)守著，然而心頭更多的是無(wú)奈與困惑，時(shí)代的改變讓他感覺(jué)回天無(wú)術(shù)。四散的班社讓焦三爺感到痛心，他不顧惜肺癌晚期的病體，執(zhí)意要幫游天鳴重整班社，在喜喪中領(lǐng)奏《百鳥(niǎo)朝鳳》，泣血而終，焦三爺對(duì)傳統(tǒng)文化的那份堅(jiān)守讓人肅然起敬，悲壯蒼然。但，面對(duì)時(shí)代的深刻變革，這種堅(jiān)守又顯得是那樣的無(wú)力、渺小，讓人唏噓感嘆……

當(dāng)影片的最后，游天鳴在焦三爺?shù)膲炃按灯稹栋嬴B(niǎo)朝鳳》，他似乎又看到師傅端坐在那兒，然后站起身來(lái)朝遠(yuǎn)處走去，那個(gè)漸行漸遠(yuǎn)卻步履堅(jiān)實(shí)的畫(huà)面充滿了寓意，似乎是意味著一個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)去，又似乎是代表了一種渴望傳統(tǒng)文化回歸的愿景，讓人陷入深深的思索與感慨。

其實(shí)，傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承保護(hù)是一個(gè)熱議了很多年的問(wèn)題，但又似乎怎么也討論不清楚，因?yàn)檫@其中牽扯到的因素實(shí)在太多，情況復(fù)雜。所謂皮之不存，毛將焉覆？傳統(tǒng)音樂(lè)植根于不同地域的獨(dú)特歷史文化環(huán)境，它是一種生態(tài)音樂(lè)，源自于不同族群人們的生活方式、思維習(xí)慣、審美訴求與生命態(tài)度，而當(dāng)這一切都在改變的時(shí)候，相應(yīng)的文化自然會(huì)改變，甚至?xí)?，這幾乎是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。如果硬要原樣維持，不過(guò)是刻舟求劍。

刻舟求劍固然不對(duì)，但無(wú)視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，在還沒(méi)有領(lǐng)悟其精髓的情況下就將它一股腦地拋棄，則更是一種可怕的選擇。我們當(dāng)前所面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題是，社會(huì)的快速巨變讓古老的農(nóng)業(yè)中國(guó)來(lái)不及思考和沉淀就急于要邁向工業(yè)化和后工業(yè)化社會(huì)，傳統(tǒng)音樂(lè)幾乎在沒(méi)有任何緩沖和心理準(zhǔn)備的情況下就被拋向了市場(chǎng)，并且瞬間失去了它原本賴(lài)以存在的社會(huì)文化土壤。中國(guó)的年輕人從小就泡在了異國(guó)的文化里，對(duì)自己的文化茫然無(wú)知。影片中無(wú)雙鎮(zhèn)嗩吶鼓吹班子的離散與尷尬的境地正是當(dāng)代中國(guó)在經(jīng)濟(jì)變革之后所帶來(lái)的文化沖擊的縮影。

毋庸置疑，傳統(tǒng)音樂(lè)是一個(gè)族群的土地記憶，與其他類(lèi)別音樂(lè)所不同的是，它有一種歷史的溫度和土地的厚度，這是一個(gè)族群集體審美的凝結(jié)和對(duì)生命的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。當(dāng)陜北人不再熟悉信天游、江浙人不再聽(tīng)越劇和評(píng)彈，請(qǐng)問(wèn)我們自己的文化在哪呢？重要的是，這些古老的音樂(lè)中蘊(yùn)含著極為獨(dú)特深刻的傳統(tǒng)美學(xué)與歷史沉淀，它是一個(gè)民族之所以存在的文化基因，如果在還沒(méi)弄明白的情況下失去了，未免太可惜，太不應(yīng)該！就拿中國(guó)戲曲來(lái)說(shuō)，不親自學(xué)一學(xué)永遠(yuǎn)不知道它的魅力在哪兒，一學(xué)便讓人肅然起敬，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化有相當(dāng)多的東西是非常高級(jí)的！

影片中備受無(wú)雙鎮(zhèn)人推崇的《百鳥(niǎo)朝鳳》便是那片黃土地千百年來(lái)族群文化的沉淀，它那精妙的技藝代表了群體的藝術(shù)智慧，樸實(shí)酣暢的旋律體現(xiàn)了那片土地的氣質(zhì)與格調(diào)，這絕對(duì)不是哪一位作曲家的創(chuàng)作可以達(dá)到的高度，它所蘊(yùn)含的文化價(jià)值來(lái)自于時(shí)間的沉淀。面對(duì)這樣的古老文化被無(wú)情地沖擊，直至消逝，未免讓人覺(jué)得心情沉重。近些年，政府大力倡導(dǎo)的非遺保護(hù)工作雖然對(duì)于傳統(tǒng)文化起到了一定的有益作用，但經(jīng)濟(jì)浪潮席卷下浮躁的群體心態(tài)，導(dǎo)致許多的所謂保護(hù)工作不過(guò)是政府官員急功近利的政績(jī)工程和商業(yè)行為，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃與真正有效的管理、引導(dǎo)，最終將傳統(tǒng)文化毀壞殆盡，弄得面目全非，叫人心寒。

當(dāng)回顧整部影片，我最深的感觸是，一方面是歷史流傳下來(lái)的豐厚文化遺產(chǎn)，一方面是無(wú)法停止的社會(huì)變革，導(dǎo)演吳天明并沒(méi)有在影片中對(duì)傳統(tǒng)文化該何去何從給出明確的答案，但他拋給了我們一個(gè)值得深深思索的嚴(yán)峻問(wèn)題，炙烤著每一個(gè)關(guān)心與愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)文化的人們的心靈，久久難以平靜。

或許我們更應(yīng)該相信傳統(tǒng)文化自身的生命力和回轉(zhuǎn)力，古往今來(lái)，許多的文化都因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境和自然環(huán)境的變化而逐漸消逝，而事實(shí)上，這種消逝大多只是表現(xiàn)形態(tài)和藝術(shù)載體的變更，其藝術(shù)精華通過(guò)其他的樣式得以重新嫁接并流傳。相信很多觀看過(guò)《百鳥(niǎo)朝鳳》的觀眾都被其深情、富有情懷的電影配樂(lè)所深深感動(dòng)，作曲家張大龍的音樂(lè)靈感與素材正是來(lái)源于那片黃土地的古老音樂(lè)韻律，這何嘗又不是一種傳統(tǒng)音樂(lè)的完美傳承與藝術(shù)靈魂的轉(zhuǎn)嫁呢？從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承從未停止，且生生不息！■

[參考文獻(xiàn)]

[1]唐月梅.傳技藝更要傳精神-電影《百鳥(niǎo)朝鳳》有感[J].讀天下,2016,05.

[2]郭曉妍.電影《百鳥(niǎo)朝鳳》的成功原因[J].四川戲劇,2016,12.