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    “革命道路探索視野下的蘇區(qū)史研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

    2018-01-23 13:48:33
    蘇區(qū)研究 2018年2期
    關(guān)鍵詞:蘇維埃蘇區(qū)革命

    本著繁榮蘇區(qū)史研究和推進(jìn)革命老區(qū)發(fā)展振興的初心,為進(jìn)一步推進(jìn)相關(guān)研究機(jī)構(gòu)的合作和加強(qiáng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者的交流,在川陜蘇區(qū)創(chuàng)建85周年之際,由西華師范大學(xué)、陜西理工大學(xué)、四川文理學(xué)院、《蘇區(qū)研究》編輯部、西南交通大學(xué)共同主辦的,由西華師范大學(xué)承辦的“革命道路探索視野下的蘇區(qū)史研究”學(xué)術(shù)研討會(huì),于2017年12月2-3日在四川省南充市舉行。

    本次會(huì)議以中共在蘇維埃革命時(shí)期對(duì)革命道路的探索為主題,來(lái)自北京、上海、福建、江西、湖北、江蘇、廣東、山西、貴州、陜西、四川等省二十多所高等院校、科研機(jī)構(gòu)、地方黨史部門的60多名學(xué)者參加了這次會(huì)議,提交論文70余篇?,F(xiàn)將與會(huì)論文的主要觀點(diǎn)擇要介紹,掛一漏萬(wàn)、不妥之處敬請(qǐng)與會(huì)學(xué)者的諒解。本次會(huì)議共設(shè)3個(gè)研討單元,議題分別為:大蘇區(qū)史和中央蘇區(qū)研究;川陜蘇區(qū)及其他蘇區(qū)研究;蘇區(qū)振興對(duì)策研究。文章將分別從這三方面進(jìn)行陳述。

    一、大蘇區(qū)史和中央蘇區(qū)研究

    1927年國(guó)民革命失敗后,在新的革命形勢(shì)下,中國(guó)共產(chǎn)黨提出了建立蘇維埃政權(quán)的口號(hào)。蘇維埃運(yùn)動(dòng)的發(fā)起與開(kāi)展,掀開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的新篇章,而此期蘇區(qū)建設(shè)的各項(xiàng)實(shí)踐,也成為中國(guó)共產(chǎn)黨革命道路探索與局部執(zhí)政的最早嘗試。圍繞著蘇維埃革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的革命道路探索與局部執(zhí)政問(wèn)題,與會(huì)學(xué)者從多角度展開(kāi)了剖析。

    (一)中共對(duì)革命道路本土化探索的研究

    雖然中國(guó)蘇維埃革命“移植”于蘇俄,但在實(shí)踐中,中國(guó)共產(chǎn)黨人也在不斷地進(jìn)行著革命道路本土化的探索。首先,蘇維埃革命中的重要概念——“蘇維埃區(qū)域”的產(chǎn)生,就是中共對(duì)革命認(rèn)識(shí)不斷深化和對(duì)革命策略不斷探索的結(jié)果。北京師范大學(xué)袁超乘的《分野與統(tǒng)一:“蘇維埃區(qū)域”的產(chǎn)生——一個(gè)概念史視角的解釋》一文,是一篇嘗試著以概念史的研究方法研究蘇區(qū)史的佳作。作為中共黨史研究中的重要研究對(duì)象,蘇維埃區(qū)域的歷史有著豐富多彩的內(nèi)容。為了表現(xiàn)歷史解釋的多重面相,作者以“蘇維埃區(qū)域”概念為“窗口”,觀察新視角中的新“畫面”,指出概念化的蘇維埃區(qū)域,其產(chǎn)生與中共不斷推進(jìn)武裝暴動(dòng),奪取政權(quán)的過(guò)程有關(guān)。中共黨內(nèi)從最初使用“革命地域”和“割據(jù)局面”來(lái)指涉進(jìn)行革命實(shí)踐的區(qū)域,到最終將“蘇維埃區(qū)域”固定化為實(shí)施革命行動(dòng)區(qū)域的特定稱謂,這是一個(gè)由分到合的過(guò)程,是中共對(duì)革命認(rèn)識(shí)不斷深化和對(duì)革命策略不斷探索的結(jié)果。

    此外,與會(huì)學(xué)者提出,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)蘇維埃革命的本土化探索,還表現(xiàn)在從中國(guó)傳統(tǒng)文化中探尋革命元素的努力。西南交通大學(xué)于北溟的《“中”字哲學(xué)與中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)》一文,從中國(guó)傳統(tǒng)文化“中”字哲學(xué)的角度入手,通過(guò)解讀“中”字的基因分析中國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng),認(rèn)為中國(guó)的蘇維埃運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了一個(gè)救“中”、忘“中”、返“中”的過(guò)程,并以此進(jìn)一步解釋了馬克思主義之所以能扎根中國(guó),在于“中國(guó)”元素中實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主中的“中”字智慧。這一解釋有益于人們進(jìn)一步闡釋“中華傳統(tǒng)文化為馬克思主義在中國(guó)的傳播與扎根提供了不可或缺的價(jià)值觀”這一重要論斷,或也能詮釋為什么十月革命后,在社會(huì)主義陣營(yíng)中,只有中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命取得了今天的成果。

    (二)蘇維埃革命時(shí)期各項(xiàng)制度建設(shè)的研究

    作為中國(guó)共產(chǎn)黨革命道路探索與局部執(zhí)政的最早嘗試,蘇維埃革命時(shí)期的各項(xiàng)制度建設(shè)具有明確的開(kāi)創(chuàng)性和奠基性,向來(lái)是研究蘇區(qū)史不能忽略的內(nèi)容。

    西華師范大學(xué)李茹的《省蘇維埃政府創(chuàng)建研究》一文,針對(duì)中共蘇區(qū)史研究中值得深入研究而學(xué)界長(zhǎng)期較為忽視的省級(jí)蘇維埃政府創(chuàng)建問(wèn)題展開(kāi)探討。該文較為系統(tǒng)地梳理了省蘇維埃創(chuàng)建的背景及各省級(jí)蘇維埃政府創(chuàng)建的具體情形,并對(duì)省蘇維埃政府創(chuàng)建的意義和歷史價(jià)值做了簡(jiǎn)要分析。省級(jí)蘇維埃政府在蘇維埃革命政權(quán)體系中占有重要地位,是中國(guó)共產(chǎn)黨建政史上的一項(xiàng)重要成果,也是土地革命時(shí)期共產(chǎn)黨人探索革命成功之道上的重大實(shí)踐。目前省蘇維埃政府的研究是具有創(chuàng)新性的課題,對(duì)深化和拓展蘇區(qū)史研究具有重大意義。

    中央民族大學(xué)唐錫康的《中央蘇區(qū)時(shí)期黨的監(jiān)察制度》一文,也是一篇從制度史視角解讀蘇區(qū)史的佳作。該文認(rèn)為中央蘇區(qū)的監(jiān)察制度是在共產(chǎn)國(guó)際的影響下,在政治建設(shè)的實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而創(chuàng)設(shè)的。中央蘇區(qū)在實(shí)踐中逐步建立起了一套涵蓋黨內(nèi)監(jiān)察機(jī)關(guān)、黨外常設(shè)性和臨時(shí)性監(jiān)察組織以及工農(nóng)群眾監(jiān)察組織在內(nèi)的監(jiān)察體制,并在實(shí)際運(yùn)用中取得了卓越的成效,其歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于當(dāng)下黨的監(jiān)察制度建設(shè)仍有一定的思考價(jià)值和意義。

    中國(guó)人民大學(xué)何虎生、趙文心的《土地革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的政治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)研究》一文探討的亦是政治建設(shè)問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視政治建設(shè),在斗爭(zhēng)最為艱苦的蘇維埃時(shí)期也毫不松懈對(duì)政治建設(shè)進(jìn)行探究,開(kāi)展了豐富的實(shí)踐。作者認(rèn)為此期中共的政治建設(shè)在政治立場(chǎng)和原則、政治綱領(lǐng)和制度、政治文化和精神三個(gè)層面上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),認(rèn)真總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn),對(duì)于在新時(shí)代下加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力、保證黨的全面領(lǐng)導(dǎo),具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

    (三)蘇維埃革命時(shí)期黨的宣傳動(dòng)員的研究

    黨的宣傳動(dòng)員被認(rèn)為是黨的革命事業(yè)成功的重要原因之一,故而相關(guān)研究一直是國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)。此次與會(huì)學(xué)者們從全局、區(qū)域及微觀個(gè)案幾個(gè)層面探討了蘇維埃革命時(shí)期黨的宣傳動(dòng)員工作。

    南昌大學(xué)湯齊山、劉圣中、饒愛(ài)萍的《蘇區(qū)式動(dòng)員研究》一文,從蘇區(qū)史研究全局出發(fā),認(rèn)為“蘇區(qū)式動(dòng)員”是在中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著生存與發(fā)展壓力、軍事壓力和經(jīng)濟(jì)壓力的條件下,探索出來(lái)的動(dòng)員模式;“蘇區(qū)式動(dòng)員”由理念宣教型動(dòng)員、權(quán)力強(qiáng)制性動(dòng)員、利益誘導(dǎo)型動(dòng)員三種動(dòng)員模式組成;中國(guó)共產(chǎn)黨的政治動(dòng)員成功建構(gòu)了政治合法性,保障了蘇區(qū)政權(quán)的建設(shè),形成了以意識(shí)形態(tài)經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)、政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、資源動(dòng)員經(jīng)驗(yàn)、黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)的政治領(lǐng)導(dǎo)模式;蘇區(qū)式領(lǐng)導(dǎo)模式內(nèi)化為中國(guó)共產(chǎn)黨的行為慣性與執(zhí)政模式,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨取得新民主主義革命的勝利和新中國(guó)成立后國(guó)家的建設(shè)與復(fù)蘇發(fā)揮了舉足輕重的作用。

    復(fù)旦大學(xué)劉佳的《中國(guó)共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)的社會(huì)動(dòng)員研究》一文,從中央蘇區(qū)這一具體區(qū)域出發(fā),重在研究蘇區(qū)社會(huì)動(dòng)員的方式。文章認(rèn)為蘇區(qū)的社會(huì)動(dòng)員是中共構(gòu)建政治形象、整合社會(huì)資源、聚集底層民眾的重要方式,它以政治手段強(qiáng)化群眾的政治認(rèn)同,以思想教化手段塑造群眾的革命觀念,構(gòu)建起“驅(qū)動(dòng)裝置——利益機(jī)制——共識(shí)凝聚”的一個(gè)實(shí)施系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)能在較短時(shí)期內(nèi)有效地將農(nóng)民組織和動(dòng)員起來(lái),使農(nóng)民群眾在殘酷的生存境遇中的抗?fàn)幮睦磙D(zhuǎn)化為農(nóng)民階級(jí)的革命意識(shí)和集體行動(dòng)。

    西南交通大學(xué)何薇的《民主革命時(shí)期中共對(duì)十月革命的宣傳及其歷史啟示》一文,對(duì)民主革命時(shí)期中共關(guān)于十月革命的宣傳進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。認(rèn)為不同階段對(duì)十月革命宣傳的任務(wù)和目的不盡相同,宣傳的具體內(nèi)容和方式也各具特點(diǎn),但總的來(lái)說(shuō),中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)十月革命之于中國(guó)革命的意義和作用的認(rèn)識(shí)在不斷加深。通過(guò)不同階段的宣傳,中共充分闡釋了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)以及民主革命的政治任務(wù),并勾畫出了向社會(huì)主義過(guò)渡的政治藍(lán)圖。

    四川民族學(xué)院代維的《從隔閡到互信:長(zhǎng)征時(shí)期紅軍在川西藏區(qū)宣傳策略研究》一文,關(guān)注的是紅軍長(zhǎng)征途中進(jìn)入川西藏區(qū)后在民族地區(qū)的宣傳工作。在川西藏區(qū)停留期間,黨和紅軍根據(jù)革命任務(wù)和對(duì)象,適時(shí)調(diào)整宣傳方略,利用各種方式宣傳黨的思想和主張,團(tuán)結(jié)革命進(jìn)步力量,爭(zhēng)取當(dāng)?shù)匕傩罩С?,為紅軍成功通過(guò)藏區(qū)提供了保證,也為漢藏民族關(guān)系的深化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

    與宣傳動(dòng)員密切相關(guān)的研究還有蘇維埃運(yùn)動(dòng)時(shí)期的紅軍標(biāo)語(yǔ)。目前學(xué)界多用紅軍標(biāo)語(yǔ)來(lái)研究相關(guān)的歷史問(wèn)題,并未對(duì)“紅軍標(biāo)語(yǔ)”本身進(jìn)行深入的研究,西華師范大學(xué)黃涓、蔡?hào)|洲的《紅軍標(biāo)語(yǔ)的歷史與傳承》一文,則是把“紅軍標(biāo)語(yǔ)”作為研究對(duì)象的一次重要嘗試。該文首先明確了作為黨史和蘇區(qū)史研究中一個(gè)常用術(shù)語(yǔ)——“紅軍標(biāo)語(yǔ)”的內(nèi)涵和外延,進(jìn)而分析了紅軍標(biāo)語(yǔ)產(chǎn)生的特殊歷史背景,指出紅軍標(biāo)語(yǔ)不僅有內(nèi)容上的規(guī)定,而且形制上亦有明確的規(guī)范,其內(nèi)容不是各地紅軍、各級(jí)建制自主確定,而是一開(kāi)始就由各軍政治部或省委宣傳部進(jìn)行過(guò)嚴(yán)格的規(guī)定,并且隨著革命形勢(shì)的變化而變化,在形式上,書寫字體、書寫符號(hào)、書寫地點(diǎn)、書寫落款和書寫數(shù)量等方面均有規(guī)范和要求。以此為基礎(chǔ),文章進(jìn)一步挖掘了紅軍標(biāo)語(yǔ)的歷史研究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值,并進(jìn)一步指出紅軍標(biāo)語(yǔ)研究的視野和深度仍然有著拓展和深化的空間,紅軍標(biāo)語(yǔ)的調(diào)查研究、搜集整理和保護(hù)利用仍然任重而道遠(yuǎn)。

    龍巖學(xué)院黃藝娜的《南昌起義軍與永定革命標(biāo)語(yǔ)》一文,通過(guò)永定縣檔案館的檔案資料研究了當(dāng)?shù)丶t色標(biāo)語(yǔ)遭受破壞和保護(hù)的歷史。永定是閩西蘇區(qū)的重要組成部分,南昌起義隊(duì)伍曾兩次入境,在當(dāng)?shù)亓粝铝舜罅考t色標(biāo)語(yǔ)。中央紅軍撤離中央蘇區(qū)后,國(guó)民黨政府三申五令強(qiáng)迫群眾鏟掉紅軍標(biāo)語(yǔ),很多革命標(biāo)語(yǔ)能夠珍存下來(lái),完全是真心實(shí)意擁護(hù)革命的群眾精心保護(hù)的結(jié)果。探究這段歷史可以得出結(jié)論——永定革命標(biāo)語(yǔ)見(jiàn)證了我黨執(zhí)政合法性的形成過(guò)程,再一次印證了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的取得,是廣大人民群眾支持的結(jié)果。

    (四)中央蘇區(qū)研究

    近些年來(lái)中央蘇區(qū)史研究趨勢(shì)之一便是更為重視歷史細(xì)節(jié),日漸擺脫模式化,此次會(huì)議收到論文也很好體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

    中央民族大學(xué)張瑩的《從<紅星報(bào)>中觀蘇區(qū)第五次反“圍剿”的擴(kuò)紅動(dòng)員問(wèn)題》一文,聚焦于中共中央軍事委員會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)《紅星報(bào)》對(duì)蘇區(qū)擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)的大量報(bào)道,發(fā)現(xiàn)中央蘇區(qū)為第五次反“圍剿”發(fā)動(dòng)的擴(kuò)紅動(dòng)員中,很快出現(xiàn)了從成績(jī)顯著到不盡如人意的不良轉(zhuǎn)變,期間還伴生著強(qiáng)迫、重?cái)?shù)量不重質(zhì)量、士兵逃跑與開(kāi)小差頻出等系列問(wèn)題。從《紅星報(bào)》的報(bào)道來(lái)看,上述現(xiàn)象出現(xiàn)后,經(jīng)過(guò)中共優(yōu)屬工作的深入實(shí)施、宣傳動(dòng)員方式的轉(zhuǎn)變、歸隊(duì)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展、階級(jí)友愛(ài)精神的發(fā)揚(yáng),及對(duì)開(kāi)小差惡劣分子的政治處分,最終也收到了較為顯著的效果。文章還指出,報(bào)道中所呈現(xiàn)的,問(wèn)題的出現(xiàn)到問(wèn)題的解決,最終產(chǎn)生理想效果這一邏輯順序,事實(shí)上并不能回避第五次反“圍剿”中中共在動(dòng)員上所面臨的巨大困難。

    中央民族大學(xué)崔猛的《儒家思想影響下的中央蘇區(qū)學(xué)校體育活動(dòng)探析》一文,探析的是蘇區(qū)史研究中較少受到關(guān)注的蘇區(qū)體育問(wèn)題。文章從“和諧中庸”“歡娛健身”的列寧小學(xué)教育和龍巖縣學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、“自強(qiáng)不息”“奮力拼搏”的軍事訓(xùn)練和體育競(jìng)賽、“團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)”“同心同德”的干部學(xué)校體育活動(dòng)三個(gè)方面,具體分析了儒家文化對(duì)中央蘇區(qū)的學(xué)校體育活動(dòng)及體育價(jià)值觀形成中的指導(dǎo)、孕育、促進(jìn)作用,認(rèn)為中央蘇區(qū)時(shí)期學(xué)校體育深受儒家思想的影響,是為蘇區(qū)體育的重要來(lái)源及思想內(nèi)核。

    復(fù)旦大學(xué)梁君思及中山大學(xué)鄭禮肖的《中央蘇區(qū)黃埔軍校生的群體構(gòu)成與歷史貢獻(xiàn)》和龍巖學(xué)院吳強(qiáng)的《一位“變節(jié)者”的事后憶述——蔡孝乾筆下的中央蘇區(qū)圖景》。前文以對(duì)中共黃埔軍校生群體構(gòu)成的初步梳理為切入點(diǎn),從中央蘇區(qū)黃埔生籍貫來(lái)源、教育背景、社會(huì)經(jīng)歷、軍事背景、歷史命運(yùn)等方面進(jìn)行分析,探討了中共黃埔軍校生的歷史貢獻(xiàn)、群體結(jié)構(gòu)與基本特征。后文根據(jù)蔡孝乾的親身經(jīng)歷和有關(guān)資料,從一個(gè)獨(dú)特的視角呈現(xiàn)了中央蘇區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治軍事、文化民情以及與各界人物的交往等豐富圖景。

    二、川陜蘇區(qū)與其他蘇區(qū)研究

    自上世紀(jì)80年代以來(lái),中央蘇區(qū)以外其他蘇區(qū)史的研究逐漸受到學(xué)界關(guān)注。近些年來(lái)相關(guān)研究再掀熱潮,關(guān)于中央蘇區(qū)以外各蘇區(qū)的構(gòu)建、教育文化、醫(yī)療衛(wèi)生、宣傳動(dòng)員、社會(huì)變革等各項(xiàng)專題的研究也隨著蘇區(qū)史整體研究的深入而逐步開(kāi)啟。本次會(huì)議因合作的四高校均地處川陜革命老區(qū),均把川陜蘇區(qū)研究作為重要的科研方向,故本次會(huì)議收到這方面的論文較多,是會(huì)議的一大主題,而研究其他蘇區(qū)論文偏少。

    (一)川陜蘇區(qū)

    本次會(huì)議中,學(xué)者們一方面持續(xù)著對(duì)川陜蘇區(qū)各微觀個(gè)案的進(jìn)一步深究,另一方面也開(kāi)始注重將川陜蘇區(qū)置于整個(gè)蘇維埃革命的長(zhǎng)時(shí)段中進(jìn)行考察。

    首先,西華師范大學(xué)李健的《三大起義與川陜地區(qū)的革命》一文,別出心裁,對(duì)三大起義與川陜地區(qū)革命的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行了探討。文章指出三大起義的爆發(fā),是與包括川陜地區(qū)在內(nèi)的全國(guó)各地的革命運(yùn)動(dòng)的艱難探索緊密聯(lián)系的,三大起義開(kāi)創(chuàng)的革命道路,直接影響和推動(dòng)了包括川陜地區(qū)在內(nèi)的全國(guó)各地革命運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程,為川陜革命根據(jù)地的開(kāi)創(chuàng)開(kāi)辟了革命道路。該文擴(kuò)大了對(duì)三大起義價(jià)值意義的認(rèn)識(shí),在川陜革命根據(jù)地的創(chuàng)建問(wèn)題上提出了自己開(kāi)創(chuàng)性的見(jiàn)解。

    其次,對(duì)川陜時(shí)期有關(guān)紅四方面軍軍事斗爭(zhēng)研究的重視,是本次會(huì)議一個(gè)突出特點(diǎn)。涉及內(nèi)容包括:第一,關(guān)于紅四方面軍的成敗得失。陜西理工大學(xué)樊安群的《論紅四方面軍退出川陜革命根據(jù)地的責(zé)任與得失》一文,從軍事行動(dòng)的角度,對(duì)放棄川陜蘇區(qū)這一頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題提出了自己的看法,認(rèn)為雖然張國(guó)燾作為紅四方面軍的主要負(fù)責(zé)人對(duì)于放棄川陜根據(jù)地有其一定責(zé)任,但放棄根據(jù)地最主要的原因在于當(dāng)時(shí)中共中央政治局要求紅四方面軍西渡嘉陵江與川西會(huì)師的戰(zhàn)略部署。陜西理工大學(xué)石力波的《陜南紅二十九軍成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)探析》一文,從陜南紅二十九軍的革命斗爭(zhēng)來(lái)探究川陜蘇區(qū)的革命精神。提出紅二十九軍是陜南蘇區(qū)革命精神的杰出代表,是陜南紅色革命的一座豐碑,給后人的可貴影響至少有三點(diǎn):胸懷大愛(ài)、不計(jì)得失的革命精神,入鄉(xiāng)隨俗、因地制宜的革命策略,寧折不彎、視死如歸的革命節(jié)操;令人警醒之處也至少有三點(diǎn):包容同放縱不能同在,“安內(nèi)”與“攘外”應(yīng)有次序,“大行”跟“細(xì)謹(jǐn)”需要兼有;第二,關(guān)于紅四方面軍的軍隊(duì)建設(shè)。四川文理學(xué)院劉長(zhǎng)江、劉欣琛的《川陜蘇區(qū)時(shí)期紅四方面軍基層部隊(duì)通信與軍事斗爭(zhēng)探析》一文,是一篇近些年來(lái)比較難得的從軍事史的角度研究川陜蘇區(qū)的文章。該文利用大量文獻(xiàn)資料和口述資料闡明了川陜蘇區(qū)時(shí)期紅四方面軍基層部隊(duì)通信與軍事斗爭(zhēng)情況,從一個(gè)新的視角再現(xiàn)了川陜蘇區(qū)軍事斗爭(zhēng)的艱苦卓絕與偉大勝利;第三,關(guān)于紅四方面軍的革命精神。陜西理工大學(xué)王文禮的《論“亮劍”精神與川陜革命根據(jù)地紅軍精神的聯(lián)系》一文,認(rèn)為電視劇《亮劍》中主角的“亮劍”精神,有明確的歷史淵源,即源于川陜蘇區(qū)所形成的紅軍精神。川陜蘇區(qū)的紅軍精神就是“智勇堅(jiān)定,排難創(chuàng)新,團(tuán)結(jié)奮斗,不勝不休”,是蘇區(qū)創(chuàng)建期間紅四方面軍所展現(xiàn)出來(lái)的一種可貴品質(zhì),這種品質(zhì)至今仍發(fā)揮著積極意義;第四,關(guān)于紅四方面軍中的婦女武裝。川陜蘇區(qū)的紅色婦女武裝是蘇維埃革命中規(guī)模最大的一支,歷來(lái)受到川陜蘇區(qū)研究者的青睞。四川文理學(xué)院何先成的《川陜蘇區(qū)婦女獨(dú)立團(tuán)研究》一文,在詳細(xì)梳理川陜蘇區(qū)婦女武裝力量的成立背景、組建過(guò)程、建制、歸屬、規(guī)模、番號(hào)、干部構(gòu)成等基本情況的基礎(chǔ)上,闡釋了婦女武裝的政治文化學(xué)習(xí)、軍事訓(xùn)練及承擔(dān)的革命任務(wù),并從女性性別意識(shí)與革命戰(zhàn)爭(zhēng)這一獨(dú)特視角進(jìn)一步探討了女性在中共領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃革命中的地位與作用問(wèn)題。該文在蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)研究中無(wú)疑具有極大的開(kāi)拓性和創(chuàng)新性。四川農(nóng)業(yè)大學(xué)雷志敏、張家燕和黔西南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院吳丹的《教育啟蒙與婦女革命——以川陜蘇區(qū)為例》一文,關(guān)注的亦是川陜蘇區(qū)的婦女武裝問(wèn)題。該文以教育啟蒙的視角,回答了川陜蘇區(qū)為何能組建一支紅軍時(shí)代規(guī)模最大、戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的婦女獨(dú)立武裝,從一個(gè)側(cè)面回應(yīng)了教育啟蒙、婦女解放與革命運(yùn)動(dòng)之間關(guān)系這一宏大的歷史命題。

    再次,隨著蘇區(qū)史研究的深入,蘇區(qū)的征糧問(wèn)題日益受到研究者的重視,作為蘇維埃革命時(shí)期的第二大蘇區(qū)——川陜蘇區(qū),其征糧問(wèn)題也極富代表性。陜西理工大學(xué)向?qū)捜H的《川陜蘇區(qū)征糧工作研究》一文,就是這方面研究的一個(gè)初步嘗試。該文較為詳細(xì)地梳理了川陜蘇區(qū)征糧工作的具體方式,對(duì)其存在的問(wèn)題也作了簡(jiǎn)要探討。

    此外,與大蘇區(qū)史研究相呼應(yīng),川陜蘇區(qū)的宣傳動(dòng)員及執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)研究也受到學(xué)者們的關(guān)注。四川文理學(xué)院陳崗的《劉瑞龍與川陜蘇區(qū)宣傳思想工作》一文,研究的是川陜蘇區(qū)宣傳戰(zhàn)線的重要領(lǐng)導(dǎo)人劉瑞龍及其領(lǐng)導(dǎo)下的宣戰(zhàn)思想工作,認(rèn)為劉瑞龍?jiān)诖兲K區(qū)宣傳工作理念的形成及形式的構(gòu)建方面發(fā)揮了開(kāi)拓性的作用,其宣傳思想內(nèi)容上具有鮮明的針對(duì)性、形式上具有多樣的靈活性、時(shí)空上具有不滅的永恒性、選擇上具有認(rèn)知的普及型。陜西理工大學(xué)王其輝的《川陜蘇區(qū)創(chuàng)建后局部執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)研究》一文,認(rèn)為川陜蘇區(qū)雖然僅僅存在兩年多時(shí)間,但在政權(quán)建設(shè)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化教育、社會(huì)管理、民生建設(shè)、廉政建設(shè)、構(gòu)建良好黨群關(guān)系等方面都積累了一定的經(jīng)驗(yàn),為中國(guó)共產(chǎn)黨走向全面執(zhí)政奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)、提供了十分有益的借鑒。

    最后,將地方史與革命史相結(jié)合,是研究蘇區(qū)史的一個(gè)重要路徑,本次與會(huì)論文中也不乏從地方史視角來(lái)研究蘇區(qū)史的,尤以從漢中地方史的視角來(lái)研究川陜蘇區(qū)史為最。中共漢中市委黨史研究室葉禮福的《論漢中是川陜革命根據(jù)地的起點(diǎn)》一文,以漢中與建立川陜革命根據(jù)地的戰(zhàn)略決策之間的關(guān)系為論據(jù),提出漢中是川陜蘇區(qū)的起點(diǎn)的結(jié)論。陜西理工大學(xué)梁中效的《川陜革命根據(jù)地時(shí)期的漢中與紅色交通線》一文,也認(rèn)為漢中因獨(dú)特的地理?xiàng)l件和歷史文化,成為川陜蘇區(qū)的起始點(diǎn)。同時(shí),漢中還是川陜蘇區(qū)后勤補(bǔ)給和物資采購(gòu)的主要來(lái)源地,是紅色交通線的起點(diǎn)。中共陜西省委黨史研究室湯彥宜的《川陜革命根據(jù)地陜南蘇區(qū)的創(chuàng)立及貢獻(xiàn)》一文和陜西理工大學(xué)馮明放、周建琴的《陜南蘇區(qū)對(duì)川陜革命根據(jù)地建設(shè)的貢獻(xiàn)》一文,則論述了漢中地區(qū)的人民為川陜蘇區(qū)創(chuàng)建和發(fā)展所做的重大貢獻(xiàn)。

    從以上論文及目前學(xué)界相關(guān)研究來(lái)看,川陜蘇區(qū)的研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,然對(duì)照蘇區(qū)史整體研究來(lái)看,仍有很大發(fā)展空間。西南交通大學(xué)冉綿惠、華夏的《川陜老區(qū)研究現(xiàn)狀及未來(lái)走向的思考》一文,對(duì)近些年來(lái)川陜蘇區(qū)史的研究狀況進(jìn)行了很好總結(jié)。川陜蘇區(qū)研究成果越來(lái)越多,也不乏優(yōu)秀的成果,研究的領(lǐng)域也在不斷拓展,視野更加開(kāi)闊,課題級(jí)別也不斷提高,數(shù)量日漸增多,研究的單位和人數(shù)不斷增加;但如對(duì)照中央蘇區(qū)的研究,無(wú)論從研究力量還是研究成果,都存在明顯差距,如沒(méi)有教育部或更高級(jí)別的基地,沒(méi)有教育部和國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)課題等;針對(duì)現(xiàn)狀,深入研究不僅要加強(qiáng)宣傳,更要凝聚隊(duì)伍,對(duì)資料進(jìn)一步發(fā)掘和整理,彌補(bǔ)研究的薄弱環(huán)節(jié),爭(zhēng)取創(chuàng)造高水平的研究平臺(tái)和發(fā)表更多高水平的論著。

    (二)贛東北和湘鄂西蘇區(qū)研究

    關(guān)于贛東北蘇區(qū)研究的論文有兩篇,分別是上饒師范學(xué)院劉佩芝的《方志敏是蘇區(qū)精神的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者》一文和胡水華、周春曄的《淺析贛東北蘇區(qū)抵制“左”傾路線中的“四個(gè)意識(shí)”》一文。劉文認(rèn)為方志敏在1935年就明確提出了蘇區(qū)精神,方志敏提倡的蘇區(qū)精神包括蘇維埃的民主精神、創(chuàng)造精神、進(jìn)步精神、刻苦精神、自我批評(píng)精神,以及與工農(nóng)群眾打成一片的精神等,方志敏用他一生的光輝事跡詮釋了他所提倡的蘇區(qū)精神。胡、周的文章研究的是贛東北蘇區(qū)抵制“左”傾路線的歷史,認(rèn)為從八七會(huì)議到遵義會(huì)議,中共黨內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)了三次“左”傾錯(cuò)誤,贛東北蘇區(qū)在方志敏等領(lǐng)導(dǎo)下均給與不同程度的抵制,這種抵制從實(shí)際出發(fā),在維護(hù)中央權(quán)威同時(shí),有效地降低了“左”傾路線的危害,彰顯了贛東北蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)黨忠誠(chéng)的核心意識(shí),看齊意識(shí),強(qiáng)烈的政治意識(shí),以及為牽制國(guó)民黨、掩護(hù)黨中央和中央紅軍突圍、首先打出抗日旗幟、組建北上抗日先遣隊(duì)的大局意識(shí)。

    中南民族大學(xué)瞿曉琳的《湘鄂西蘇區(qū)保障農(nóng)民利益政策述論》一文,是本次會(huì)議收到的唯一的關(guān)于湘鄂西蘇區(qū)研究的論文。該文以綜論的方式,闡釋了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨在湘鄂西蘇區(qū)實(shí)施的一系列保障農(nóng)民利益的政策和措施,全面分析了調(diào)動(dòng)農(nóng)民支援革命和參與蘇區(qū)建設(shè)積極性的措施及收到的效果和取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等。

    三、蘇區(qū)振興對(duì)策研究

    研究歷史不僅是為了銘記過(guò)去,更是要以史為鑒,關(guān)懷現(xiàn)實(shí)。老區(qū)人民為革命做出了巨大貢獻(xiàn),今天的蘇區(qū)史研究更是一個(gè)關(guān)涉革命老區(qū)發(fā)展的重要領(lǐng)域。本次會(huì)議的參會(huì)論文從以下幾方面對(duì)此予以回應(yīng)。

    (一)紅色文化的開(kāi)發(fā)與利用

    陜西理工大學(xué)蔡云輝在《川陜革命根據(jù)地紅色文化資源開(kāi)發(fā)》一文中,提出川陜革命老區(qū)豐富的紅色文化資源,可作為區(qū)域振興發(fā)展的一種基礎(chǔ)性資源。資源所在地政府應(yīng)站在大文化、大市場(chǎng)、大產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上,打破行政區(qū)域的藩籬,多地聯(lián)合進(jìn)行資源的分類調(diào)查、整理、整合與研究,并根據(jù)川陜革命根據(jù)地紅色文化資源具體特點(diǎn),通過(guò)政府統(tǒng)領(lǐng),多方協(xié)調(diào);科學(xué)規(guī)劃,項(xiàng)目引領(lǐng);借鑒與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合;多方融資,資金保障等具體措施,攜手實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)向產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)換,助推川陜革命老區(qū)的振興發(fā)展。西華師范大學(xué)馮軍成的《川東北紅色文化資源的研究現(xiàn)狀及其提升策略探析》一文,在梳理川東北紅色文化資源的研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,提出了川東北紅色文化資源的提升策略:樹(shù)立強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、聯(lián)合積極的社會(huì)力量、遵循事物發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)持知行合一原則,深入挖掘川東北紅色文化資源的深厚的歷史底蘊(yùn)、社會(huì)底蘊(yùn)、創(chuàng)新底蘊(yùn)。漢中市留壩縣委黨史研究室商稚東的《山區(qū)縣紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀和對(duì)策——以留壩為例》一文,通過(guò)個(gè)案探討了革命老區(qū)開(kāi)發(fā)和利用紅色資源的對(duì)策和方案。

    (二)革命老區(qū)扶貧建議

    由于川陜革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)任務(wù)的完成關(guān)系到四川、陜西、甘肅三個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,川陜革命老區(qū)的脫貧和振興問(wèn)題亦是本次與會(huì)者十分關(guān)心的問(wèn)題。四川省社會(huì)科學(xué)院李姣姣的《川陜革命老區(qū)精準(zhǔn)脫貧工作的實(shí)踐與創(chuàng)新》一文,提出在川陜革命老區(qū)的脫貧攻堅(jiān)中,要?jiǎng)?chuàng)新性的建設(shè)和利用紅色文化資源去解決已出現(xiàn)的問(wèn)題和難題。西南交通大學(xué)魏人民、余瓊的《實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+扶貧”加快貧困革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)步伐》一文,認(rèn)為革命老區(qū)地處偏僻、信息閉塞而形成的“信息鴻溝”,是老區(qū)人民難以脫貧的一個(gè)根本原因。文章提出在今天信息化時(shí)代背景下,貧困革命老區(qū)需要通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)”“互聯(lián)網(wǎng)+金融”“互聯(lián)網(wǎng)+教育”“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”等精準(zhǔn)扶貧的新模式,來(lái)加快脫貧攻堅(jiān)步伐。中共旺蒼縣委組織部王強(qiáng)的《紅四方面軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地旺蒼縣在川陜革命老區(qū)的歷史地位與振興發(fā)展研究》一文,關(guān)注的是地處川陜革命老區(qū)的旺蒼縣曾經(jīng)的革命貢獻(xiàn)與當(dāng)下發(fā)展的困難及如何振興的問(wèn)題。

    (三)繼承和弘揚(yáng)革命精神、蘇區(qū)精神

    蘇區(qū)精神是中國(guó)革命精神的重要內(nèi)容,川陜蘇區(qū)精神是蘇區(qū)精神的主要組成部分。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中鑄就的川陜蘇區(qū)精神為革命勝利做出了巨大貢獻(xiàn),同樣在今天也是我們重要的精神財(cái)富。成都市城鄉(xiāng)建設(shè)委員會(huì)劉禎貴的《大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神促進(jìn)川陜革命老區(qū)振興發(fā)展》一文,從蘇區(qū)精神對(duì)川陜革命老區(qū)擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)振興發(fā)展的重要意義出發(fā),暢談了蘊(yùn)涵蘇區(qū)精神所在的紅色資源開(kāi)發(fā)與利用問(wèn)題,如何進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)蘇區(qū)精神問(wèn)題,以及在“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略中如何以蘇區(qū)精神為指導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)偉大戰(zhàn)略目標(biāo)的問(wèn)題。陜西理工大學(xué)孫武科的《進(jìn)一步提高川陜蘇區(qū)精神宣傳效果的思考》一文,對(duì)繼承、發(fā)展、大力弘揚(yáng)川陜蘇區(qū)精神,提出了一些有針對(duì)性的建議。西華師范大學(xué)歐陽(yáng)辰晨的《論川陜蘇區(qū)精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的啟示》,認(rèn)為蘇區(qū)精神蘊(yùn)含著拼搏精神、進(jìn)取精神、奉獻(xiàn)精神和服務(wù)精神,這種革命精神對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育,仍然具有重要的啟示和借鑒意義。華南師范大學(xué)陳鴻佳的《井岡山精神的親緣代際傳承現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策——以井岡山地區(qū)十位紅軍后代為例》一文,則是從革命后代傳承革命精神的角度,以井岡山地區(qū)十位紅軍后代為例證,對(duì)井岡山精神豐富的內(nèi)涵做了進(jìn)一步的闡釋,同時(shí)也指出在井岡山紅軍后代中,井岡山精神的傳承呈現(xiàn)出不同的變化,受到不同條件的限制,這一情況值得我們反思并研尋其深層次的原因。

    總體來(lái)看,與會(huì)論文大多回應(yīng)了會(huì)議的主題,特別體現(xiàn)在此期中共對(duì)革命道路本土化探索、制度建設(shè)演進(jìn)的研究和宣傳動(dòng)員的深化解析上,當(dāng)然一些不在會(huì)議主題范圍內(nèi)的論文也很好地呈現(xiàn)了作者獨(dú)特的研究思維,反映了蘇區(qū)史研究的全新態(tài)勢(shì)。

    既有宏觀研究又有微觀考察;既涉及資料整理和研究方法,又涉及蘇區(qū)史研究的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,呈現(xiàn)了很好的學(xué)術(shù)研究氛圍。很多論文選題獨(dú)特、觀點(diǎn)新穎,有的還填補(bǔ)了相關(guān)研究的學(xué)術(shù)空白。

    此外,本次會(huì)議還有兩點(diǎn)值得一提。一是參會(huì)者不少都是青年學(xué)者,他們的學(xué)歷與學(xué)養(yǎng)和老一輩學(xué)者存在著很大的差距,但他們提交的論文受到老一輩學(xué)者的肯定。蘇區(qū)史研究專家何友良研究員在大會(huì)總結(jié)中,給青年學(xué)者以很大的期望,認(rèn)為蘇區(qū)史研究后繼有人,必將大有可為。

    二是本次會(huì)議的辦會(huì)模式。本次會(huì)議由多方聯(lián)合主辦,是研究區(qū)域化中共建共享平臺(tái)的建設(shè)的一次成功嘗試。與會(huì)四校的川陜蘇區(qū)研究團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人探討了進(jìn)一步加強(qiáng)合作的事宜,初步?jīng)Q定為進(jìn)一步推進(jìn)川陜蘇區(qū)的研究,每一至兩年由四校輪流坐莊,舉辦一次以川陜蘇區(qū)史為核心議題的學(xué)術(shù)討論會(huì)。這種以四校合作為基礎(chǔ)、推進(jìn)川陜蘇區(qū)史區(qū)域協(xié)作的模式,受到與會(huì)專家的一致好評(píng)。他們認(rèn)為這對(duì)交流學(xué)術(shù)思想,推進(jìn)學(xué)術(shù)研究大有裨益,必將以集團(tuán)力量高效地推進(jìn)川陜蘇區(qū)的研究,全國(guó)的蘇區(qū)史研究也必將受益于這個(gè)平臺(tái)。

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