新疆龜茲石窟及佛教遺址考察報告

朱建軍

(蘭州大學(xué) 敦煌學(xué)研究所，甘肅 蘭州 730020)

佛教是絲綢之路文化交流和歷史綿延的主要載體，古龜茲地處中亞腹地塔里木盆地之北緣，扼古絲綢之路之要沖，是佛教文化傳入中國的首站，歷史上曾一度成為西域佛教文化的中心和古絲路文明雙向交流的重要樞紐，被譽(yù)為“中國佛教文化的搖籃”。以龜茲石窟群為代表的龜茲文化遺產(chǎn)，不僅客觀展現(xiàn)了佛教文化東漸傳播和中國本土化的歷史發(fā)展軌跡，而且見證了公元3至13世紀(jì)新疆古代佛教文化的輝煌歷史，曾對包括敦煌石窟在內(nèi)的中國石窟藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩曾指出：龜茲石窟是敦煌石窟的來源之一，敦煌石窟是龜茲石窟的延續(xù)與發(fā)展，一東一西，交互輝映。

龜茲石窟是古龜茲地區(qū)(即今新疆阿克蘇地區(qū)庫車、拜城、新和等縣)大小20余處佛教石窟遺存的總稱，主要分布在龜茲故地的庫車縣、拜城縣、新和縣，分布面積達(dá)960平方公里。遺存大約有700余個洞窟，近10000平方米壁畫和部分精美彩繪泥塑。在這20余處石窟遺存中有9處是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其他均為自治區(qū)級文物保護(hù)單位，其中：克孜爾石窟、庫木吐喇石窟是1961年3月國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2014年6月克孜爾石窟作為中國最早的佛教石窟被列入“絲綢之路：長安至天山廊道的路網(wǎng)”世界文化遺產(chǎn)名錄。

2018年7月1日至12日，由蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長鄭炳林教授、新疆龜茲研究院院長徐永明研究員擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問，來自清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、蘭州大學(xué)等高校的十多位博士、博士生組成“青年學(xué)者絲路行”考察團(tuán)，對新疆進(jìn)行了為期12天的考察?？疾靾F(tuán)主要考察了古絲綢之路北道的佛教文化遺產(chǎn)，包括阿克蘇地區(qū)庫車、拜城等縣，巴州焉耆縣和吐魯番市的石窟、佛寺、古城、烽燧、關(guān)壘等文物遺址共計85個洞窟，5處佛教遺址和4家博物館，收獲頗豐。在收獲知識的同時，青年學(xué)者們對南疆佛教文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究、利用現(xiàn)狀和新疆龜茲研究院在南疆文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展中的作用，以及存在的困難和問題進(jìn)行了深入了解，現(xiàn)將考察情況報告如下。

一、龜茲石窟文化遺產(chǎn)保護(hù)歷史與發(fā)展現(xiàn)狀

(一)保護(hù)歷史

新中國成立之前，龜茲石窟一直處于無人看管的荒蕪狀態(tài)，建筑遺存與石窟壁畫保存狀況瀕危。尤其是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，外國探險隊肆無忌憚的野蠻探險活動，使包括龜茲石窟在內(nèi)的大部分文物遺存遭到史無前例的破壞，大量的壁畫被盜割，殘存的壁畫千瘡百孔慘不忍睹。

新中國成立之后，在黨和國家的關(guān)心重視下，龜茲石窟結(jié)束了長期被冷落的尷尬境地。從20世紀(jì)50年代初期開始，所在地人民政府相繼成立了文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)，開始對轄區(qū)內(nèi)的石窟進(jìn)行有效的看護(hù)和管理，并做了大量的基礎(chǔ)性保護(hù)工作，為搶救石窟瀕危洞窟和改善窟區(qū)環(huán)境發(fā)揮了巨大的作用，同時也為后來的保護(hù)工作奠定了良好的基礎(chǔ)。

(二)發(fā)展現(xiàn)狀

1985年7月，新疆維吾爾自治區(qū)龜茲石窟研究所的成立，標(biāo)志著龜茲石窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)管理和研究進(jìn)入了新的歷史階段，使分散于古龜茲地區(qū)多處、由多個文管部門管理的龜茲石窟群統(tǒng)一交由自治區(qū)專門的科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)管理。從1986年開始，國家不斷加大對龜茲石窟文化遺產(chǎn)保護(hù)和建設(shè)方面的投入，實(shí)施了包括石窟巖體加固保護(hù)、壁畫保護(hù)修復(fù)、館藏文物保護(hù)修復(fù)、環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)建設(shè)、安消防系統(tǒng)建設(shè)、防洪建設(shè)，以及展示系統(tǒng)建設(shè)與壁畫數(shù)字化保護(hù)等在內(nèi)的30余個項(xiàng)目，使龜茲石窟文化遺產(chǎn)事業(yè)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。通過一系列項(xiàng)目的實(shí)施，不僅使龜茲石窟得到了有效的保護(hù)，同時培養(yǎng)了一批專業(yè)人才。

1.龜茲石窟文化遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)與職能

新疆維吾爾自治區(qū)龜茲石窟研究所成立于1985年7月，系新疆維吾爾自治區(qū)文化廳直屬事業(yè)單位，行政級別為正縣處級。其主要工作職能是對阿克蘇地區(qū)境內(nèi)的龜茲石窟進(jìn)行科學(xué)保護(hù)、管理和研究。2009年4月，經(jīng)自治區(qū)編委批準(zhǔn)，原“新疆維吾爾自治區(qū)龜茲石窟研究所”正式更名為“新疆維吾爾自治區(qū)龜茲研究院”，并下設(shè)克孜爾石窟、庫木吐喇石窟、森木賽姆石窟等3個石窟文物保護(hù)研究所。同年成立了“龜茲研究院黨委”。根據(jù)實(shí)際工作發(fā)展需要，研究院設(shè)立了學(xué)術(shù)委員會、文物保護(hù)研究所、美術(shù)研究所、龜茲學(xué)研究中心、文物管理部、遺產(chǎn)展示交流中心和行政辦公室、接待部、保衛(wèi)科、烏魯木齊辦事處等10個科研與行政服務(wù)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)。研究院機(jī)構(gòu)編制為60人，目前職工總?cè)藬?shù)為112人，在編職工人數(shù)為50人，其中專業(yè)技術(shù)人員35人(正高5人，副高3人，中級10人，初級16人，博士1人，碩士5人，本科26人)，聘用人員62人(主要為石窟護(hù)理員、講解員、安保人員和后勤服務(wù)人員),另外聘請國內(nèi)相關(guān)知名大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)客座研究員21人。同時，為了靈活廣泛的吸納優(yōu)秀青年人才，該院創(chuàng)立了“新疆龜茲研究院博士、碩士流動工作站”，吸引了許多優(yōu)秀的青年學(xué)子投身于龜茲石窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究事業(yè)之中。

2.近年來龜茲研究院所開展的工作和取得的成效

近年來，龜茲研究院對龜茲石窟的保護(hù)、管理和研究，以及展示利用方面做了大量的工作，尤其是在石窟保護(hù)和壁畫臨摹、石窟數(shù)字化，以及向公眾展示方面取得了很大的成效。

石窟保護(hù)方面。在中國文化遺產(chǎn)研究院和敦煌研究院等兄弟單位的協(xié)助下，除了積極組織、配合和完成好國家投資實(shí)施的克孜爾石窟、庫木吐喇石窟以及森木塞姆石窟、克孜爾尕哈石窟保護(hù)項(xiàng)目外，積極組織石窟保護(hù)專業(yè)人員對包括克孜爾石窟在內(nèi)的9處石窟，以及館藏文物病害進(jìn)行日常監(jiān)測和實(shí)施搶救性加固保護(hù)與修復(fù)，使那些長期在病害侵蝕下瀕臨損毀的壁畫和文物得到了有效的保護(hù)；同時與上海印刷集團(tuán)合作啟動了數(shù)字化壁畫保護(hù)項(xiàng)目，并取得了一定的成效；在項(xiàng)目組織實(shí)施過程中培養(yǎng)、鍛煉和壯大了人才隊伍。并在此基礎(chǔ)上還先后組建起了“龜茲石窟文物保護(hù)實(shí)驗(yàn)室”、“壁畫保護(hù)修復(fù)中心”、“龜茲壁畫傳統(tǒng)材料工作室”和“克孜爾石窟環(huán)境監(jiān)測中心”，使龜茲石窟保護(hù)工作由過去的看守式保護(hù)快速走向科學(xué)保護(hù)發(fā)展之路。

學(xué)術(shù)研究方面。先后累計編輯出版學(xué)術(shù)著作和畫冊30余種；在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表各類學(xué)術(shù)論文200余篇；承擔(dān)和完成國家與省部級研究課題11項(xiàng)；開展國際性課題研究合作項(xiàng)目3項(xiàng)；一百多人次參加了國內(nèi)外各類學(xué)術(shù)交流活動；成功舉辦了6次國際學(xué)術(shù)研討會；組建了“流失海外龜茲文物信息檔案室”。

合作與交流方面。與國內(nèi)外許多博物館、石窟保護(hù)單位，以及科研院所和有關(guān)院校建立了長期的合作關(guān)系，先后成為中國藝術(shù)研究院、中國文化遺產(chǎn)研究院、中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、中國音樂學(xué)院、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、中國人民大學(xué)國學(xué)院、浙江大學(xué)、西北大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、新疆大學(xué)、新疆師范大學(xué)、塔里木大學(xué)等一批相關(guān)院校的教學(xué)研究基地與研究生培養(yǎng)基地，尤其是與北京大學(xué)的合作不僅有著悠久的歷史，而且在新時代又有了進(jìn)一步的加強(qiáng)。同時，在上海設(shè)立了絲綢之路龜茲文化的展示窗口——龜茲研究院上海工作站；2017年11月“上合組織國際司法交流合作培訓(xùn)基地”在龜茲研究院設(shè)立了境內(nèi)研修中心。

遺產(chǎn)展示和利用方面。近五年累計接待海內(nèi)外游客二十余萬人次。從2010年開始龜茲研究院先后在烏魯木齊、廈門、大同、杭州、北京、上海、廣州、珠海、佛山、順德、番禹、重慶、成都、濟(jì)南、敦煌、昌吉、阿克蘇等地的高校、博物館和美術(shù)館舉辦龜茲壁畫藝術(shù)展30余場次。2015年該院推出的“絲路文化進(jìn)校園——龜茲石窟壁畫藝術(shù)全國公益巡展活動”和以“龜茲——燦爛輝煌的歷史，延綿多彩的文化”為主題的流動博物館兩大展示工程已成為新疆具有影響力的展覽品牌。

二、南疆歷史文化遺產(chǎn)基本概況

南疆位于古絲綢之路的中樞，既是世界四大文明交匯之地，又是佛教文化沿絲綢之路東傳進(jìn)入中國的門戶，更是古絲路文明雙向交流的重要樞紐，歷史悠久，佛教文物資源極其豐富，素有“絲綢之路佛教藝術(shù)的搖籃”之美譽(yù)。南疆五地州現(xiàn)存佛教遺址共有111處，其中和田地區(qū)32處、喀什地區(qū)10處、阿克蘇地區(qū)38處，較著名的有克孜爾石窟、庫木吐喇石窟、森木塞姆石窟、阿艾石窟、蘇巴什佛寺等，克孜勒蘇柯爾克孜自治州3處、巴音郭楞蒙古自治州28處，這些佛教文物遺址不僅客觀的展現(xiàn)了從公元3世紀(jì)至公元13世紀(jì)佛教藝術(shù)的杰出創(chuàng)造和高度成就，以及佛教文化東漸傳播的歷史發(fā)展軌跡和本土化過程，而且對包括敦煌石窟在內(nèi)的中國石窟藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時，也客觀的反映了新疆自古以來就是多民族共居共生，多種宗教并存，融合發(fā)展，共同創(chuàng)造燦爛多彩的西域文化歷史，充分展示了西域大地與泱泱中華始終歷史相沿、人文相關(guān)、根脈相連的緊密聯(lián)系，有力的證明了新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，有著無可替代的國家安全戰(zhàn)略價值。

三、新形勢下面臨的困難和問題

南疆文物工作尤其是佛教文物在實(shí)現(xiàn)其社會事業(yè)基本職能的同時，意識形態(tài)屬性和意識形態(tài)斗爭特征較內(nèi)地甚至較北疆更為突出。受歷史和現(xiàn)實(shí)條件的影響，南疆文物事業(yè)發(fā)展方面存在諸多薄弱環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)為以下五個方面：

一是由于南疆文化遺存點(diǎn)多面廣線長，除龜茲石窟之外這些珍貴的文物遺址大部分由當(dāng)?shù)卣?fù)責(zé)保護(hù)和管理，受各方面條件和人才等因素的限制，保護(hù)利用工作很難達(dá)到預(yù)期，至今仍停留在看守式保護(hù)狀態(tài)，展示利用工作嚴(yán)重不足，文物的價值難以真正的得到發(fā)揮。

二是保護(hù)利用設(shè)施建設(shè)和裝備嚴(yán)重滯后，資源利用程度和向公眾開放程度普遍較低，極不適應(yīng)當(dāng)前新形勢下文物事業(yè)的發(fā)展需求。由于南疆地區(qū)的文物分布范圍廣，而且較為分散，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱，大部分文物遺址至今仍無水無電，甚至沒有通行的道路，生存環(huán)境極為惡劣，給保護(hù)管理和利用，尤其是向公眾開放工作帶來較大的困難。

三是基礎(chǔ)科研條件普遍較為落后，截至目前南疆地區(qū)尚沒有任何國家或自治區(qū)給予扶持的文物保護(hù)科研基地，給文化遺產(chǎn)保護(hù)和科研建設(shè)與發(fā)展帶來不利。

四是人才問題，人才問題是嚴(yán)重制約南疆文物事業(yè)發(fā)展的瓶頸。因?yàn)槿瞬艊?yán)重缺乏，造成最基礎(chǔ)的研究工作都無法開展。

五是南疆基層文物保護(hù)單位日常維護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，搶救性、甚至搶險保護(hù)經(jīng)費(fèi)難以及時申請到位的問題非常突出，從而造成南疆文物保護(hù)工作方面的許多被動，致使很多珍貴的文物不斷加速損毀的進(jìn)程。

四、幾點(diǎn)思考

習(xí)近平總書記指出，文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神。南疆絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)所承載的新疆古代文化不僅是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且在世界文化史和藝術(shù)史中占有非常重要的地位。對于南疆絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和展示利用具有十分重要的意義。

一是充分發(fā)揮南疆歷史文化遺產(chǎn)在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育社會主義核心價值觀、增強(qiáng)文化認(rèn)同、去除新疆宗教極端化思想的陣地作用，使南疆優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)積極地面向社會、面向各族群眾。從而為維護(hù)新疆的社會穩(wěn)定與長治久安發(fā)揮積極的作用。

二是在不斷加強(qiáng)南疆歷史文化遺產(chǎn)本體保護(hù)的同時，積極改善南疆重點(diǎn)文物遺址的基礎(chǔ)環(huán)境和生存環(huán)境，有效加強(qiáng)各重點(diǎn)文物遺址的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升資源利用程度和向公眾開放程度。

三是進(jìn)一步加速推進(jìn)南疆歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作進(jìn)度。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將南疆文化遺產(chǎn)更為直觀便捷地展示與傳播，并通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品這樣的載體，拉近大眾與南疆歷史文化遺產(chǎn)的距離，更好地弘揚(yáng)與傳承南疆古絲綢之路千年歷史文化遺存所承載的優(yōu)秀中華文明。

四是進(jìn)一步有效加強(qiáng)南疆歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究方面的基礎(chǔ)科研建設(shè)，努力提升科技水平。

五是充分利用龜茲研究院同國內(nèi)高校、科研機(jī)構(gòu)已建立起的教育與科研平臺，通過協(xié)調(diào)、整合、聯(lián)合共建，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，形成產(chǎn)學(xué)研密切合作的人才培養(yǎng)模式與機(jī)制，為國家聯(lián)合培養(yǎng)絲綢之路文化高層次應(yīng)用型人才和藝術(shù)創(chuàng)作型人才。同時，為南疆基層文物單位培養(yǎng)急需的文物保護(hù)、基礎(chǔ)性研究、展示利用等方面的應(yīng)用型人才。

六是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)南疆歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究與展示利用工作，進(jìn)一步有效發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)在助力實(shí)現(xiàn)“總目標(biāo)”和“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”核心區(qū)建設(shè)中的作用，讓南疆歷史文化遺產(chǎn)發(fā)揮應(yīng)有的作用。

五、建議

為了貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局，全面深化新疆文博系統(tǒng)改革，打破文物資源壟斷和地方、部門保護(hù)主義的壁壘，避免文物資源閑置且得不到科學(xué)有效的保護(hù)、研究和利用，以及重復(fù)保護(hù)與科研方面的建設(shè)，充分發(fā)揮自治區(qū)現(xiàn)有文博科研隊伍的專業(yè)優(yōu)勢和力量，規(guī)范全疆文物保護(hù)與研究方面的管理，使新疆文博事業(yè)能夠得到健康有序的發(fā)展，現(xiàn)提出以下建議：

1.建議新疆維吾爾自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府能夠借鑒敦煌研究院的發(fā)展模式，以及甘肅省對全省石窟文化遺產(chǎn)歸口保護(hù)、研究與管理的經(jīng)驗(yàn)，充分利用新疆龜茲研究院在石窟壁畫保護(hù)和石窟寺考古研究、展示利用等方面的專業(yè)優(yōu)勢，以及長期在南疆工作的地緣優(yōu)勢，由龜茲研究院負(fù)責(zé)統(tǒng)籌指導(dǎo)阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)、克州、和田地區(qū)、巴州等南疆五地州歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究、展示利用等方面的工作。

2.增加龜茲研究院事業(yè)編制100名(甘肅省敦煌研究院為正廳級單位，現(xiàn)有正式編制480名，負(fù)責(zé)敦煌莫高窟、天水麥積山石窟等全省6處石窟寺的管理)。新疆龜茲研究院現(xiàn)管理古龜茲地區(qū)克孜爾石窟、庫木吐喇石窟、森木賽姆石窟等9處國家級文物保護(hù)單位，并且已額外承擔(dān)著對阿克蘇地區(qū)基層文博單位在文物保護(hù)、基礎(chǔ)性研究和展示利用等方面的工作指導(dǎo)，人員力量嚴(yán)重不足，因此亟待增加管理及專業(yè)技術(shù)人員。建議根據(jù)工作實(shí)際需要為新疆龜茲研究院核增事業(yè)編制數(shù)100名。