《孫子兵法》在“一帶一路”國(guó)家的傳播和運(yùn)用

2005年，筆者啟動(dòng)了“探尋鄭和之路行”，撰寫(xiě)《鄭和之路》一書(shū)作為鄭和下西洋600周年的獻(xiàn)禮書(shū)；2011年，筆者啟動(dòng)了“孫子兵法全球行”，沿著孫武文化傳播軌跡，足跡遍及全球除南極洲以外的五大洲70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)近200個(gè)城市;全球行落幕后，筆者又啟動(dòng)了“孫武文化一帶一路行”，連同“探尋鄭和之路行”和“孫子兵法全球行”，筆者先后到訪32個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家，其中多個(gè)國(guó)家多次到訪。

一、“一帶一路”沿線國(guó)家《孫子兵法》翻譯與傳播

駝鈴陣陣，浪濤聲聲。張騫出使的“陸上絲綢之路”和鄭和七下西洋的“海上絲綢之路”，把中華文明傳播到世界各地，孫子智慧的種子也播撒在“一帶一路”上，已結(jié)出累累果實(shí)。到目前為止，已有28個(gè)國(guó)家翻譯《孫子兵法》，共計(jì)27個(gè)語(yǔ)種，出版發(fā)行幾乎涵蓋整個(gè)“一帶一路”沿線的所有國(guó)家：

東亞11國(guó)有越南文、印尼文、泰國(guó)文、馬來(lái)西亞文、緬甸文、蒙古文6個(gè)語(yǔ)種文本，新加坡等國(guó)主要流行中英文版本；

西亞18國(guó)有土耳其文、希臘文、伊朗波斯文、黎巴嫩和埃及的阿拉伯文、以色列希伯來(lái)文5個(gè)語(yǔ)種文本，其余國(guó)家大都出版發(fā)行阿拉伯文本；

南亞8國(guó)有印度文和斯里蘭卡僧伽羅文本，其余國(guó)家流行英語(yǔ)文本；

中亞5國(guó)流行蒙古文、俄羅斯文和英文文本；

獨(dú)聯(lián)體7國(guó)有俄羅斯文、烏克蘭文、亞美尼亞文和阿塞拜疆4個(gè)語(yǔ)種文本，其余國(guó)家流行俄羅斯文本；

中東歐16國(guó)有捷克文、波蘭文、立陶宛文、愛(ài)沙尼亞文、匈牙利文、斯洛文尼亞文、克羅地亞文、塞爾維亞文、羅馬尼亞文、保加利亞10個(gè)語(yǔ)種文本，其余6國(guó)流行附近國(guó)家的文本。

根據(jù)美國(guó)準(zhǔn)將格里菲思的說(shuō)法,孫武的思想是通過(guò)蒙古一韃靼人先傳至俄國(guó)，再傳入歐洲的。土耳其學(xué)者認(rèn)為，伊斯坦布爾城曾是歷史上著名“絲綢之路”的西端終點(diǎn)，連接歐、亞、非三個(gè)大陸，向東雖有帕米爾高原阻隔，但兩千年間的“絲綢之路”早已打通了東西方之間的來(lái)往通道。孫武的學(xué)說(shuō)有可能經(jīng)過(guò)“絲綢之路”和波斯傳至拜占庭帝國(guó)。

印度學(xué)者考證，《孫子兵法》經(jīng)“絲綢之路”傳到印度，這要?dú)w功于精通中國(guó)兵法的成吉思汗及其后代。當(dāng)成吉思汗及他的子孫們孜孜不倦地開(kāi)辟著廣闊的疆土?xí)r，包括兵家文化在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化播撒到古老的印度。

1860年，歐洲第二本《孫子兵法》譯本出自俄國(guó)，前民主德國(guó)將這一俄譯本轉(zhuǎn)譯成德文，并作為東德軍事院校的教學(xué)材料。前蘇聯(lián)的《蘇聯(lián)大百科全書(shū)》《蘇聯(lián)軍事百科全書(shū)》都列有孫子的條目。

1949年出版的捷克文《孫子兵法》在世界上已很難找到，彌足珍貴。該版序言指出，《孫子兵法》是世界上最古老的一部戰(zhàn)術(shù)著作。筆者認(rèn)為早在基督產(chǎn)生前中國(guó)文化已是非同尋常的成熟了。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)文化像一朵絢麗的奇葩，盛開(kāi)在歐洲的另一端，可與古希臘文明相媲美。中古時(shí)期的中國(guó)文化永遠(yuǎn)是一個(gè)珍貴的源泉，供人類社會(huì)不斷地汲取，產(chǎn)生新的活力。2005年出版的彩色插圖版捷克文《孫子兵法》，編入22頁(yè)彩圖，再現(xiàn)了中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)卷。

1976年，羅馬尼亞文《孫子兵法》出版，該版本的前言高度稱贊其不僅是中國(guó)古代軍事思想的頂峰，而且是有史以來(lái)世界軍事文獻(xiàn)的最佳之作，已被證明為永恒的格言，至今神力猶存，并使我們沉思。從那之后，《孫子兵法》進(jìn)入了羅馬尼亞的軍事科學(xué)領(lǐng)域，成了軍事高等學(xué)院、布加勒斯特軍事科學(xué)院必修課程。

據(jù)考證，越南通過(guò)民間商貿(mào)往來(lái)和其他形式的交往，使得中國(guó)漢文古籍源源不斷輸入，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)近千年。雖經(jīng)戰(zhàn)亂，這些來(lái)自中國(guó)的漢文書(shū)仍有不少留存在民間和圖書(shū)館。陳國(guó)峻著《兵書(shū)要略》就是其中一部，在越南兵學(xué)術(shù)史上占有重要地位。1961年越南刊行的施達(dá)志《孫子》譯本，多次被再版。

東南亞《孫子兵法》翻譯出版以華人為主體。馬來(lái)西亞鄭良樹(shù)教授出版了竹簡(jiǎn)帛書(shū)孫子等一系列書(shū)籍，在東南亞頗有影響。馬來(lái)西亞邱慶河20年來(lái)著有多部馬來(lái)文、英文、中文譯本共26本，平均不到一年就出版一本，是目前世界上翻譯《孫子兵法》數(shù)量及版本最多的華人。泰國(guó)僑領(lǐng)廖梅林出版了白話注解《孫吳兵法》，先后出版兩個(gè)版本，并被泰國(guó)圖書(shū)館收藏。印尼翻譯出版《孫子兵法》10多個(gè)版本。

第一部阿拉伯語(yǔ)《孫子兵法》1999年在黎巴嫩翻譯出版，是從法語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的。第二部是開(kāi)羅大學(xué)中文系前主任希夏姆·馬里基2005年翻譯出版，首次從漢語(yǔ)直接翻譯，更加準(zhǔn)確，更符合《孫子兵法》的原意。該書(shū)除13篇原文外，還增加了100多位專家學(xué)者對(duì)《孫子兵法》的注解、全球各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用《孫子兵法》的經(jīng)典案例，該書(shū)出版后，受到阿拉伯讀者的歡迎和好評(píng)，稱《孫子兵法》是世界兵書(shū)的“金字塔”，難以超越。

2005年，蒙古國(guó)首次正式發(fā)行蒙語(yǔ)譯文版《孫子兵法》，譯者是蒙古—中國(guó)友好協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)其米德策耶。書(shū)中除蒙文翻譯《孫子兵法》13篇外，另有三篇評(píng)述《孫子》的文章，插圖極具“馬背民族”特色，彰顯蒙古騎兵戰(zhàn)法。

2008年，伊朗學(xué)者胡塞尼翻譯的首部波斯文《孫子兵法》在伊斯蘭出版社出版，受到伊斯蘭國(guó)家的歡迎，被伊朗國(guó)家圖書(shū)館、大學(xué)和軍事院校收藏和傳播。近年又有3種波斯文新譯本在伊朗和中國(guó)寧夏出版，推動(dòng)孫武文化在西亞的傳播。有學(xué)者稱，在伊斯蘭國(guó)家短時(shí)間內(nèi)如此集中出版一部外國(guó)兵書(shū)，這在世界翻譯史上也是罕見(jiàn)的。

斯里蘭卡學(xué)者郝唯民博士翻譯的僧伽羅文譯本《孫子兵法》問(wèn)世后，引起社會(huì)各界的廣泛重視。當(dāng)時(shí)政府軍的一些將士上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)常帶著《孫子兵法》的小本警句語(yǔ)錄，以此作為座右銘和護(hù)身符。斯國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，國(guó)防大學(xué)已將這本《孫子兵法》僧語(yǔ)譯本作為軍校必修教科書(shū)。

正在處于戰(zhàn)亂中的烏克蘭，將中國(guó)的《孫子兵法》翻譯成了烏克蘭語(yǔ)，于2015年8月在首都基輔舉行發(fā)布會(huì)，烏克蘭副國(guó)防部長(zhǎng)古謝夫、前經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)舍列梅塔和傳訊界顧問(wèn)貢巴出席并推介這本書(shū)。

二、“一帶一路”沿線國(guó)家《孫子兵法》實(shí)踐與應(yīng)用

從“一代天驕”成吉思汗到拜占庭時(shí)代偉大的軍事家貝利撒留，到匈牙利最杰出的軍事家茲里尼·米克洛什，再到蘇聯(lián)的朱可夫元帥，“一帶一路”沿線國(guó)家涌現(xiàn)出一批赫赫有名的軍事家，在實(shí)踐與應(yīng)用《孫子兵法》上出類拔萃，給世界軍事歷史寫(xiě)下了光彩奪目的篇章。

崛起于蒙古大草原，以朔漠之雄奮其神武。他率領(lǐng)蒙古鐵騎，自1227年滅西夏開(kāi)始，先后三次舉兵西征，橫跨歐亞，所向披靡，席卷天下，名揚(yáng)全球。在迄今為止的世界上，唯有一人可以被稱為“戰(zhàn)神”，他就是戎馬一生、今古不朽的成吉思汗。蒙古學(xué)者稱，成吉思汗大迂回戰(zhàn)略創(chuàng)造戰(zhàn)爭(zhēng)奇觀，是草原民族軍事文化的豐碑。歐洲孫子學(xué)者評(píng)價(jià)，實(shí)施大迂回戰(zhàn)略，必然要依托并營(yíng)造一個(gè)廣闊的戰(zhàn)爭(zhēng)空間，否則就很難對(duì)敵并戰(zhàn)而勝之。歷史已經(jīng)證明，成吉思汗的大迂回戰(zhàn)略是符合戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展，適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的正確的指導(dǎo)方針，而這一切正是由于有效地運(yùn)用了《孫子兵法》，也體現(xiàn)了他非凡的膽略與超人的智慧。

二戰(zhàn)期間，《孫子兵法》被列為蘇聯(lián)軍事學(xué)術(shù)史教學(xué)與研究的重要內(nèi)容，并在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中得到應(yīng)用。讀過(guò)《孫子兵法》的朱可夫一生戰(zhàn)功卓著，在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論是莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)還是斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)，每當(dāng)緊要關(guān)頭，他都能力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，贏得了“蘇德戰(zhàn)場(chǎng)上的救火隊(duì)員”的美譽(yù)。有學(xué)者認(rèn)為，朱可夫的兵法謀略受《孫子兵法》的影響，他的用兵法是“戰(zhàn)略為先，執(zhí)行制勝”。如在斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)，朱可夫通過(guò)“避實(shí)就虛”，打擊德軍虛弱的外側(cè)來(lái)將德軍包圍在斯大林格勒市區(qū)；在庫(kù)爾斯克戰(zhàn)役，采用“后人發(fā)，先人至”的策略；在第聶伯河會(huì)戰(zhàn)，虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，采取了一系列詭道行動(dòng)；在柏林會(huì)戰(zhàn)中，朱可夫更是把兵法演繹的出神入化。

在伊斯蘭堡巴基斯坦三軍情報(bào)局門前的一塊碑上，刻著中國(guó)《孫子兵法》“用間篇”的警句：“非圣智者不能用間，非仁義者不能使間”。斯里蘭卡少將稱，《孫子兵法》助斯軍擊敗猛虎組織。在一部印度人寫(xiě)的《印度軍史》中寫(xiě)道，印軍之所以能取得第三次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是因?yàn)樗麄兂晒Φ剡\(yùn)用了孫子避實(shí)擊虛的打法。

如今，《孫子兵法》的應(yīng)用與影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越軍事領(lǐng)域，在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中成為“一帶一路”沿線國(guó)家企業(yè)家的“制勝法寶”。

印度學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)，中國(guó)古代兵書(shū)《孫子兵法》與印度古書(shū)《薄伽梵歌》先后變成了哈佛等商學(xué)院的必修課，并成為歐美大企業(yè)總裁及高管的必讀秘笈，這不是一種偶然的巧合，而是東方智慧必然的融合，是中印兩個(gè)東方文明古國(guó)交匯融通，創(chuàng)造了世界上最燦爛文明的結(jié)晶。

泰國(guó)正大集團(tuán)董事長(zhǎng)謝國(guó)民在投資戰(zhàn)略中善于念好孫子的“智勝經(jīng)”，成為最有錢的泰國(guó)人。泰國(guó)僑領(lǐng)李光隆深諳“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，成為泰國(guó)華人的巨富。從馬來(lái)西亞走出的華人巨商郭鶴年等都應(yīng)用《孫子兵法》來(lái)管理企業(yè)，取得巨大成功。

提起李文正，印尼與東南亞的華人人人皆知，他被人們譽(yù)為“印尼錢王” 。在30多年前，他創(chuàng)業(yè)打天下時(shí)手中僅有2000美元，如今卻擁有十幾億美元。他成功的關(guān)鍵在于抓住機(jī)遇，果敢決斷。他應(yīng)用孫子的謀攻篇，當(dāng)基麥克默朗銀行瀕臨倒閉時(shí)，籌集20萬(wàn)美元拯救了這家銀行，并坐上第一把交椅。

能整篇背誦《孫子兵法》的菲律賓僑領(lǐng)陳永栽，做煙草成了“煙草大王”，做啤酒成了“啤酒大王”，做金融成了“銀行大王”，做航空后，也成了“航空大王”。

三、“一帶一路”沿線國(guó)家對(duì)《孫子兵法》探索與推崇

“一帶一路”沿線國(guó)家的軍政要員對(duì)《孫子兵法》不僅帶頭探索研究，而且?guī)ь^推崇。

前越南勞動(dòng)黨主席胡志明從孫子思想中汲取經(jīng)典理論，撰寫(xiě)了《孫子用兵法》一書(shū)。胡志明曾說(shuō)，孫子是中國(guó)很有名的軍事理論家，是兵法的創(chuàng)造者。越南軍隊(duì)還很年輕，沒(méi)有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，為了應(yīng)對(duì)不可避免要發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，要從《孫子兵法》那里學(xué)到軍隊(duì)需要的知識(shí)。

胡志明對(duì)如何學(xué)習(xí)《孫子兵法》也有獨(dú)到見(jiàn)解。他認(rèn)為，孫子十三篇首篇是“計(jì)”，首先要學(xué)會(huì)“預(yù)計(jì)”。如果每個(gè)將領(lǐng)都懂《孫子兵法》，懂得“道天將地法”五大要素，就能克敵制勝。每個(gè)將領(lǐng)要從《孫子兵法》那里學(xué)到智謀，權(quán)衡利弊，從“利” 字中充滿必勝信念，從“害” 字中防患于未然，這樣打仗就會(huì)完美。

從1946年5月至11月，胡志明在《救國(guó)報(bào)》上，親自撰寫(xiě)了一系列社論，如《作戰(zhàn)計(jì)劃書(shū)》 《行軍與糧草問(wèn)題》 《猛打與進(jìn)退》 《定與形》 《地勢(shì)》 《戰(zhàn)斗與各地形行軍方法》等，每篇都充滿了《孫子兵法》的軍事思想。

越南在8年的抗法戰(zhàn)爭(zhēng)中，吸取《孫子兵法》的智慧，在對(duì)美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，更是借鑒孫武、毛澤東的戰(zhàn)略思想，把越南游擊戰(zhàn)發(fā)揮到極致。

印尼已故第一任總統(tǒng)蘇加諾在演講時(shí)提到與《孫子兵法》相關(guān)的智謀，從中可以看出他曾經(jīng)讀過(guò)孫武的書(shū)。印尼歷史上第一位由民主選舉產(chǎn)生的第4任總統(tǒng)瓦希德，熟讀《孫子兵法》。孫武思想對(duì)印尼的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化和教育等方面影響很大。蘇迪曼將軍的游擊戰(zhàn)也運(yùn)用了中國(guó)的《孫子兵法》。

馬來(lái)西亞首相馬哈迪一生最重視兩本書(shū)，其中一本就是《孫子兵法》。他上任前曾說(shuō)，《孫子兵法》對(duì)他很有影響。他對(duì)《孫子·九地篇》情有獨(dú)鐘，在一次演講中，他將“令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤”等句，演繹得入木三分。大馬副首相納吉也喜愛(ài)閱讀《孫子兵法》。

緬文《孫子兵法》贈(zèng)送給緬甸國(guó)民大會(huì)每位議員，人手一冊(cè)，引起緬甸許多高層官員的關(guān)注，緬甸聯(lián)邦文化部長(zhǎng)欽昂敏少將稱《孫子兵法》在緬甸影響深遠(yuǎn)。

《孫子兵法》被譯成俄文已有上百年，是蘇聯(lián)歷屆軍政領(lǐng)導(dǎo)人的必讀之作。俄羅斯總統(tǒng)普京和總理梅德韋杰夫都曾在公開(kāi)講話中從中國(guó)古代兵法中引經(jīng)據(jù)典。

在波蘭，孫武的思想成為國(guó)家戰(zhàn)略和作戰(zhàn)方法的指向標(biāo)。尤其是在國(guó)防大學(xué)，《孫子兵法》作為必讀書(shū)目被推薦給所有的軍校學(xué)員和培訓(xùn)人員。

格魯吉亞總統(tǒng)、武裝部隊(duì)司令薩卡什維利著有《孫子兵法亞美尼亞文中文對(duì)照本》和《國(guó)防戰(zhàn)略》，他苦讀《孫子兵法》,要求部長(zhǎng)每年搞軍訓(xùn)。薩卡什維利認(rèn)為，《孫子兵法》一書(shū)實(shí)在是太博大精深了，是每個(gè)統(tǒng)兵之人必讀的“圣書(shū)”。曾任哈薩克斯坦總理的馬西莫夫熱衷《孫子兵法》，哈薩克斯坦國(guó)防大學(xué)開(kāi)設(shè)孫子戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)。

海外華僑華人不遺余力地傳承創(chuàng)新，努力探索，推動(dòng)《孫子兵法》在“一帶一路”沿線國(guó)家的的傳播應(yīng)用。

泰國(guó)梅林基金會(huì)主席、泰國(guó)文化僑領(lǐng)廖梅林60年潛心研究《孫子兵法》13篇，運(yùn)用孫子的思維寫(xiě)就《商場(chǎng)經(jīng)緯》12篇。

泰國(guó)世界華人圍棋聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔡緒鋒從圍棋中領(lǐng)悟兵學(xué)智慧，培養(yǎng)出120多萬(wàn)圍棋人口，自創(chuàng)了一套“圍棋管理法”,應(yīng)用孫子思想來(lái)管理團(tuán)隊(duì)，被尊為“泰國(guó)圍棋之父”。

呂羅拔創(chuàng)建了馬來(lái)西亞孫子兵法研究會(huì)和新加坡孫子兵法國(guó)際沙龍，20年來(lái)共講了680多場(chǎng)，創(chuàng)造了海外華人演講《孫子兵法》的最高紀(jì)錄。

首先，為了更好發(fā)揮絲路基金這種“四兩撥千斤”的撬動(dòng)作用，基金運(yùn)作就必須堅(jiān)持市場(chǎng)化原則。市場(chǎng)化原則首先要求絲路基金的投資決策應(yīng)充分考慮經(jīng)濟(jì)效益，絲路基金并不是簡(jiǎn)單的政策性基金或國(guó)家援助計(jì)劃，應(yīng)追求合理的投資回報(bào)和財(cái)務(wù)可持續(xù)，應(yīng)堅(jiān)持市場(chǎng)化定價(jià)原則，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防控。投資項(xiàng)目選擇過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)做好項(xiàng)目評(píng)估和盡職調(diào)查，設(shè)計(jì)完善的風(fēng)險(xiǎn)緩釋機(jī)制。

新加坡孔子學(xué)院舉辦《中華文化影響世界》兩大論壇，其中一大論壇就是《孫子兵法》，還舉辦“交大獅城論壇”——《孫子兵法商業(yè)戰(zhàn)略》和中日韓《孫子兵法新和平論壇》。

新加坡南洋理工大學(xué)黃昭虎博士出版的多部孫子書(shū)籍成為西方暢銷書(shū)，曾為30多個(gè)國(guó)家和經(jīng)濟(jì)體的220家主要機(jī)構(gòu)和眾多世界500強(qiáng)企業(yè)講過(guò)《孫子兵法》，他開(kāi)講的“孫子兵法與商業(yè)管理”成為南洋理工大學(xué)經(jīng)典品牌課程。

馬來(lái)西亞陳富焙創(chuàng)建了馬來(lái)西亞第一個(gè)孫子兵法網(wǎng)站。印尼中華總商會(huì)和印尼思源美術(shù)館舉辦過(guò)《孫子兵法》展，榮獲“傳播中華文化貢獻(xiàn)大獎(jiǎng)”。

伊朗學(xué)者胡塞尼正在創(chuàng)建伊朗兵法網(wǎng)站。他在2016年世界兵圣相城峰會(huì)——孫武文化與“一帶一路”國(guó)際研討會(huì)上，透過(guò)《孫子兵法》的理論，關(guān)于戰(zhàn)略評(píng)估的五個(gè)要素相通，即：道、天、地、將、法，詮釋“一帶一路”五個(gè)目標(biāo)是：政策溝通，設(shè)施聯(lián)通，貿(mào)易暢通，資金融通，民心相通。

歷史進(jìn)入了現(xiàn)代化高科技的智戰(zhàn)時(shí)代，“一帶一路”沿線的軍事專家把孫子探索研究的方向聚焦到新軍事革命、新戰(zhàn)爭(zhēng)觀和新安全領(lǐng)域上。

以色列前空軍司令埃里亞胡少將指出，新軍事變革使新的戰(zhàn)爭(zhēng)依然運(yùn)用了《孫子兵法》，無(wú)論是“沙漠風(fēng)暴”還是“震懾行動(dòng)”。

俄羅斯前軍事科學(xué)院副院長(zhǎng)基爾申在題為《孫子非戰(zhàn)思想與21世紀(jì)的新戰(zhàn)爭(zhēng)觀》的文章中指出，人類社會(huì)所面臨的各種威脅要求人們重新審視戰(zhàn)爭(zhēng)行為，確定一種富于哲理和社會(huì)政治、軍事戰(zhàn)略性質(zhì)內(nèi)容的新型戰(zhàn)爭(zhēng)觀，而孫子的非戰(zhàn)思想就符合現(xiàn)代新型的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。

波蘭國(guó)防部部長(zhǎng)助理、國(guó)防大學(xué)前校長(zhǎng)波格斯洛·帕采克少將指出，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我們面臨的情況是新安全領(lǐng)域和新安全挑戰(zhàn)。其中的原因不僅是科學(xué)技術(shù)的變革，而且首先恐怕是現(xiàn)存威脅的特征以及未來(lái)全球安全環(huán)境面臨的挑戰(zhàn)。孫子的思想理念在當(dāng)今諸多領(lǐng)域尤其是新安全領(lǐng)域仍是適應(yīng)的，要從孫子的角度看新安全領(lǐng)域行為體的新角色。

吉爾吉斯坦前國(guó)防部長(zhǎng)奧姆拉利耶夫提出，要將孫子的戰(zhàn)略智慧運(yùn)用于和平外交，不斷完善國(guó)際合作體系，維護(hù)地區(qū)安全。

希臘學(xué)者比較說(shuō)，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)與古希臘時(shí)期都涌現(xiàn)出一大批賢哲學(xué)者，創(chuàng)造出一系列燦爛輝煌的理論學(xué)說(shuō)，體現(xiàn)在兵學(xué)上更是多姿多彩。古代中國(guó)與古希臘不僅都在人類文明史上寫(xiě)下光輝璀璨的篇章，東西方文明體系主要分別起源于中國(guó)和希臘，這兩大文明體系的核心觀念都是“和道”，而且在兵家文化上有著驚人的相似之處。

世界第一兵書(shū)《孫子兵法》和號(hào)稱古希臘第一部軍事理論專著《長(zhǎng)征記》，其兵學(xué)價(jià)值自古至今為世人看重。美軍定期學(xué)習(xí)中國(guó)《孫子兵法》和古希臘人色諾芬的《長(zhǎng)征記》，讓現(xiàn)代官兵接受東西方古人的教導(dǎo)。

海外學(xué)者預(yù)測(cè)，未來(lái)的戰(zhàn)場(chǎng)，也許將是東方智慧武圣孫武子與西方智慧女神雅典娜同在的戰(zhàn)場(chǎng)。