先秦時(shí)期齊魯交通的考古學(xué)觀察

龐小霞

(中國社會科學(xué)院 考古研究所，北京 100710)

齊魯是周初分封至東方地區(qū)的兩個(gè)大國。齊魯之間尤其齊都臨淄和魯都曲阜之間的交通路線，是兩國交往的主要路線，同時(shí)齊魯其他地區(qū)也有多條路線溝通。前人對齊國交通、齊魯間交通已有一定研究[1-6]。本文在此基礎(chǔ)上，主要從考古學(xué)視角對東周時(shí)期齊魯間的交通線路進(jìn)行更系統(tǒng)的梳理，并試對西周、商代甚至更早時(shí)期的這些路線的概貌作一鉤稽，期望對先秦齊魯交通研究有所裨益。

一、東周時(shí)期的齊魯交通

東周時(shí)期齊魯間的交通線路主要有四條。第一，位于泰山西側(cè)過平陰要塞的南北大道：從齊都臨淄西行經(jīng)譚地(今章丘、歷城)過平陰要塞(今平陰廣里)，之后經(jīng)須句(今東平湖內(nèi))大致在宿(今東平無鹽故城)、鄣(今東平鄣城故城)渡汶水再南下至郕(今寧陽、汶上一帶)即達(dá)魯都曲阜或再向南到任、邾、滕、薛等國。這條路線中齊都臨淄到平陰的東西道路是齊地的東西交通干道，再東可經(jīng)壽光到濰坊或東北行至歸城并達(dá)沿海。文獻(xiàn)中晉伐齊之戰(zhàn)、鞍之戰(zhàn)、樂毅伐齊等戰(zhàn)爭路線的記載，考古發(fā)掘東周遺址的分布，出土的錢幣、璽印等古文字材料均表明至少東周時(shí)期這條東西大道是存在的。齊魯之間的這條線路從地理形勢看，經(jīng)平陰要塞向西南繞道泰沂山系的西緣，是齊魯之間較為平坦的大道，但相較其余路線距離稍遠(yuǎn)，而從考古材料看沿途諸多東周國族遺存的發(fā)現(xiàn)說明這一路線在當(dāng)時(shí)是存在的，對此不再一一列舉。

博邑，杜注，齊邑屬泰山郡。楊伯峻據(jù)張?jiān)骗H說，指出在泰安東南三十里舊縣村[7]1661。目前在泰安市邱家店鎮(zhèn)舊縣村西400米發(fā)現(xiàn)一座戰(zhàn)國至漢代的城址——博縣故城[8]485。博縣故城遺址，東西長2500米，南北1250米，遺址面積31.25萬平方米。城址北墻和西墻殘存狀況較好，其中北墻殘高20余米，北墻外有護(hù)城河遺跡。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，天封寺一帶出土有制作精良的龍山中晚期磨光蛋殼黑陶，城內(nèi)廣泛分布東周至秦漢時(shí)期的陶片。故城南臨大汶河北岸，大汶河上游三大支流——石汶河、瀛汶河、牟汶河在其東北邱家店鎮(zhèn)以東的漸汶河村附近匯合，城址西南為發(fā)源于泰山東南麓的大汶河北岸支流——龐河。城址西北距泰山山地約17公里，東南距徂徠山不到5公里。博縣故城所在位置不僅地勢平坦、水資源豐沛，且扼守泰山和徂徠山二山之間河谷通道的最窄處，地理位置十分險(xiǎn)要。

嬴、博二邑的地理重要性確非一般城邑可比，二邑溝通魯南與魯北交通的意義在于，正處于臨淄至章丘間幾個(gè)重要的山間谷道南下后的必經(jīng)之路。其實(shí)這就是東周時(shí)期齊魯間交通線路的另外幾條山間谷道——萊蕪谷道之附屬便道。

第三，萊蕪谷道的附屬便道：之一，青石關(guān)線。出臨淄齊故城西南行過古昌國(今淄博市)經(jīng)博山、青石關(guān)至贏城，此后過博邑至魯都曲阜。此道路民國《萊蕪縣志》仍有記載：“口鎮(zhèn)經(jīng)和莊、青石關(guān)至博山一線，每日車推肩挑、騾驢馱運(yùn)的商客絡(luò)繹不絕?！盵9]說明清代今萊蕪和博山之間的青石關(guān)仍是一條重要的商路。青石關(guān)位于今天萊蕪和莊鎮(zhèn)北的青石關(guān)村，處于南北向的一條峽谷之中，東北方向行3公里便進(jìn)入淄博盆地，之后地形逐漸開闊。關(guān)的南部雖仍為峽谷，但是地形卻較為開闊，最寬處東西可達(dá)1.5公里。唯有青石關(guān)下的道路長度雖不足三公里，然其最寬處不足10米，最窄處僅2米，在古代，僅能容一車通行，當(dāng)?shù)厮追Q“翁口道”或“關(guān)溝”。關(guān)口設(shè)置于關(guān)道最窄處的南端，位于東西兩峰之間的山埡上，兩山對峙，略成“V”字形。與此同時(shí)青石關(guān)東周時(shí)期作為齊國重要的軍事要塞，在博山境內(nèi)有南北平行東西走向的兩條齊長城，北面為齊長城主線，經(jīng)博山區(qū)中部的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，八陡鎮(zhèn)、山頭鎮(zhèn)等，而南部復(fù)線很短，在博、萊交界處，青石關(guān)即位于復(fù)線之中心，總之青石關(guān)地理位置險(xiǎn)要，軍事位置重要*此處關(guān)于青石關(guān)口地理形勢及軍事要塞介紹均引自趙益超：《東周齊地關(guān)隘的考古學(xué)研究》，山東大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年。。

現(xiàn)在所見的青石關(guān)關(guān)城遺址為清代重修，四周建筑城墻，關(guān)城為南北通衢，城內(nèi)石板鋪路。北門關(guān)外亦以石板鋪路，路面長約100米，路面中間為車道，路面可見清晰的車轍痕跡。東西兩側(cè)山頭仍保留東周長城的石墻體[8]658。

經(jīng)青石關(guān)的齊魯通道沿線均發(fā)現(xiàn)東周時(shí)期的遺址，線路北端張店區(qū)灃水鎮(zhèn)有昌國故城(戰(zhàn)國齊邑，采集有戰(zhàn)國灰陶高柄豆)和南定鎮(zhèn)漫泗河遺址(戰(zhàn)國，面積約6300平方米，采集有戰(zhàn)國灰陶豆)[8]。稍南的楊寨鎮(zhèn)牛家莊、董家莊、殷莊三處遺址面積6000～2萬平米，均屬于東周時(shí)期遺址，城南鎮(zhèn)前來及前來西北兩處遺址也有東周遺存。此外商家鎮(zhèn)、城南鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)至少還有十余處東周遺址，面積在3000～10萬之間，顯然這一帶是一處東周聚落群。其中前來西北面積30萬平方米，主要是東周遺存，可能是這一帶的聚落中心。臨近青石關(guān)由于山勢漸陡，遺址較少，在青石關(guān)谷口以北的沙溝河附近有北域城戰(zhàn)國墓群(約3.6萬平方米，土坑豎穴小墓，采集到陶器和青銅劍等)和簸箕掌戰(zhàn)國墓群(15萬平方米，土坑豎穴墓，采集有陶器及銅戈)。在谷地的南端，萊蕪境內(nèi)有普通戰(zhàn)國墓群(9400平方米，采集過陶豆和銅劍)和見馬墓群(15萬平方米，集陶器及玉璧等)。另外在稍南的杓山以南有長勺之戰(zhàn)遺址，遺址所在盆地乃典型的山間小盆地，西起苗山鎮(zhèn)灰堆村，東至苗山鎮(zhèn)石灣子村東。盆地東南、北、西北面均環(huán)山，出口在西南方向，西南地勢較低有小河名曰杓山河，從東向西流，匯入方河。在盆地西北部一塊高臺地前樹立兩個(gè)“長勺之戰(zhàn)遺址、杓山遺址”遺址碑，周圍出土有很多春秋時(shí)期的兵器。“三普”之前的遺址名稱是長勺氏遺址，多認(rèn)為周初長勺氏的一支遷至此。盆地東南方向形狀似勺的山，當(dāng)?shù)厝朔Q為杓山，山下則有名為西杓山的村子，“三普”調(diào)查后確認(rèn)盆地大范圍內(nèi)存在商周遺址，遺存最豐富的即是西北這處高臺地。筆者曾調(diào)查該遺址，臺地文化層至少厚5～6米，其上遍布陶片，發(fā)現(xiàn)有龍山文化扁三角形帶按窩的鼎足與商末周初的夾砂灰陶鬲足。

便道之二，黃石關(guān)線。自章丘東南南下經(jīng)黃石關(guān)、贏城、博邑至魯都曲阜。黃石關(guān)，位于今章丘閻家峪鄉(xiāng)三臺村南，正處在章丘與萊蕪邊界東段，關(guān)南為萊蕪茶葉口鄉(xiāng)上王莊。黃石關(guān)建筑在東西兩山間之谷地，關(guān)口寬約12米，東西兩側(cè)山峰海拔均在600米以上。目前這里是章丘通萊蕪的東路要道，今有公路X302通過。關(guān)口兩側(cè)墻體仍有部分殘存，均為石灰?guī)r片石干壘，地表以上殘高1～3米不等，寬0.8～1.5米。關(guān)口東西山頂上各筑有一座繞山頭的團(tuán)城，團(tuán)城保存較好[8]47。除此之外，在黃石關(guān)附近有不少山頂障城遺址，關(guān)東2—3公里內(nèi)有三處障城遺址，瓦崗寨頂障城、布谷頂障城、霹靂尖山障城。經(jīng)黃石關(guān)的交通線路上萊蕪以北屬于山地，考古工作較少，除了齊長城關(guān)塞附近山頂?shù)恼铣羌拔骷馍浇ㄖz址(章丘市與萊城區(qū)交界的西尖山頂部，齊長城北側(cè)，依山勢而建，塊石片石壘砌，平面為長方形。)不見普通聚落遺址，萊蕪北的茶葉口鎮(zhèn)也未發(fā)現(xiàn)東周時(shí)期遺址，但是既然齊長城的重要關(guān)隘修筑于此，東周時(shí)期這條道路應(yīng)是通行的。

第一個(gè)問題的選擇項(xiàng)是由because引導(dǎo)的原因狀語從句，那么，這些選項(xiàng)對應(yīng)的問題應(yīng)該是問“為什么”，“Why...?”第二個(gè)問題的選擇項(xiàng)是動(dòng)詞詞組，那問題應(yīng)該是“干什么”，“What.....todo?”第三個(gè)問題的選擇項(xiàng)是介詞短語，“by+交通工具”表示出行方式，問題應(yīng)該是“怎么去的”，“How...go there?”第四個(gè)問題的選擇項(xiàng)是獨(dú)立句子，結(jié)合關(guān)鍵詞think等，可以判斷是觀念態(tài)度題。問題應(yīng)該是“認(rèn)為……怎么樣？”“What...think of.....?”第五個(gè)問題的選擇項(xiàng)是介詞短語，“in+月份”表示時(shí)間，當(dāng)然提問的問題應(yīng)該是“什么時(shí)候”,“When...?”

便道之三，錦陽關(guān)線。自章丘南下經(jīng)錦陽關(guān)、贏城、博邑至魯都曲阜。錦陽關(guān)，也稱通齊關(guān)，位于章丘文祖鎮(zhèn)三槐樹村南，與萊蕪上游鎮(zhèn)娘娘廟村搭界。關(guān)口所在的山谷較寬，設(shè)關(guān)的兩側(cè)山峰也不似其他關(guān)隘險(xiǎn)要，山坡較為平緩，至關(guān)口處仍有60米寬?，F(xiàn)存關(guān)口乃清咸豐年間重修[8]47。錦陽關(guān)關(guān)口目前仍是章丘通萊蕪的中路要道，省道(S242)已將關(guān)址壓于路下。東周時(shí)，它的戰(zhàn)略位置同樣十分重要，在其周圍的山峰之上，今天仍保存多處障城和烽隧遺址，西北垛莊鎮(zhèn)有石子口障城和西嶺障城。

自章丘南下文祖鎮(zhèn)至錦陽關(guān)的線路上，文祖鎮(zhèn)以北遺址分布密集。從遺址分布情況來看大致呈兩條帶狀，一條從龍山鎮(zhèn)經(jīng)圣井鎮(zhèn)、埠村鎮(zhèn)到文祖鎮(zhèn)；一條大致從棗園鎮(zhèn)、明水街道向南到埠村鎮(zhèn)再東南文祖鎮(zhèn)。文祖鎮(zhèn)的東周遺址除了齊長城遺址外其余聚落遺址尚不見。文祖鎮(zhèn)以南就是齊長城的主要分布區(qū)。這一線再向南進(jìn)入萊蕪雪野鎮(zhèn)，雪野鎮(zhèn)魯?shù)卮逦鞅?.2公里有東周魯?shù)貣|便門遺址，也稱錦陽關(guān)東便門，石砌筑，拱券頂，便門兩側(cè)現(xiàn)存長城城墻長1150米[8]658。

便道之四，北門關(guān)線，經(jīng)章丘埠村鎮(zhèn)南行過章丘垛莊鎮(zhèn)北門關(guān)，在贏、博二邑之間入萊蕪，之后可西行過博邑進(jìn)入曲阜。北門關(guān)位于章丘垛莊鎮(zhèn)橋子村東南3000米，與萊蕪鹿野鎮(zhèn)接壤，現(xiàn)在有萊蕪?fù)ㄍ虑鸬氖〉?S244)經(jīng)過，是章丘通萊蕪的西路要道。關(guān)口從山埡中穿過，山頂還設(shè)有便門，齊長城在這些關(guān)口、便門之間有斷斷續(xù)續(xù)的城墻，多已倒塌[8]47。北門關(guān)附近山頂上也有障城遺址，如大銅頂障城、抬頭山障城等。另外關(guān)口所在山間谷地通道的最南端略偏西的位置，今萊蕪大王莊鎮(zhèn)西上崮村曾發(fā)現(xiàn)一戰(zhàn)國墓群——西上崮墓群，出土了大量的青銅兵器，有銅劍、銅戈和銅鏃等，墓地年代春秋晚期至戰(zhàn)國早期[10]。此墓群向南不足5公里還有一戰(zhàn)國墓群——戴魚池墓群，面積560平方米，1986年搶救發(fā)掘的一座墓葬出土了大量隨葬品，除了日常陶器、銅禮器還有許多武器，如銅劍、矛、戈、鏃和車馬器等[11]。這兩個(gè)遺址和東邊的贏城遺址相距不超過10公里，說明東周時(shí)期北門關(guān)這一通道可能是通行的。

便道之五，天門關(guān)線。經(jīng)章丘埠村鎮(zhèn)南行過垛莊鎮(zhèn)經(jīng)天門關(guān)南下沿石汶河支流進(jìn)入今泰安市境內(nèi)，西南行仍過泰山和徂徠山之間的博邑而至曲阜。天門關(guān)位于章丘垛莊鄉(xiāng)麥腰村與萊蕪大槐樹鄉(xiāng)獨(dú)路村的邊界上。關(guān)設(shè)在東西兩座海拔八九百米的山峰上，關(guān)口所在正處于分水嶺，北為西巴漏河的支流，南為石漢河支流源頭，經(jīng)山間谷道順河而下，可直達(dá)泰萊盆地。關(guān)口所控制的河谷間道路，今天是自章丘經(jīng)萊蕪而至泰安的道路(今省道S243)。齊長城通過此關(guān)，西側(cè)尚有城墻保存，本有關(guān)門，上世紀(jì)60年代修路時(shí)關(guān)口被毀*宋繼榮主編《萊蕪市文物志》，華文出版社，2004年，第84-85頁，轉(zhuǎn)引自趙益超：《齊地關(guān)隘的考古學(xué)研究》，山東大學(xué)碩士論文，2013年。。天門關(guān)出谷道南端不遠(yuǎn)在西側(cè)的山口鎮(zhèn)山口村發(fā)現(xiàn)山口戰(zhàn)國墓，(現(xiàn)存封土高6米，曾出土銅劍鏃及東周陶器)東南祝陽鎮(zhèn)有姚莊遺址(面積150萬平方米，年代早至商，包含東周遺存)。因此，天門關(guān)在東周時(shí)期也是齊魯之間通道之一。

值得注意的是，萊蕪谷道及五條便道均匯集于今泰萊盆地，多經(jīng)贏、博二邑再南下而至曲阜。根據(jù)地形地貌，并結(jié)合遺址分布，其實(shí)，泰萊盆地至曲阜也可以自贏邑南下經(jīng)徂徠山東側(cè)和蓮花山之間南下，而蓮花山西側(cè)經(jīng)今牛角鎮(zhèn)南行過雁翎關(guān)南下也是一條齊魯之間常用的古道。在雁翎關(guān)關(guān)口之南的臺地上發(fā)現(xiàn)一岳石文化遺址，并有周代遺存，在關(guān)口以北的林家莊也曾發(fā)現(xiàn)有周代遺址[12]。此外不經(jīng)博邑也可以經(jīng)徂徠山東緣南下，再轉(zhuǎn)至徂徠山南而行，此后或直接南下，或沿徂徠山南側(cè)西行至寧陽再南下均可至曲阜。有意思的是在徂徠山東南側(cè)化馬灣鄉(xiāng)沙溝村東發(fā)現(xiàn)一面積10萬余平方米的商至漢代遺址——燕語城遺址，其中兩周時(shí)期遺存豐富，調(diào)查發(fā)現(xiàn)有鼎、簠、銅壺、鏃等[13]。而徂徠山南部，今徂徠鎮(zhèn)黃花嶺村也發(fā)現(xiàn)有春秋時(shí)期及西周時(shí)期青銅器[14]。根據(jù)地形地貌，結(jié)合這兩處遺址看，經(jīng)嬴邑、燕語城南下的這一線(大致S244)可能也是泰萊盆地至曲阜的古道之一。

第四，長清至曲阜除了最西的大路，緊鄰泰山西側(cè)南行也有兩條穿越山間谷地的便道。其一，過張夏谷地南行經(jīng)泰安、大汶口鎮(zhèn)也達(dá)曲阜。張夏谷地北口處于長清和濟(jì)南中間，南通泰安，今天津浦鐵路線、G3、G104等重要交通線仍穿行谷地。先秦時(shí)期這里也是溝通魯南、魯北的重要通道。谷地長約百里，北口為崮山鎮(zhèn)，南端至萬德鎮(zhèn)進(jìn)入泰安境。谷地南口齊長城東西穿越，最窄處的長清萬德鎮(zhèn)南長城村設(shè)置有關(guān)口——長城鋪。谷地內(nèi)及南北出口遺址很多，南北口部較為集中，谷地內(nèi)基本線形分布。谷地北口有北孫、大崮山、土山、前大顏等包含新石器、商、東周等多個(gè)時(shí)期遺存的遺址，也有單純的東周遺址如東臺、前大顏東等遺址。谷地中部的幾處遺址如石店、土門、井子坡均包含先秦多個(gè)連續(xù)時(shí)期的遺存，可見先民曾長期生活于此。谷地南口遺址集中于萬德鎮(zhèn)，萬德南、官莊、陳家莊，均含有東周遺存，春峪口和萬德則屬于新石器及夏商早期遺址。出谷地南行不遠(yuǎn)，有龍門口和太平店等東周遺址。總之，張夏谷地，新石器時(shí)代應(yīng)該就是溝通魯南魯北的重要通道，且持續(xù)利用，東周時(shí)期密集遺址的出現(xiàn)說明在東周時(shí)期齊魯交流在頻繁使用這一通道。

其二，過馬山谷地南行經(jīng)肥城、寧陽也可至曲阜。馬山谷地是連通肥城和長清的一條要道，谷地北部較為平坦寬闊，進(jìn)入谷道內(nèi)也較寬闊，在肥城市的老城鎮(zhèn)大石鋪村北形成最窄的通道，這里有一齊長城的關(guān)口——大石關(guān)。關(guān)口附近地勢較為險(xiǎn)要，附近設(shè)有障城和烽燧，軍事意義重要。馬山谷地及其南北遺址較多，基本呈線形分布。谷地的北口西側(cè)是月莊、小屯、北河洼遺址，東側(cè)是崗辛遺址。月莊遺址從新石器時(shí)代至漢代多個(gè)時(shí)期遺存保存豐富。小屯是著名的商代遺址，出土大量青銅器，也有戰(zhàn)國遺存，北河洼則包含新石器和戰(zhàn)國遺存，崗辛為戰(zhàn)國墓葬，規(guī)格較高。谷地中部的大崖遺址和季家遺址均屬于東周時(shí)期遺址，宋村遺址則包含新石器和夏商時(shí)期遺存。過大石關(guān)向南仍在谷地穿行，但是較為開闊，谷地南口發(fā)現(xiàn)的東周遺址有北坦遺址(新石器和戰(zhàn)國時(shí)期遺存)和著名的小王莊遺址，遺址位于潮泉鎮(zhèn)小王莊村南，春秋時(shí)期，面積3萬平方米，已發(fā)現(xiàn)的墓葬出土有“陳侯”銘文的銅壺、鼎、鬲、盤等[15]。過肥城市區(qū)南行，還有王晉、鎖魯城、夏讙城址等東周遺址。上述遺址尤其馬山谷地中的遺址基本沿S104兩側(cè)線狀分布，再據(jù)遺址年代，說明馬山谷地可能自新石器時(shí)代就已經(jīng)是長清南下肥城、寧陽的重要通道。密集的東周遺址則表明該道路東周時(shí)期在齊魯南北溝通中起著重要作用。

需要說明的是，上述谷道的險(xiǎn)要處幾乎均有齊長城的關(guān)隘遺址，此外關(guān)隘周圍尚有障城和烽燧，這些設(shè)施一方面體現(xiàn)了這些谷道的軍事作用，戰(zhàn)爭期間具有防御守衛(wèi)并占據(jù)有利地形作戰(zhàn)的功用，和平時(shí)期則守衛(wèi)警戒關(guān)下的通道，具有驛站功能，保障了魯南、魯北商貿(mào)交流。

此外從齊都臨淄東行至壽光南下經(jīng)穆陵關(guān)至莒國的南下道路中，穆陵關(guān)西行也可至曲阜，齊魯之間有上述多條道路通行，這條路盡管可以通行，但是繞道較遠(yuǎn)，絕非齊魯之間常用道路。

二、西周時(shí)期齊魯間的交通

齊國在西周時(shí)還未擴(kuò)張，疆域不大，西周早中期，齊國的中心可能在臨淄的西北部今高青、博興一帶。魯國西周時(shí)面積也不大，蓋在曲阜、兗州一帶?！对娊?jīng)》所言的魯?shù)馈R蕪谷道在西周時(shí)期如何？近年陳絜先生根據(jù)西周銅器方鼎銘文，并結(jié)合卜辭和文獻(xiàn)中一些地名的考證，認(rèn)為周公東征路線正是齊魯間經(jīng)汶水而淄水溝通齊魯?shù)摹棒數(shù)馈?，此外他還有幾篇關(guān)于商周東土地理的考證文章，其指出西周早期的周公東征或已利用這一通道，并進(jìn)而考證晚商時(shí)期商人東征在魯中的行進(jìn)路線大致也是這條通道[16]261-290。細(xì)讀文章，其對商周東土地理有很多新認(rèn)識，“魯?shù)馈笨赡艽_實(shí)已經(jīng)存在，但是周公東征路線是否自奄而沿著“魯?shù)馈北边M(jìn)，論證尚有可商之處。邵望平、郝導(dǎo)華等先生認(rèn)為西周早期的東征以梁山為據(jù)點(diǎn)，在魯北地區(qū)，沿泰山以北的古道從西向東，一直到海，這一認(rèn)識仍有道理[17]71-80 [6]。

西周早期與西周中晚期海岱地區(qū)的考古學(xué)文化分布格局差別較大。西周早期的東征及隨后的分封使得海岱地區(qū)呈現(xiàn)新的文化分布格局。首先是豫東和魯西南地區(qū)，根據(jù)文獻(xiàn)記載，西周早期這一區(qū)域分封了不少諸侯國，如宋、陳、曹、郜、茅等，但是發(fā)現(xiàn)的周文化遺存卻相對較少。在鹿邑太清宮[18]、欒臺[19]，淮陽泥河村[20]，成武城湖故城[21]214-221等發(fā)現(xiàn)大型墓葬和城址跡象，在梁山出土西周早期青銅器。目前尚無法將封國地望和遺址一一對應(yīng)起來。豫東魯西南位于泰山西側(cè)，從海岱地區(qū)內(nèi)部看其溝通泰山南、北兩區(qū)，又遏控汶水中部谷道，地理交通意義十分重要。從和外部的周之東都洛陽的關(guān)系看，這個(gè)區(qū)域空間上是中原核心區(qū)和海岱地區(qū)的接壤區(qū)，自龍山晚期、二里頭時(shí)代這個(gè)區(qū)域又一直是中原與東方文化的交匯區(qū)。由于有商一代商人對東方的著力經(jīng)營[22]，這一地區(qū)已經(jīng)幾乎納入商人的王畿地區(qū)，因而周人十分清楚若要實(shí)現(xiàn)對大東地區(qū)的控制，這個(gè)區(qū)域是不能置之不理的，所以西周早期先是武王褒封先王后裔在這個(gè)地區(qū)，如封舜后裔于陳(今淮陽)，封夏后裔于杞(今豫東杞縣)[23]，封微子于曹縣一帶，東征后封于宋(今商丘)[24]，又封曹、郜等姬姓國族在此。此外這個(gè)區(qū)域北連濟(jì)水，南通淮泗，在交通意義上，江淮地區(qū)的銅、魯北渤海的鹽等資源正是利用古濟(jì)水和古泗水、淮水等實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)運(yùn)到中原地區(qū)的。先秦時(shí)期定陶的天下經(jīng)濟(jì)都會的作用正是其重要的交通區(qū)位決定的。而梁山七器出土于此或許正如邵望平先生所言，周初東征中梁山一帶對于控制海岱北區(qū)具有重要戰(zhàn)略意義[17]71-108。

洙泗流域及薛河流域發(fā)現(xiàn)的西周早期文化遺存不多，主要有滕州莊里西[24-28]、滕州前掌大*中國社會科學(xué)院考古研究所編著《滕州前掌大墓地》，文物出版社，2005年版。前掌大墓地以商代晚期墓為主，還有一部分西周早期墓葬。其中M11、M120、M119、M18等幾座面積較大且出土青銅器較多。、濟(jì)寧市區(qū)墓[29]、新泰市區(qū)墓[30]。西周早期該區(qū)域北部的魯國、偏南的滕國等姬姓封國已經(jīng)分封，西部近鄰的是一些被褒封的神守之國：任、宿、須句、顓頊等，大致分布在濟(jì)寧至東平一帶。

魯北地區(qū)，周人對之掃蕩較魯南徹底，魯北發(fā)現(xiàn)的西周早期遺存較為豐富，主要有高青陳莊、濟(jì)陽劉臺子、章丘王推官莊、章丘焦家、章丘寧家埠、桓臺荀召、臨淄東古、臨淄后李、青州咼宋臺、壽光古城、昌樂于家、黃縣(今龍口)歸城曹家村、黃縣小劉莊等遺址。可見，從魯西北到膠東整個(gè)魯北都有西周早期遺存分布，從地理分布和聚落形態(tài)看這些遺址主要集中在三大區(qū)域，一是，在淄河以西分別形成以高青陳莊和濟(jì)陽劉臺子為中心的聚落群，前者可能是早期齊國政治中心，后者則可能與文獻(xiàn)中夆國有關(guān)。二是，在淄河和濰河之間區(qū)域，分別在北部靠近渤海形成以壽光雙王城為主的制鹽中心和稍南的壽光古城中心。壽光古城一帶是商代紀(jì)國所在，西周早期可能被周人征服后分封在舊地。三是，膠東半島形成以黃縣為中心的聚落中心，黃縣發(fā)現(xiàn)多處西周早期的青銅器遺存，說明西周早期周人已經(jīng)控制黃縣的一些地區(qū)。

西周早期的考古學(xué)文化分布格局揭示：魯北地區(qū)自平陰要塞、歷城、章丘、鄒平、桓臺再東壽光、昌邑直到龍口的東西大道應(yīng)該已經(jīng)暢通，并且周初東征魯北地區(qū)的路線很可能正是沿著這一線東進(jìn)的。齊魯交通沿魯北平原西進(jìn)最后經(jīng)泰山西緣南下的通道應(yīng)該是暢通的，也是齊魯常用通道。而沿淄水、汶水的谷道(萊蕪谷道)在西周早期或已存在，但是這個(gè)時(shí)期齊魯間交通或許并沒有經(jīng)常利用這一通道。從考古材料看，西周早期周文化遺址目前在魯中山地、汶水河谷幾乎不見，魯中山地的東部和東南部的沂沭河谷等地可能仍為反叛的夷人占據(jù)，并不時(shí)通過萊蕪谷道侵?jǐn)_周人占領(lǐng)區(qū)域。這也是西周早期金文文獻(xiàn)記載不斷東征的背景和原因。同時(shí)汶水流域主要分布的是當(dāng)?shù)嘏f族，這個(gè)地區(qū)周人控制薄弱，山間谷道路程便捷，但同時(shí)險(xiǎn)峻?？傊?，西周早期齊魯勢力尚弱，應(yīng)該均未控制汶水河谷的通道，一些學(xué)者所言的大東地區(qū)的中線[31]348 [32]24-54可能尚未被周人掌控，齊魯交流大規(guī)模用兵用萊蕪谷道的可能性不大。

西周中期是承前啟后的過渡時(shí)期，政治地理格局特征不很明顯，西周中晚期，尤其西周晚期海岱地區(qū)才逐漸形成齊魯莒三大文化區(qū)或四大文化區(qū)[33-34]。公元前859年齊獻(xiàn)公遷都臨淄，以臨淄齊故城為中心齊國勢力向四周均有擴(kuò)張，東邊紀(jì)國仍在彌河流域，西周晚期在膠東半島數(shù)個(gè)遺址出土的含有己字銘文的銅器表明其已向膠東半島滲透。齊國向西吞并了濟(jì)陽的夆國，在長清仙人臺地區(qū)新崛起了邿國。西周晚期魯南地區(qū)魯國以曲阜魯故城為中心，勢力范圍涵蓋汶泗流域。西周中晚期齊魯間的溝通交流一定會利用萊蕪谷道及其便道，尤其齊國都城遷至臨淄，正處于淄水近旁，沿淄水上行經(jīng)萊蕪谷道是到達(dá)魯國最便捷的通道。與此同時(shí)西周中晚期的金文中有不少征東夷、南夷、南淮夷的記載，班簋、師寰簋、晉侯蘇鐘、史密簋等。朱繼平博士研究指出西周中晚期汶水的中上游河谷是東方族群沖突的重點(diǎn)地區(qū)[35]127，她根據(jù)史密簋銘文記載，考證銘文中協(xié)助周人征戰(zhàn)的東土地方勢力——齊師、萊、紀(jì)，分布在今淄博至平邑之間，跨越淄水至濰水兩大河流。當(dāng)時(shí)侵?jǐn)_齊之邊鄙并被稱為“南夷”的莒及與之聯(lián)合叛亂的杞夷，則分在今膠州、新泰兩境，恰位于上述齊師、萊、紀(jì)三者的東南和西南兩端。最后雙方交戰(zhàn)的地點(diǎn)長必或曰在今萊蕪的長勺、或曰在春秋高密(地望在今高密西南四十里高密故城遺址)。無論在何地，正如其文分析，史密簋的戰(zhàn)爭形勢表明，參戰(zhàn)的各個(gè)國族正是利用了萊蕪谷道的便捷溝通才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離的跨越魯、沂山地*參見朱繼平：《史密簋所見僰國地望新探》，未刊稿。此文成稿與朱繼平討論交流甚多，今又承蒙使用未刊稿，在此致謝。。

從具體考古材料來看，在萊蕪谷道的主道沿途，臨淄區(qū)淄河兩岸遍布西周中晚期文化遺存，后李遺址位于齊故城東南淄河沿岸，屬于沿淄河而下進(jìn)入齊故城的東南門戶。沿淄河上行，今稷下街道孫徐西遺址面積9.5萬平方米，包含兩周時(shí)期遺存，可能是谷道沿途重要遺址。再上行沿河發(fā)現(xiàn)有不少東周遺存和新石器時(shí)代遺存，推測這種山間谷道可能新石器時(shí)代就已經(jīng)被利用了。但是西周遺存較少，可能有多種原因：西周遺存不豐富，被后期破壞掉；調(diào)查和發(fā)掘工作涉及這個(gè)區(qū)域相對較少；也可能西周時(shí)，這條谷道被利用的較少。

五條便道中，青石關(guān)一線發(fā)現(xiàn)的西周遺存最豐富。從淄博市區(qū)西南進(jìn)入淄川區(qū)基本沿孝婦河直達(dá)青石關(guān)，沿途遺址線狀分布的特征比較明顯。張店區(qū)從北向南的遺址依次：馬尚鎮(zhèn)冢子坡遺址、馬尚鎮(zhèn)西寨遺址、傅家鎮(zhèn)南家遺址、灃水鎮(zhèn)寨子遺址、傅家鎮(zhèn)黃家遺址。其中僅有南家遺址20萬平米，其余均不超過7萬，南家遺址可能是這一通道中的重要據(jù)點(diǎn)性遺址。沿孝婦河再西南行有楊寨鎮(zhèn)法家莊、雙溝鎮(zhèn)肖莊、商家鎮(zhèn)東商、商家鎮(zhèn)東商西、城南鎮(zhèn)公孫莊、城南鎮(zhèn)后來崖、城南鎮(zhèn)前來、城南鎮(zhèn)七里店、七里店東北、城南鎮(zhèn)南石谷、磁村鎮(zhèn)三臺等遺址。其中僅前來遺址面積20萬平方米，余下多2-3萬，應(yīng)該是這一帶的中心性遺址。

總之，西周中晚期，齊魯?shù)慕?jīng)濟(jì)交流和溝通或許利用萊蕪谷道及附屬便道，但是鑒于東方這種整體族群沖突的背景，齊魯交通可能仍是選擇泰山西緣為主。

三、商代及以前魯南魯北交通探尋

大汶口及龍山文化時(shí)期，魯中大汶河的支流石汶河、嬴汶河、牟汶河、柴汶河流域大汶口、龍山文化遺址分布較為密集，且有地區(qū)中心性遺址。牟汶河流域的汶陽遺址位于萊蕪市萊城區(qū)鳳城街道辦事處汶陽村北汶河之陽的高臺地上，面積至少15萬平米，出土大汶口白陶鬹、白陶高足杯和龍山文化的蛋殼黑陶等，該區(qū)域大汶口文化應(yīng)以汶陽遺址為中心。在今新泰境內(nèi)的柴汶河流域大汶口、龍山文化遺存同樣豐富，史前遺址多集中在柴汶河干流兩岸，中上游均有重要史前遺址分布。有三個(gè)史前遺址值得關(guān)注：汶南鎮(zhèn)抬頭寺遺址可能是新泰市東部史前時(shí)期的中心聚落，且延續(xù)時(shí)間較長。光明水庫李家村遺址應(yīng)是新泰中部重要的一處大汶口晚期至龍山時(shí)期的中心聚落遺址。果莊鎮(zhèn)的瑞谷莊遺址位于羊流河?xùn)|岸，北邊為雁嶺關(guān)，是牟汶河流域和柴汶河流域之間重要關(guān)口，地理位置重要*三個(gè)遺址的具體情況參見龐小霞等:《汶河流域田野考察記》.中國考古網(wǎng)，2016-08-05,http://www.kaogu.cn/cn/kaoguyuandi/kaogusuibi/2016/0805/54952.html.。近年章丘焦家遺址，出土豐富大汶口遺存，文化面貌和魯南的大汶口遺址非常近似，焦家遺址和汶河流域的大汶口文化如何溝通交流？魯中南山地應(yīng)該在溝通魯南大汶河下游和魯北平原的新石器時(shí)代文化中起重要作用。目前來看，東周時(shí)期的錦陽關(guān)線、黃石關(guān)線均是從章丘到汶河下游較近的路線，而從城子崖、焦家一線向南直到錦陽關(guān)北部的文祖鎮(zhèn)均有新石器時(shí)代遺址發(fā)現(xiàn)，很可能這一路線大汶口時(shí)期已被利用。

同時(shí)萊蕪谷道中魯北臨淄區(qū)沿淄水上行整個(gè)沿線均有新石器時(shí)代遺址發(fā)現(xiàn)，說明萊蕪谷道在新石器時(shí)代魯南與魯北地區(qū)的溝通中也起到重要作用。從淄博市區(qū)到青石關(guān)再進(jìn)入魯中南山地的汶水流域的青石關(guān)沿線的大汶口、龍山文化遺址分布廣泛，說明新時(shí)期時(shí)代青石關(guān)一線也是溝通魯南、魯北的重要通道。另外魯東南的日照兩城地區(qū)在大汶口晚期到龍山早期文化比較發(fā)達(dá)，自龍山文化中期(具體分期的四期)開始，海岱東部地區(qū)(大概以淄河、魯山、蒙山一線為界)龍山文化后期遺址顯著減少，而西部則不見減少，在一些遺址還有增加，尤其龍山文化遺存中屬于晚期的遺存比比皆是[36]。這種魯東南到魯西北的族群流動(dòng)，對于魯南魯北早期交通道路的形成也會起到重要作用。

岳石文化時(shí)期，岳石文化的各個(gè)類型的分界幾乎均和自然地貌的分割相吻合，每個(gè)文化類型的分布范圍多屬于一個(gè)小的地理單元，很少有橫跨兩個(gè)地理單元的類型。山東中部的泰、魯、沂、蒙山將六個(gè)類型分成南北兩列，不存在以某個(gè)類型為中心周圍其它類型環(huán)繞分布的向心式分布格局。根據(jù)其文化分布格局，并分析岳石文化兩次向外擴(kuò)張的因素和背景，筆者曾指出岳石文化內(nèi)部不存在如二里頭國家這樣強(qiáng)有力的政權(quán)中心，而很可能是由多個(gè)分散的規(guī)模勢力大體相當(dāng)并相互競爭的政治實(shí)體所組成的松散聯(lián)合體[37]514-523。同時(shí)從岳石文化各個(gè)類型的文化因素分析，岳石文化內(nèi)部的交流多是相鄰類型的交流較多，東部的照各莊和汶泗流域的尹家城類型的交流就很少。但是汶泗流域的尹家城和魯北郝家莊類型接近，和魯西北王推官莊類型也有很多近似之處。這些表明岳石文化時(shí)期汶泗流域和魯北濰河以東的平原地區(qū)交流較多。因此，魯南汶泗流域和魯北地區(qū)之間一定存在交流的通道。最新的考古調(diào)查材料表明在魯中山地的萊蕪原來岳石文化空白區(qū)域已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了岳石文化遺址，如萊蕪的西杓山、張里街、大石家莊等[38]，這就給魯南魯北利用魯中山地溝通提供了可能。總之，盡管目前岳石文化時(shí)期魯南和魯北文化交流的通道并不清晰，但是曾經(jīng)被新石器時(shí)代充分利用的魯中山間谷道這個(gè)時(shí)期或許仍被利用。

中商以后，伴隨著商人繼續(xù)東擴(kuò)，海岱地區(qū)人文地理格局發(fā)生重大變化，形成夷商雜處，東夷土族與商人族群交錯(cuò)并存的分布格局。中商時(shí)期商文化東進(jìn)明顯地重點(diǎn)經(jīng)略兩個(gè)區(qū)域，即古濟(jì)水、小清河流域和汶泗、滕州地區(qū)，這與二者十分重要的地理位置密切相關(guān)。商人控制的是前文所言西周時(shí)期的南線和北線，與西周早期類似，中商時(shí)期汶泗流域的商人尚未控制大汶水中上游的河谷地帶，商人占據(jù)的區(qū)域遠(yuǎn)小于西周。魯南魯北的交流主要通過泰山西側(cè)的馬山、張夏谷道及過平陰要塞的南北大道。

晚商早期，商文化東進(jìn)的腳步和中商相比放緩很多。主要體現(xiàn)在魯南地區(qū)，商文化明顯比中商時(shí)期衰落了。商人已退出徐淮地區(qū)，汶泗流域及滕棗一帶密集的遺址群不復(fù)存在，甚至不見中等規(guī)模的遺址。魯北地區(qū)的商文化延續(xù)中商時(shí)期勢力范圍同時(shí)向東有所拓展。商人的“重北輕南”主要體現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期。晚商早期的魯南魯北的交流商人主要通過泰山西緣的兩條谷道和南北大道進(jìn)行。

晚商晚期，豫東魯西南區(qū)和殷墟文化面貌近似，商丘市及其以北以東的曹縣、菏澤等地或已屬于商人的王畿地區(qū)[39]33-34。海岱地區(qū)商文化較前一階段有明顯發(fā)展，尤其在魯南地區(qū)，魯東南發(fā)現(xiàn)不少出土青銅器的高規(guī)格聚落中心性遺址[40]453-489，甚至向蘇北地區(qū)也有滲透。在魯北和魯南分別出現(xiàn)了蘇埠屯、前掌大這樣可能屬于方國性質(zhì)的大型中心型遺址。而蘇北地區(qū)商人勢力則可能有所擴(kuò)張，但是這一地區(qū)屬于夷商文化交匯區(qū)，淮河以南已屬夷人勢力范圍。魯北地區(qū)，代表夷人遺存的珍珠門文化在本期主要從淄彌流域退出，但仍在濰河流域保持一定影響并占據(jù)濰河以東的膠東半島；魯中山地見到少量商文化遺存(萊蕪贏城遺址出土商晚期青銅器[41]120-123、新泰市府前街出土商末周初銅器等[30])，最近萊蕪還發(fā)現(xiàn)晚商早期遺址——垂楊遺址[38]，因而魯中南雖然商代多數(shù)時(shí)間為夷人占據(jù)，但是商人尤其晚商時(shí)期可能曾一度控制該區(qū)域。因此魯中山地在溝通魯南魯北的交流中的作用在商代晚期應(yīng)該值得重視，有商一代，魯南魯北的交流應(yīng)該是汶水上游的山間谷道和泰山西緣的大道同時(shí)并用。

(附記：本文得到國家社科基金項(xiàng)目“海岱地區(qū)先秦時(shí)期考古學(xué)文化的互動(dòng)與族群變遷研究”[15BKG002]資助，受項(xiàng)目資助并進(jìn)行了大汶河流域田野調(diào)查，在此特別感謝山東省文物考古研究院劉延常老師在考察和寫作中提供的各種幫助。)