《孫子兵法》與廉政建設(shè)

王廷文

《孫子兵法》是春秋時(shí)期杰出的軍事家孫武為后人留下的一部不朽的軍事巨著。2500年來，《孫子兵法》代代相傳，為無數(shù)的軍事家、政治家所尊崇，被譽(yù)為“兵經(jīng)”“兵學(xué)鼻祖”“百世談兵之祖”，倍加推崇。今天，《孫子兵法》更加受到重視，除了軍事領(lǐng)域的應(yīng)用，還被越來越多地應(yīng)用在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交以及企業(yè)經(jīng)營管理、商業(yè)營銷、體育競技等和人們生活生產(chǎn)息息相關(guān)的諸多領(lǐng)域。同樣，《孫子兵法》所蘊(yùn)含的豐富的哲學(xué)思想、政治思想和管理思想等，也可用于指導(dǎo)我們的黨風(fēng)廉政建設(shè)。

《孫子兵法》共13篇，6000余字，“廉”字在文中只出現(xiàn)過一次?！秾O子兵法·九變篇》：“故將有五危。必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也?！卑凑展盼牡慕忉?，句中“廉潔”二字與我們現(xiàn)代漢語的解釋大相徑庭?，F(xiàn)代漢語的解釋，“廉潔”是個(gè)褒義詞，“廉”是方方正正，有棱有角；“潔”是干干凈凈，沒有污點(diǎn)。二字連用，常用來形容為官清廉、清白，不貪污受賄，不損公肥私。而《孫子兵法》句中“廉潔”的解釋，則為“過分愛惜自己的名節(jié)”。“廉潔，可辱”是講將領(lǐng)如果過分愛惜自己的名節(jié)、太重視名譽(yù)，反而會(huì)被敵人所利用，因受不了敵人的侮辱而落入敵人設(shè)下的圈套。古今漢語差異之大，由此可見一斑。但是，《孫子兵法》博大精深，舍事而言理，是一門高深的軍事哲學(xué)、謀略學(xué)和管理學(xué)，文中蘊(yùn)含了豐富的廉政建設(shè)的思想。

一、《孫子兵法》“五事七計(jì)”從國家管理的層面上體現(xiàn)了法律法令至高無上、不容侵犯的思想

《孫子兵法·始計(jì)篇》：“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！边@就是孫子的“五事”。孫子在《始計(jì)篇》的開始也是《孫子兵法》全文的開始，首先提出了對(duì)國家政治和軍事起重大作用的五件大事。接著，孫子又提出探索戰(zhàn)爭勝負(fù)的七種情形，即所謂的“七計(jì)”。“故校之以七計(jì)，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。”《孫子兵法》文中的“法”指的是“軍法”。孫子對(duì)“法”的闡釋為：“法者，曲制、官道、主用也?！奔窜婈?duì)的組織編制、將吏的管理和軍需的掌管。孫子在這里僅僅列舉了軍法的三個(gè)主要方面，至于如何來遵從、如何來進(jìn)行管理，站在戰(zhàn)略的高度孫子沒有講。孫子只是告誡我們：“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝?！边@五個(gè)方面都是政治和軍事活動(dòng)中涉及全局的、戰(zhàn)略的、最高的法則，熟悉并運(yùn)用好才能獲勝，否則勝利無從談起。

《孫子兵法》里面講的“法”與我們今天所說的“法”有區(qū)別，但其重視法制建設(shè)、依法治軍、嚴(yán)格管理等思想對(duì)我們還是有很大的借鑒意義的?！秾O子兵法》中軍法所包含的東西很多，凡是與軍隊(duì)的組建、供給、裝備、訓(xùn)練等有關(guān)的一切事情，都屬于軍法管理的范疇。這與我們今天的行政管理、事業(yè)管理，以及紀(jì)委的紀(jì)檢監(jiān)督管理的范疇是十分相似的。我們正在建設(shè)社會(huì)主義法治國家，大力推行依法治國，必須將“法”擺在首要位置。每一名領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺遵守這些法律法規(guī)和組織原則、組織紀(jì)律，必須嚴(yán)格按照這些法律法規(guī)和紀(jì)律原則來辦事，這是我們事業(yè)成功的基本保障。

二、《孫子兵法》“為將五德”從干部管理層面上體現(xiàn)了加強(qiáng)自律意識(shí)、執(zhí)法必須嚴(yán)格的思想

《孫子兵法·始計(jì)篇》：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也?！贝吮环Q為孫子的“為將五德”，是孫子關(guān)于挑選將才、選賢任能的五條標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)將領(lǐng)進(jìn)行管理的五條原則，同時(shí)也是將領(lǐng)必須具備的五項(xiàng)基本素質(zhì)。“智”是智謀、智慧；“信”是誠信、信用；“仁”是仁慈、仁愛；“勇”是勇敢、剛毅；“嚴(yán)”是嚴(yán)格、嚴(yán)明。孫子“為將五德”中的“嚴(yán)”是和“五事”中的“法”密切相關(guān)的，主要是指管理嚴(yán)格、執(zhí)法嚴(yán)格、紀(jì)律嚴(yán)明。孫子站在戰(zhàn)略的高度，指出必須加強(qiáng)軍隊(duì)中的紀(jì)律建設(shè)：“令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也?！薄秾O子兵法·行軍篇》軍隊(duì)中只有紀(jì)律嚴(yán)明了、制度健全了，兵士才能服從管理；軍隊(duì)中將領(lǐng)、各級(jí)官吏的紀(jì)律意識(shí)普遍提高了，軍隊(duì)才能建設(shè)成為一支“攻無不克、戰(zhàn)無不勝”的鐵軍。

西漢的司馬遷是第一個(gè)給孫武立傳的人，在《史記·孫子吳起列傳》中，司馬遷詳細(xì)敘述了“吳宮教戰(zhàn)”孫武斬殺吳王的兩個(gè)寵妃的故事。這充分說明孫武對(duì)軍隊(duì)法制建設(shè)、軍法法令的重視程度，也說明了軍法法令在軍事活動(dòng)中的極其重要性。如何實(shí)現(xiàn)政令暢通、依法治軍，《孫子兵法·行軍篇》講，要“令之以文，齊之以武，是謂必取”。第一是要制定和健全嚴(yán)格的法令政令和規(guī)章制度，第二是加強(qiáng)遵守情況的監(jiān)督檢查，一旦發(fā)現(xiàn)有人觸犯法令政令，有違背規(guī)章制度的行為，堅(jiān)決予以查處。這正是今天我們紀(jì)檢監(jiān)察部門的職責(zé)。

三、《孫子兵法》“將聽吾計(jì)”從組織原則的層面上體現(xiàn)了下級(jí)服從上級(jí)、干部要守紀(jì)律懂規(guī)矩的思想

《孫子兵法·始計(jì)篇》：“將聽吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之。”?duì)這句話的解釋，歷來有許多種見解，都有一定的道理。孫子是一位偉大的軍事戰(zhàn)略家，正確理解這句話，還是應(yīng)該從孫子的視角，站在宏觀、全局的高度來解釋?！皩⒙犖嵊?jì)”就是講軍隊(duì)的軍事組織原則，也就是所謂的軍紀(jì)。此句正確的解釋為“下級(jí)將領(lǐng)聽從上級(jí)統(tǒng)帥的計(jì)策（謀略、計(jì)劃、指令、指示），讓他們?nèi)?zhí)行任務(wù)指揮作戰(zhàn)必定能夠勝利，上級(jí)統(tǒng)帥就提拔重用他們；下級(jí)將領(lǐng)不聽從上級(jí)統(tǒng)帥的計(jì)策，執(zhí)行任務(wù)指揮作戰(zhàn)必定失敗，上級(jí)統(tǒng)帥就要果斷地撤換他們”。一支軍隊(duì)，沒有嚴(yán)明的軍紀(jì)，就是渙散的，就形不成戰(zhàn)斗力，也就談不上戰(zhàn)爭取勝。相反，一支紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)，才能無往不勝。而軍紀(jì)最重要的，是“軍人以服從命令為天職”，是軍隊(duì)組織領(lǐng)導(dǎo)的一致性，是“下級(jí)必須絕對(duì)服從上級(jí)的指揮”。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該而且必須學(xué)會(huì)守紀(jì)律、懂規(guī)矩，不能太任性。一切行動(dòng)都要自覺遵守我們黨的章程和各項(xiàng)組織原則，決不能自行其是，不受約束。干部任性不服管制，必然導(dǎo)致政令不暢，上級(jí)安排的任務(wù)不能很好的完成，而且還容易滋生腐敗，危害社會(huì)，危害人民。所以，對(duì)于那些任性而為、不守紀(jì)律不懂規(guī)矩的干部，我們都應(yīng)該按照《孫子兵法》的思想及時(shí)“去之”，堅(jiān)決地把他們從干部隊(duì)伍中清除出去。

除此，《孫子兵法》中還有許多與廉政建設(shè)有關(guān)或者是可以用于指導(dǎo)廉政建設(shè)的內(nèi)容。如《孫子兵法·地形篇》講到軍有“六敗”：“將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂?！薄皝y”是軍隊(duì)六大敗因之一，而造成“亂”的原因，一是將帥懦弱又無威嚴(yán)，二是將帥治軍沒有章法，三是官兵上下級(jí)關(guān)系混亂緊張，四是排兵布陣雜亂無章，這些“亂”象都與軍隊(duì)的組織紀(jì)律有關(guān)，都是軍隊(duì)不注重法令法規(guī)建設(shè)、組織紀(jì)律工作沒有做好造成的惡果。此篇后面還有一段文字：“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也?！睂?duì)士卒厚待卻不使用，溺愛卻不教育，違法卻不懲治，那就如同嬌生慣養(yǎng)的子女，是不能用來作戰(zhàn)的。

廉政建設(shè)之如行政，猶法令軍令之如軍隊(duì)，它們能有效地保證隊(duì)伍的純潔性、先進(jìn)性和組織紀(jì)律性，是隊(duì)伍領(lǐng)導(dǎo)力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的可靠保證。只有不斷加強(qiáng)廉政建設(shè)，強(qiáng)化紀(jì)律約束，懲治隊(duì)伍中的腐敗分子，才能實(shí)現(xiàn)政令暢通、高效高能，使我們的干部隊(duì)伍素質(zhì)極大提高，組織紀(jì)律性極大增強(qiáng)，達(dá)到或者超過《孫子兵法》所倡導(dǎo)的“是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信”（《孫子兵法·九地篇》）的管理目標(biāo)，最終將我們的隊(duì)伍鍛煉成為不須整飭就能注意戒備、不用強(qiáng)求就能完成任務(wù)、無須約束就能親密團(tuán)結(jié)、不待申令就會(huì)遵守紀(jì)律的鋼鐵之師。