五德俱全之美玉

□林 地

玉，清雅高潔，玲瓏剔透，五光十色，人們愛(ài)之佩之寶之。東漢許慎在其《說(shuō)文》中說(shuō) ：“玉，石之美者。”

人們認(rèn)為，金有價(jià)而玉無(wú)價(jià)。在古代，自詡為君子之人，愛(ài)玉不釋手，甚或惜之如命?！抖Y記·玉藻》說(shuō)：“古之君子必佩玉，君子無(wú)故，玉不離身，君子于玉比德焉?！本酉矚g玉，或因讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中“言念君子，溫其如玉”之句。

其實(shí)，人們喜歡玉，更是因?yàn)樽怨乓詠?lái)，人們賦予玉有五德。五德，是先秦時(shí)期德性的概念。陰陽(yáng)家、儒家和兵家，對(duì)五德解釋有所不同。陰陽(yáng)家說(shuō)的五德是：土、木、金、火、水五行之德；儒家說(shuō)的五德是溫、良、恭、儉、讓?zhuān)鬃泳捅毁澯袦睾?、善良、恭敬、?jié)儉和謙遜五德）；而兵家認(rèn)為“智、信、仁、勇、嚴(yán)”為將帥必具之德。

玉，被人們視為如此美好美妙名貴尊貴之物，但不一定知曉古代采玉的艱辛。這種艱辛，唐代詩(shī)人李賀《老夫采玉歌》，描寫(xiě)的淋漓盡致，全詩(shī)如下：

采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。

老夫饑寒龍為愁，藍(lán)溪水氣無(wú)清白。

夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。

藍(lán)溪之水厭生人，身死千年恨溪水。

斜山柏風(fēng)雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。

村寒白屋念嬌嬰，古臺(tái)石磴懸腸草。

這是李賀詩(shī)中少見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)作品?！耙褂陮^食蓁子，杜鵑口血老夫淚。藍(lán)溪之水厭生人，身死千年恨溪水”，這兩句，把采玉人悲慘境遇、哀傷無(wú)奈和恐懼心情，如繪畫(huà)一般表現(xiàn)出來(lái)，具有高度概括力和藝術(shù)感染力。兩句詩(shī)的意思是：夜黑雨狂的山岡上，老漢只好以榛子充饑。杜鵑聲聲哀怨啼血，就像老漢悲傷的淚滴。又深又險(xiǎn)的藍(lán)溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，縱然過(guò)了千年仍怨恨藍(lán)溪。

韋應(yīng)物，早于李賀，也寫(xiě)過(guò)一首采玉的詩(shī)，叫《采玉行》，詩(shī)中有 “絕嶺夜無(wú)家，深榛雨中宿”詩(shī)句，同樣描寫(xiě)了采玉人的凄苦境況。

玉，象征著美好、高尚、吉祥和久遠(yuǎn)，但人們宜應(yīng)知曉采玉人勞作的艱辛。玉，能提醒和敦促愛(ài)玉佩玉人，言行要具備美玉象征的五德（溫、良、恭、儉和讓?zhuān)?，力求五德俱全?/p>