從“被就業(yè)”到“被XX”的符號(hào)鏈結(jié)構(gòu)透視其文化心理

【摘要】流行語作為語言資源越來越被人們所重視，但學(xué)界的研究往往囿于語言學(xué)范疇內(nèi)，還沒有走向更廣闊的視野。本文將以《咬文嚼字》編輯部公布的流行語“被就業(yè)”為例，從語言符號(hào)學(xué)的角度，對(duì)“被就業(yè)”以及模仿之而產(chǎn)生的“被XX”結(jié)構(gòu)形態(tài)進(jìn)行分析，從而透視其后的文化心態(tài)。

【關(guān)鍵詞】流行語 符號(hào)鏈 能指 所指 文化心態(tài) 被就業(yè)

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）51-0004-02

流行語現(xiàn)象被學(xué)界關(guān)注始于上世紀(jì)90年代初。2004年，國家語言資源監(jiān)測(cè)與研究中心把流行語的動(dòng)態(tài)跟蹤研究納入自己的研究任務(wù)之中；自2006年起， 平面媒體語言、有聲媒體語言、網(wǎng)絡(luò)媒體語言三個(gè)分中心分別或聯(lián)合對(duì)主流媒體流行語做了正常的提取工作。這表明，流行語已作為語言資源被重視。流行語是在既定語言基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來的、或外來的、傳開后在一定時(shí)段內(nèi)被一定區(qū)域的人群頻繁使用的詞語，同時(shí)，流行語還是一種社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象，更顯現(xiàn)為某種文化心理現(xiàn)象。本文將以《咬文嚼字》編輯部公布的流行語“被就業(yè)”為例，從語言符號(hào)學(xué)的角度，對(duì)“被就業(yè)”以及模仿之而產(chǎn)生的“被XX”結(jié)構(gòu)形態(tài)進(jìn)行分析，從而透視其后的文化心態(tài)。

一、“被就業(yè)”與“就業(yè)”的符號(hào)鏈結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換

流行語“被就業(yè)”產(chǎn)生于這樣的事件：2009年7月一位應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生在網(wǎng)上發(fā)帖聲稱他在不知情的情況下，學(xué)校已經(jīng)替他簽好了“就業(yè)協(xié)議書”。于是網(wǎng)友發(fā)明了“被就業(yè)”的說法。由此可見，流行語詞語“被就業(yè)”是由最為基本的兩個(gè)事件構(gòu)成，一是“一位應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生”，“在不知情的情況下，學(xué)校已經(jīng)替他簽好了‘就業(yè)協(xié)議書”；二是此事在網(wǎng)上曝光后，網(wǎng)友發(fā)明了“被就業(yè)”。如果我們從語言符號(hào)學(xué)的角度將這兩個(gè)事件抽象化，就可以得到這樣的結(jié)果：前一個(gè)事件為“被就業(yè)”這個(gè)符號(hào)鏈確定了所指部分，后一個(gè)事件為“被就業(yè)”符號(hào)鏈確定了能指部分。當(dāng)我們將“被就業(yè)”作為語言符號(hào)鏈來處理時(shí)，它“連結(jié)的”就“不是事物和名稱，而是概念和音響形象”。也就是說，它與兩事件相分離，成為語言符號(hào)，成為一種語言現(xiàn)象。在這里需要說明，“被就業(yè)”也可以看作是一個(gè)符號(hào)，但如果把它看作是一個(gè)符號(hào)，那么它就不是單個(gè)符號(hào)。趙毅衡曾對(duì)符號(hào)鏈有過這樣的闡釋，他說：“符號(hào)鏈應(yīng)被視為一個(gè)整體的符號(hào)來進(jìn)行釋義，這樣的符號(hào)常被稱為‘宏觀符號(hào)（macrosign）”我們把“被就業(yè)”看作是一個(gè)符號(hào)鏈，而不是“一個(gè)整體的符號(hào)”，主要是便于分析；其次，事實(shí)上，“被就業(yè)”本身就不是單個(gè)符號(hào)；此外，它是一個(gè)被動(dòng)式模式，只不過語法主語的承擔(dān)者——“一位應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生”，被缺席罷了。如果不被缺席，那么“被就業(yè)”符號(hào)鏈的完整形態(tài)就應(yīng)該是：“一位應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生”被（學(xué)校）“就業(yè)”。在這個(gè)被填補(bǔ)過的符號(hào)鏈序列中，按照喬姆斯基的語法觀，出現(xiàn)了兩個(gè)主語：一個(gè)是邏輯主語——學(xué)校，另一個(gè)是語法主語——“一位應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生”。而語法主語——“一位應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生”在主動(dòng)式中，應(yīng)當(dāng)在“就業(yè)”之后排列。也就是說，“被就業(yè)”是“就業(yè)”這個(gè)主動(dòng)式的被動(dòng)轉(zhuǎn)換式。如果我們把這個(gè)被填補(bǔ)過的符號(hào)鏈的被動(dòng)轉(zhuǎn)換式轉(zhuǎn)為主動(dòng)式，就會(huì)是：（學(xué)校）“就業(yè)”“一位應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生”。對(duì)這個(gè)句子的句法加以分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)“就業(yè)”是一個(gè)不及物謂詞。雖說喬姆斯基的語法分析是以英語為對(duì)象，但其方法同樣適用于漢語。他的意思是說，被動(dòng)式是由主動(dòng)式轉(zhuǎn)換而來的，能夠滿足被動(dòng)轉(zhuǎn)換式的主動(dòng)式首先是，名詞（或名詞組）-動(dòng)詞-名詞（或名詞組）；其次是，動(dòng)詞是及物動(dòng)詞，當(dāng)滿足了這兩個(gè)條件之后，動(dòng)詞前后的兩個(gè)名詞（或名詞組）才能調(diào)換。根據(jù)喬姆斯基的被動(dòng)轉(zhuǎn)換式的原則，這個(gè)被填補(bǔ)過的符號(hào)鏈序列，“一位應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生”被（學(xué)校）“就業(yè)”，雖說能夠描述學(xué)校代簽“就業(yè)協(xié)議書”的事件，但不合語言規(guī)則。也正是這樣的不合語言規(guī)則，而能夠描述事件的詞語，讓人聽起來既陌生而又新鮮和耐人尋味的語詞，才能得以流行，并出現(xiàn)了眾多的同模式詞語。

二、“被就業(yè)”和“被XX”模式與語言法則相對(duì)抗

將“被就業(yè)”看作是一個(gè)符號(hào)鏈，表明它已經(jīng)與具體事件相分離，成為類的表征，同時(shí)也表征著自身這個(gè)類。雅柯布森曾在他的語言學(xué)理論中在談到符號(hào)問題時(shí)，甚為贊同皮爾斯觀點(diǎn)，他說：“我們還不能不同意皮爾斯的說法，一個(gè)符號(hào)‘不能表示任何具體的事物，它表示一類的事物。不僅如此，它本身就是一個(gè)類（kind），而不是單—的事物”。在“被就業(yè)”作為個(gè)體言語行為初期，我們并沒有充足的依據(jù)來證明，這就是地道的個(gè)體行為而與語言社會(huì)無關(guān)，也就是說，否定它不是對(duì)語言符號(hào)的實(shí)際運(yùn)用。我們可以作以下兩個(gè)方面的分析，一是“被就業(yè)”符號(hào)鏈?zhǔn)怯蓛蓚€(gè)單個(gè)符號(hào)組合而成；二是“被就業(yè)”符號(hào)鏈結(jié)構(gòu)是一種“被”符號(hào)后無賓語結(jié)構(gòu)模式的模仿。劉月華在《實(shí)用現(xiàn)代漢語語法》中曾這樣地分析，他說：“‘被后面緊跟著謂語動(dòng)詞。在這種格式里，“被”字的作用只是表示被動(dòng)?！辈贿^，劉月華所分析的“被”字后無賓語現(xiàn)象，其謂語動(dòng)詞是一個(gè)及物動(dòng)詞，而“就業(yè)”是不及物謂語動(dòng)詞，但“被就業(yè)”的個(gè)體在言語活動(dòng)中為了將事件準(zhǔn)確地表達(dá)出來，強(qiáng)迫“就業(yè)”跟著賓語，使不合語言法則的符號(hào)鏈結(jié)構(gòu)成為被人們所能理解的東西，從而具有特殊表意作用。從以上分析可以看到，“被就業(yè)”即使在個(gè)體言語行為初始期，也仍具有語言社會(huì)性，它不僅是“被”字后無賓語式的模仿生成，就每一個(gè)符號(hào)本身而言，也是社會(huì)性的傳承。任何一個(gè)個(gè)體的言語活動(dòng)都不可能不是它所言說的語種的傳承和運(yùn)用，這就是語言超越任何種制度所具有的強(qiáng)制性。我們說“被就業(yè)”不合語言規(guī)則，但我們同樣可以說，不合語言規(guī)則而又被人們廣為使用的言語，不合語言規(guī)則的言語一旦出現(xiàn)并被人們廣泛使用，它對(duì)語言規(guī)則的對(duì)抗也就取得了合法的地位。

“被就業(yè)”在初始期還具有其個(gè)體的言說性，但當(dāng)其流行開來，就很快地與個(gè)體的關(guān)聯(lián)相分離，轉(zhuǎn)為符號(hào)的類型而具有社會(huì)性；同時(shí)，也就成為一種詞語模態(tài)。隨著“被就業(yè)”詞語的流行，眾多的模仿而生的“被XX”的詞語也流行開來。它們的出現(xiàn)都是不合語言規(guī)則的存在?！氨痪蜆I(yè)”和模仿之而生的“被XX”詞語的流行形成為一種較為特殊的語言現(xiàn)象，與語言規(guī)則相對(duì)抗，打破語言的“惰性”，表明了語言的可變性和可豐富性，同時(shí)，它們的流行也反映出語言活動(dòng)中理解的言語存在優(yōu)先于合語言規(guī)則的存在。因而，流行語詞語對(duì)語言規(guī)則的對(duì)抗不是大眾所關(guān)心的，他們關(guān)心的是詞語的能表達(dá)、新異、便捷和明快等特征。endprint

三、“被就業(yè)”和“被XX”符號(hào)鏈的深層結(jié)構(gòu)體現(xiàn)著一種文化心態(tài)

在前文，我們從語言符號(hào)學(xué)的角度，著重對(duì)“被就業(yè)”和“被XX”符號(hào)鏈結(jié)構(gòu)模式的特征及其可能對(duì)語言規(guī)則產(chǎn)生影響等問題進(jìn)行了粗淺的討論，但也會(huì)引來這樣一個(gè)疑問：它們能算是文化嗎？這個(gè)疑問很有意味，也很值得討論，這不僅是本部分要討論的問題的基礎(chǔ)，而且也是人們?nèi)绾慰创幕母拍詈鸵允裁吹囊曇翱创鼈兊膯栴}。首先，我們要弄清楚文化是什么？在學(xué)界，由于研究的學(xué)科、視角等不同，文化的界定也不同。但是我們認(rèn)為，不管文化一詞如何復(fù)雜，概念界定如何之多，有一點(diǎn)是很重要的，那就是不能從一個(gè)層面看文化。事實(shí)上，文化有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)層面。文化的靜態(tài)層面是文化積淀的結(jié)果，它體現(xiàn)著人類的文明；文化的動(dòng)態(tài)層面表現(xiàn)在人的行為域中。人的任何行為都是文化作用的結(jié)果；反過來說，人的任何行為都體現(xiàn)著文化的特質(zhì)。正因?yàn)槿绱?，人們根?jù)人的行為相同或相似性的普遍程度和社會(huì)作用，把文化被分為主導(dǎo)文化、主流文化、亞文化和其它的非主流文化。按照我們以上的文化觀，“就業(yè)”是一種文化，但“被就業(yè)”不是一種文化，它只是“就業(yè)”文化中的一個(gè)文化單位。由此推之，與“被就業(yè)”同構(gòu)的“被XX”也只是“XX”文化中的一個(gè)文化單位。在此要說明的是，我們討論“被就業(yè)”和“被XX”的文化單位問題，并不是停留在這些符號(hào)鏈本身的文化問題上，而是在討論這些符號(hào)鏈表現(xiàn)和與其相對(duì)應(yīng)的背后的“契約”內(nèi)容。前面，我們雖然借索緒爾的觀點(diǎn)來表明語言符號(hào)的抽象性，但這并不意味著我們完全否定了符號(hào)的指涉功能和指涉。再者，“被就業(yè)”和“被XX”符號(hào)鏈的概念部分也保留著它的文化性。所以，我們不管從哪一方面著手，都不能否定它們的文化關(guān)系。

我們進(jìn)一步探討還會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然“被就業(yè)”和“被XX”是不同的文化單位，但只要從共時(shí)性來觀察它們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們形成了符號(hào)鏈結(jié)構(gòu)相同的符號(hào)集，而這符號(hào)集表現(xiàn)的其內(nèi)容具有相同的文化色調(diào)。這個(gè)色調(diào)就是弱勢(shì)群體的無奈屈從和忍受心態(tài)。不過，我們必須承認(rèn)這種文化色調(diào)是以它們各自所擁有的那個(gè)文化為依托。我們這里所說的弱勢(shì)群體不是指稱人的社會(huì)地位和擁有的話語權(quán)，而是指人在他（她）所涉及的文化活動(dòng)中的關(guān)系角色。也就是說，角色原有的身份在涉及（不論是直接的還是間接的）的那個(gè)文化活動(dòng)時(shí)暫時(shí)被現(xiàn)時(shí)的角色身份所取代，只有離開那個(gè)文化活動(dòng)，角色原有的身份才能恢復(fù)。但是，這并不等于角色身份也就隨之從歷時(shí)中抹去，角色身份的歷史印記還依然存在，那一刻的心理狀態(tài)可能會(huì)成為永久的記憶。不僅如此，那一刻的心理狀態(tài)還會(huì)波及他（她）的親人、朋友和身邊的人。這樣一來那一刻的心理狀態(tài)就超出了個(gè)人的范圍而成為具有社會(huì)性的文化內(nèi)容。我們可以從“被就業(yè)”這個(gè)文化單位的具體分析來透視他們作為弱勢(shì)群體的無奈屈從和忍受的心態(tài)?！熬蜆I(yè)”對(duì)大學(xué)畢業(yè)生來說是件十分重要的人生大事，其意義：“就業(yè)”意味著自己的才智有用武之地，自己的人生理想有了實(shí)現(xiàn)的開端，自己對(duì)社會(huì)是有用之人，自己是自食其力的人，也意味著自己走向獨(dú)立。而沒有就業(yè)也就意味著一切都被懸置，“被就業(yè)”使懸置變?yōu)椤奥鋵?shí)”。這個(gè)不存在的“落實(shí)”帶著社會(huì)性和強(qiáng)者的話語權(quán)使關(guān)系角色（某大學(xué)畢業(yè)生）成為不認(rèn)同的認(rèn)同者。

從以對(duì)“被就業(yè)”和“被XX”符號(hào)鏈的深層結(jié)構(gòu)所作的闡述和個(gè)案分析，我們可以看到弱勢(shì)群體的無奈屈從和忍受的文化心態(tài)雖處于文化邊緣部，但卻是較為普遍的現(xiàn)象，這也是此類詞語流行的原因。

本文的研究只是流行現(xiàn)象中的一個(gè)類型的研究，流行語現(xiàn)象涉及不同的人群、不同的生活層面、不同的社會(huì)領(lǐng)域和不同的實(shí)踐范圍，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，是值得重視的資源，有著廣闊的研究空間。

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙毅衡.文學(xué)符號(hào)學(xué)[M].北京：中國文聯(lián)出版社，1990.

作者簡介：

徐彬，男，1976年出生，鹽城師范學(xué)院文學(xué)院講師，揚(yáng)州大學(xué)碩士，長期從事語言、文化方面的研究與教學(xué)。endprint