革命與信仰：中央蘇區(qū)知識(shí)分子群體的歷史地位及當(dāng)代反思

梁君思

[摘要]大革命失敗后，中共對(duì)知識(shí)分子的態(tài)度整體上呈現(xiàn)出“不信任”的基調(diào)，黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)習(xí)性等幾乎成為知識(shí)分子的身份“標(biāo)簽”。在中央蘇區(qū)時(shí)期，雖然沒有大批知識(shí)精英加盟，但戰(zhàn)斗在中央蘇區(qū)的各個(gè)層次的知識(shí)分子對(duì)于革命信仰的傳播和蘇區(qū)精神的提煉、總結(jié)、升華貢獻(xiàn)了集體智慧。

[關(guān)鍵詞]中央蘇區(qū) 蘇區(qū)精神 馬克思主義中國(guó)化 知識(shí)分子

中央蘇區(qū)的反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)，留下兩方面的歷史文化遺產(chǎn)：一是蘇區(qū)知識(shí)分子在反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)中設(shè)計(jì)并留下的革命文物、舊址等歷史遺跡，二是以蘇區(qū)精神為鮮明特征的馬克思主義中國(guó)化理論成果。蘇區(qū)精神是中共領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)軍民，在開辟、鞏固、擴(kuò)大和發(fā)展中央蘇區(qū)革命根據(jù)地、進(jìn)行長(zhǎng)期反“圍剿”斗爭(zhēng)過程中，由中共領(lǐng)袖知識(shí)分子和基層知識(shí)分子提煉、總結(jié)、升華的集體智慧的結(jié)晶。國(guó)民黨當(dāng)局對(duì)中央蘇區(qū)的“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)，不同以往局部性的一省“進(jìn)剿”或幾省“會(huì)剿”，而是在南京國(guó)民政府統(tǒng)一指揮下的全局性大規(guī)模“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)。在特定的、歷史的、具體的斗爭(zhēng)形式下，“無產(chǎn)階級(jí)的解放在軍事上也將有它自己的表現(xiàn)，并創(chuàng)造出自己特殊的、新的作戰(zhàn)方法”[1]p562?！懊珴蓶|同志把辯證唯物主義用于指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義軍事科學(xué)，這就是人民軍隊(duì)的建設(shè)路線和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。”[2]p3“江西反對(duì)敵人第一次至第五次“圍剿”的作戰(zhàn)給了我們以豐富的經(jīng)驗(yàn)，研究一下這些經(jīng)驗(yàn)不是沒有益處的?！盵3]p216通過對(duì)第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)失敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，遵義會(huì)議之后中共迅速“從狹小的圈子中走了出來”[4]p612。

一、革命的吶喊：中央蘇區(qū)反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)是蘇區(qū)精神形成、豐富和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)

蘇區(qū)精神是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，但離不開蘇區(qū)革命的現(xiàn)實(shí)土壤。“十年的紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)史，就是一部反‘圍剿史。”[3]p193早期中共知識(shí)分子在推動(dòng)蘇維埃革命傳播過程中，不僅改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)、重塑了鄉(xiāng)村關(guān)系、整合了分散個(gè)體，還彌合了階級(jí)劃分之后的社會(huì)裂痕，并催生出舊社會(huì)胎胞中無法成熟的思想。

（一）中央蘇區(qū)的反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)是蘇區(qū)精神產(chǎn)生和形成的社會(huì)歷史背景

“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！盵5]p544在20世紀(jì)二三十年代“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的時(shí)代主題下，國(guó)民黨內(nèi)部新一輪的軍閥混戰(zhàn)與國(guó)際資本主義危機(jī)構(gòu)成了蘇區(qū)精神形成的時(shí)代背景。大革命失敗后的1927到1928年間，“江西的農(nóng)村起義比哪一個(gè)省都要普遍，紅軍游擊隊(duì)比哪一個(gè)省都要多”[3]p106。在湘贛邊界秋收起義后，毛澤東帶領(lǐng)起義軍開始在以寧岡為中心的井岡山革命根據(jù)地進(jìn)行反“進(jìn)剿”、反“會(huì)剿”的斗爭(zhēng)，對(duì)敵斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的初步概括與理論總結(jié)，構(gòu)成了蘇區(qū)精神形成的理論背景?！叭魏我环N精神，與當(dāng)時(shí)的環(huán)境、任務(wù)及其所作的貢獻(xiàn)，都是密不可分的?！盵6]p651929年1月，為打破湘贛兩省敵軍對(duì)井岡山革命根據(jù)地的第三次“圍剿”和解決部隊(duì)給養(yǎng)問題，毛澤東、朱德、陳毅率紅四軍下井岡山，進(jìn)軍贛南，因?yàn)椤皬V大的人力物力在鄉(xiāng)村不在城市”[7]p396-397。在中共領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)軍民開辟、鞏固和發(fā)展中央蘇區(qū)革命根據(jù)地的過程中，“圍剿”與反“圍剿”成為敵我斗爭(zhēng)的主要形式。蘇區(qū)軍民反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)中依賴的軍事力量、經(jīng)濟(jì)情況、人力動(dòng)員、物質(zhì)資源、地理環(huán)境等客觀物質(zhì)條件，以及在此客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的軍隊(duì)、經(jīng)濟(jì)、政權(quán)等建設(shè)活動(dòng)，共同勾勒出蘇區(qū)精神產(chǎn)生與形成的社會(huì)歷史基礎(chǔ)。

（二）中央蘇區(qū)反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)豐富和拓展了蘇區(qū)精神的內(nèi)涵與外延

蘇區(qū)精神的形成，源自對(duì)馬克思主義基本原理、優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化以及中共領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)軍民實(shí)踐斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的高度概括和理論總結(jié)。2011年11月4日，習(xí)近平同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上，將蘇區(qū)精神主要內(nèi)涵概括為“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”。中央蘇區(qū)時(shí)期形成了自成體系的紅色政權(quán)，建立了獨(dú)立、民主的新中國(guó)雛形。中共不僅要打破敵人的軍事“圍剿”和經(jīng)濟(jì)封鎖，還要推進(jìn)政權(quán)、經(jīng)濟(jì)、文化、廉政等建設(shè)工作，在實(shí)踐上拓展了蘇區(qū)精神的內(nèi)涵與外延。因?yàn)椤爸挥虚_展經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線方面的工作，發(fā)展紅色區(qū)域的經(jīng)濟(jì)，才能使革命戰(zhàn)爭(zhēng)得到相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)基礎(chǔ)，才能順利地開展我們軍事上的進(jìn)攻”[1]p120。而且“一切蘇維埃工作服從革命戰(zhàn)爭(zhēng)的要求”，也表明軍事反“圍剿”作為中央蘇區(qū)革命實(shí)踐的核心活動(dòng)，內(nèi)在地貫穿于整個(gè)蘇區(qū)精神之中。

（三）中央蘇區(qū)反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)是弘揚(yáng)和發(fā)展蘇區(qū)精神的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力

中央蘇區(qū)連續(xù)五次大規(guī)模軍事反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)了蘇區(qū)精神的傳播與認(rèn)同。第一次反“圍剿”勝利，是紅軍建立后殲敵最多、戰(zhàn)果最巨大的一次戰(zhàn)役。1931年2月《中央給中國(guó)紅軍及各級(jí)黨部訓(xùn)令》指出：“紅軍一、三集團(tuán)軍與江西勞動(dòng)群眾，在蘇維埃政權(quán)之下的一致行動(dòng)，得到了出人意外的結(jié)果，他們?cè)趥ゴ蟮闹袊?guó)革命史上，已經(jīng)寫上了新的光榮的一頁(yè)?！盵8]p143第二次反“圍剿”勝利后，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了中央根據(jù)地，解放了贛東和閩西的黎川、南豐、建寧、泰寧、寧化、長(zhǎng)汀等廣大地區(qū)?！斑B續(xù)取得了粉碎國(guó)民黨第一、二、三次‘圍剿的勝利，使贛南、閩西根據(jù)地連成一片”[9]p5，成立了中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府。第四次反“圍剿”勝利后，“中央蘇區(qū)與閩浙贛蘇區(qū)連成一片”[10]p59，范圍擴(kuò)大到30多個(gè)縣，中央蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)、政權(quán)和文化等項(xiàng)建設(shè)發(fā)展至鼎盛。第五次反“圍剿”失敗，從另一個(gè)側(cè)面推動(dòng)了中共的深層次思考?！啊髢A錯(cuò)誤在許多方面對(duì)蘇區(qū)精神是種抑制，蘇區(qū)精神是在同‘左傾錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)中得到發(fā)揚(yáng)的?！盵11]p851934年10月，中央紅軍主力被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，蘇區(qū)精神的紅色基因伴隨著史詩(shī)般的長(zhǎng)征散布到更廣的區(qū)域。中央紅軍長(zhǎng)征后，中央蘇區(qū)成立了以項(xiàng)英為首的中共中央分局（后改為東南分局）和以陳毅、梁柏臺(tái)為正副主任的中華蘇維埃共和國(guó)中央政府辦事處，領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)軍民繼續(xù)斗爭(zhēng)，使得蘇區(qū)精神薪火相傳。endprint

二、信仰的力量：蘇區(qū)精神是中央蘇區(qū)反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要保障

蘇區(qū)精神不僅包含了初步形成的馬克思主義中國(guó)化理論基礎(chǔ)，還包含了被實(shí)踐證明了的、具有民族特色和符合民族心理習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)的“活的靈魂”。蘇區(qū)精神依托于“人”本身而存在和傳承，知識(shí)分子是把蘇區(qū)精神從一種特殊的“群體意識(shí)”轉(zhuǎn)化為一種擁有廣泛群眾基礎(chǔ)“物質(zhì)力量”的關(guān)鍵群體。

（一）“星星之火，可以燎原”的堅(jiān)定信念和創(chuàng)造“第一等的工作”的進(jìn)取精神等革命信念，是推動(dòng)中央蘇區(qū)反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的精神動(dòng)力

“在任何戰(zhàn)爭(zhēng)中，勝利歸根到底是由那些在戰(zhàn)場(chǎng)上流血的群眾的精神狀態(tài)決定的。”[12]p650贛南閩西等中央蘇區(qū)所在地，歷來經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后。中共既要打破敵人的軍事“圍剿”和經(jīng)濟(jì)封鎖，又要與片面夸大國(guó)內(nèi)統(tǒng)治階級(jí)危機(jī)、過高估計(jì)主觀革命力量發(fā)展等“左”傾路線作斗爭(zhēng)。對(duì)于當(dāng)時(shí)整體革命處于低潮的工人農(nóng)民斗爭(zhēng)，斯大林認(rèn)為那不過是“在低潮時(shí)也有幾個(gè)浪花”[13]p175。毛澤東也指出：中國(guó)革命的特點(diǎn)，“規(guī)定了中國(guó)紅軍的不可能很快發(fā)展和不可能很快戰(zhàn)勝其敵人”[3]p191。紅軍只有在“圍剿”與反“圍剿”長(zhǎng)期反復(fù)的斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了“第一等的工作”，才能求得生存與發(fā)展?！靶切侵?，可以燎原”的堅(jiān)定信念，一方面要求在敵強(qiáng)我弱、長(zhǎng)期反復(fù)的戰(zhàn)爭(zhēng)中始終保持堅(jiān)韌的忍耐力和頑強(qiáng)的抗?fàn)幘?，另一方面也要求在軍事“圍剿”和?jīng)濟(jì)封鎖的殘酷形勢(shì)下必須具有執(zhí)著進(jìn)取的戰(zhàn)斗精神和革命必勝的堅(jiān)定信念：“這個(gè)軍隊(duì)具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。”[14]p1039中共的歷史成就在實(shí)踐上證明了“星星之火，可以燎原”的著名論斷。正如鄧小平所指出：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。”[15]p144

（二）實(shí)事求是“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”等工作方法，是中央蘇區(qū)反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本方法和邏輯起點(diǎn)

“戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律——這是任何指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人不能不研究和不能不解決的問題?！盵3]p170“軍事的規(guī)律，和其他事物的規(guī)律一樣，是客觀實(shí)際在我們頭腦中的反映?！盵3]p181中央蘇區(qū)時(shí)期，毛澤東在《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等調(diào)查著作中指出：“過去紅色區(qū)域弄出了許多錯(cuò)誤，都是黨的指導(dǎo)與實(shí)際情況不符合的原故。所以詳細(xì)的科學(xué)的實(shí)際調(diào)查，乃非常之必需?！盵16]p182-183只有堅(jiān)持實(shí)事求是“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造局面的思想路線”，才能反對(duì)脫離實(shí)際“唯書”“唯上”的本本主義，才能理順社會(huì)結(jié)構(gòu)、激發(fā)革命動(dòng)力，從而“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”，才能正確判斷革命實(shí)際情況，創(chuàng)造“第一等的工作”。第一次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)，根據(jù)實(shí)際情況，采用“誘敵深入赤色區(qū)域，待其疲憊而殲之”的方針。第二次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)，針對(duì)敵人“穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)”的戰(zhàn)術(shù)，采用“集中優(yōu)勢(shì)兵力，先打弱敵，運(yùn)動(dòng)中殲敵”的方針。第三次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)，針對(duì)蔣介石“分兵圍攻，長(zhǎng)驅(qū)直入”的戰(zhàn)術(shù)，采用“誘敵深入”“避敵主力，打其虛弱”的戰(zhàn)略方針?！暗鹊綉?zhàn)勝敵人的第三次‘圍剿，于是全部紅軍作戰(zhàn)的原則就形成了。”[3]p204第四次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)，針對(duì)敵人“分進(jìn)合擊”的戰(zhàn)術(shù)，靈活運(yùn)用了第一、二、三次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，采取大兵團(tuán)山地伏擊戰(zhàn)術(shù)，最終取得了勝利。第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)，由于沒有堅(jiān)持前四次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)事求是“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造局面的思想路線”等根本方法，機(jī)械地推行單純防御的軍事路線，先是進(jìn)攻中實(shí)行冒險(xiǎn)主義，受挫防守時(shí)推行保守主義，最終導(dǎo)致第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。

（三）堅(jiān)持“真心實(shí)意為群眾謀利益”“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”等信念以及群眾路線，為中央蘇區(qū)反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利夯實(shí)了群眾基礎(chǔ)

“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)”[3]p136，因?yàn)椤氨袷莿倮尽盵4]p509。1929年周恩來在《中央給紅四軍前委的指示信》（由陳毅起草）中，第一次提出“群眾路線”的概念，并強(qiáng)調(diào)在紅軍地方工作中要注意“群眾路線”工作方式的運(yùn)用。當(dāng)時(shí)《中央給蘇區(qū)中央局并紅軍總前委的指示信》中也指出：“最大范圍的發(fā)動(dòng)群眾，鞏固并擴(kuò)大紅軍支持長(zhǎng)期的艱苦的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，以沖破敵人的‘圍剿，并擴(kuò)大蘇區(qū)和建立鞏固的根據(jù)地?！盵8]p376在“真心實(shí)意為群眾謀利益”方面，蘇維埃政權(quán)頒布了《憲法大綱》《勞動(dòng)法》《婚姻法》《土地法令》等一系列體現(xiàn)“在蘇維埃法制面前一律平等”的法律制度。在發(fā)動(dòng)群眾創(chuàng)造“第一等的工作”方面：“江西婦女原沒有下田的習(xí)慣，通過動(dòng)員，婦女的生產(chǎn)積極性調(diào)動(dòng)起來了，成為了一支生力軍?！盵17]p351在中共領(lǐng)袖、干部、知識(shí)分子的社會(huì)動(dòng)員下，蘇區(qū)軍民“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”，共同鑄就了世界社會(huì)主義史上舉世矚目的蘇維埃符號(hào)。

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