試論李大釗“青春中華”的現(xiàn)實意義與當代青年的聯(lián)系

史 柳

河南農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院，河南 鄭州 450002

李大釗是近代馬克思主義中國化的先驅(qū)。1916年8月在《晨鐘報》創(chuàng)刊號上，李大釗發(fā)表了《晨鐘之使命——青春中華之創(chuàng)造》。他寫到，“未來之中華，青年所有之中華，理想之中華，胎孕中之中華也?！倍聲r代中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。社會要想繼續(xù)發(fā)展，就要有一代又一代的青年為實現(xiàn)國家民族復興付出不懈努力。青年振興則國家振興，本文主要從當今社會出發(fā)，從新時代中國特色社會主義的視角出發(fā)，探討李大釗“青春中華”思想的現(xiàn)實意義以及與當代青年的聯(lián)系。

一、李大釗“青春中華”思想的中心內(nèi)容

李大釗早年有在日本留學的經(jīng)歷，這一經(jīng)歷對于他“青春中華”思想的形成與發(fā)展有著不可磨滅的影響。在他回國之后，這一思想有了相對完整的發(fā)展。1916年8月在《晨鐘報》創(chuàng)刊號上，李大釗發(fā)表了《晨鐘之使命——青春中華之創(chuàng)造》，體現(xiàn)了李大釗“青春中華”思想所體現(xiàn)的社會理想和他的國家觀。1916年9月，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《青春》一文，將“青春”視為一個具有哲學概念的詞語，全文從哲學層面進行了闡發(fā)，表現(xiàn)了李大釗對于國家和民族的獨立思考。

第一，“青春中華”思想包含了青春與宇宙之間的辯證統(tǒng)一關系。李大釗在《青春》中論述到了個人與宇宙、以及青春與宇宙之間的關系。在李大釗看來，“宇宙無盡，即青春無盡，即自我無盡。此之精神，即生死肉骨、回天再造之精神也。此之氣魄，即慷慨悲壯、拔山蓋世之氣魄也?！崩畲筢撍f的“青春”是有限與無限的統(tǒng)一，個人的青春是有限的，而宇宙的青春則是無限的。并且，他呼吁青年要把生命有限的青春和宇宙無限的青春結(jié)合在一起，只有這樣的世界觀才有意義。

第二，“青春中華”思想包含了國家與青年之間的關系。李大釗在《青春》和《晨鐘之使命》兩篇文章之中對于“青春中華”進行了系統(tǒng)闡述。李大釗明確闡述了要讓青年充分發(fā)揮主觀能動性和奮斗精神，當前的中國已經(jīng)成為了“白首”之中國，所以要想使當今的中國屹立于世界就必須要讓它重獲新生，注入青春活力，因此喚醒青年的歷史擔當，讓青年來創(chuàng)造“青春中華”就是正確的重獲新生的途徑?！扒啻褐腥A”思想的確立對于時代具有重要意義，李大釗將青年與國家相結(jié)合起來，重視青年在國家建設中的作用，這也是建設現(xiàn)代化國家的目標，同時對于將“青春”作為未來中華民族形態(tài)，讓一代代青年為之奮斗努力也具有深遠意義。

第三，“青春中華”思想包含了青年的人生和價值選擇之間的密切關系。李大釗號召廣大青年要立足于實現(xiàn)“青春”價值，而不是受到金錢、權(quán)力的誘惑而形成消極的人生觀。在李大釗看來，只有青年沖破了這些包括自我的束縛和客觀現(xiàn)實的束縛，才能擁有有價值的人生。只有青年實現(xiàn)了青春的價值，才能創(chuàng)造青春的國家，使國家民族永葆青春與活力。

二、李大釗“青春中華”思想的現(xiàn)實意義

李大釗是五四運動的偉大領袖，同時也為新文化運動做出了不可磨滅的貢獻，他所提出的“青春中國”思想一直激烈著當時的一批批熱血青年不斷進取，對五四時期青年們的人生觀、世界觀的形成都具有重大的影響作用。

首先，李大釗“青春中華”思想為我國現(xiàn)代化建設需要什么樣的青年指明答案。李大釗“青春中華”思想在當前新時代中國特色社會主義階段依然具有重要的意義，因為我國現(xiàn)代化建設離不開培養(yǎng)青年這一重大問題。1980年，鄧小平提出要培育有理想、有道德、有文化、有紀律的四有青年，之后這就成為了我國實現(xiàn)現(xiàn)代化就要長期堅持的青年培養(yǎng)方針。李大釗提出“青春中華”思想旨在培養(yǎng)青年的歷史責任擔當，擔負起中華復興重任。我國在現(xiàn)代化過程中的“四有青年”也是為了培育有愛國意識和責任擔當?shù)那嗄?，為實現(xiàn)我們偉大復興中國夢培育青年。

其次，李大釗“青春中華”為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢找到了近代歷史根源。將馬克思主義和“青春中華”相結(jié)合，將馬克思主義唯物史觀運用到現(xiàn)實中國以實現(xiàn)“青春中華”，最終使這一思想帶有社會主義思想。所以，由此看來，李大釗“青春中華”是我國復興民族之路的發(fā)展階段之一，也是我國“中國夢”的近代歷史思想根源之一。中國夢的提出并不是偶然的，而是順應了時代發(fā)展要求，遵循了馬克思主義唯物史觀，可以說是在實現(xiàn)中華民族偉大復興道路上的一個重要階段。

最后，“青春中華”是當時青年堅定理想信念、為實現(xiàn)中華復興的不懈奮斗的力量源泉。習近平總書記曾說到，中國夢是青年一代的夢，中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。因此，李大釗“青春中華”為我國培育具有堅定理想信念青年提供了力量源泉。

三、“青春中華”思想與當代青年的聯(lián)系

當今的中國是進入新時代中國特色社會主義階段的中國，是為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而不懈奮斗的中國。我們要想實現(xiàn)偉大復興中國夢的宏偉目標，就必須重視當代青年的培養(yǎng)。

其一，“青春中華”思想在新時代中國特色社會主義青年的世界觀奠定基礎。李大釗“青春中華”思想之中體現(xiàn)的是無始無終的宇宙觀，這是一種自然存在。我們要引導青年樹立馬克思主義世界觀，遵循自然世界的客觀規(guī)律，在新時代中國特色社會主義的道路上，“青春中華”和當代青年的世界觀樹立有著密切聯(lián)系，“青春中華”所展現(xiàn)的世界觀為當代培育青年正確世界觀形成奠定了基礎。

其二，“青春中華”思想為新時代中國特色社會主義青年指出了正確的人生觀。李大釗在《青春》一文中用了各種事例來說明了青年要樹立向上積極的人生觀，才能發(fā)揮青春的價值。青年要有責任擔當，要有國家意識。在新時代中國特色社會主義階段，當代青年要矢志奮斗，腳踏實地，樹立正確人生觀，做到積極向上。在一定程度上，這和“青春中華”所體現(xiàn)的青年人的人生觀不謀而合。

其三，“青春中華”思想為新時代中國特色社會主義青年指明正確的價值觀。在新時代中國特色社會主義道路上，我國一直堅持用社會主義核心價值觀引領青年思想道德建設，使廣大青年錘煉高尚品格，使青年自覺樹立踐行社會主義核心價值觀，以此來形成良好的社會風氣，自覺抵抗貪圖享樂、拜金主義等不良思潮的誘惑。由此看來，李大釗所提倡的青年具備的價值觀培養(yǎng)和我國使青年形成的具有一致性，同樣是緊密聯(lián)系的。

李大釗“青年中華”思想不僅體現(xiàn)了他個人的高度愛國情懷，同時也展現(xiàn)了他為培育青年以實現(xiàn)民族復興的決心。李大釗在后期將其思想與馬克思主義相結(jié)合，李大釗“青春中華”思想是我國歷史上的寶貴思想之一，具有極高的研究價值，這對于當前我國所處的新時代中國特色社會主義階段具有借鑒意義。