施 藝
上海師范大學(xué),上海 200234
安全是個人生存、發(fā)展的起點(diǎn),是人們追求最高意義上的幸福的依據(jù)。保存生命、保全肢體、維護(hù)健康,使個人所有的物和既定的相互關(guān)系免于不法的侵害和破壞,是法的安全價(jià)值的最基本內(nèi)容。在保證私人領(lǐng)域安全的基礎(chǔ)上才能進(jìn)一步維護(hù)社會整體的秩序,保護(hù)公共領(lǐng)域的安全,因此社會的穩(wěn)定是法安全價(jià)值的終極目標(biāo)。在科技飛速發(fā)展,提倡科技創(chuàng)新的今天,我們的社會已經(jīng)進(jìn)入了高風(fēng)險(xiǎn)階段,私人領(lǐng)域與社會的安全均存在極大的隱患,安全價(jià)值面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。
上世紀(jì)70年代開始,我們進(jìn)入了信息時代,信息技術(shù)給我們的生活帶來了極大的方便,但是,我們在享受信息時代帶來的方便快捷的同時,也必然要承擔(dān)由此而帶來的風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)購物、電子支付拓寬了傳統(tǒng)的購物、支付方式,但也為犯罪分子開辟了新的犯罪渠道,目前網(wǎng)絡(luò)詐騙、電信詐騙比比皆是,網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)安全令人堪憂;未經(jīng)實(shí)名制的社交平臺在保障了公民言論自由的同時,也帶來了言辭暴力,公民的名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)不斷受到威脅。信息技術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展與普及,導(dǎo)致了對公民私人領(lǐng)域人身和財(cái)產(chǎn)安全的不可控性的進(jìn)一步擴(kuò)大。
如上文所述,私人領(lǐng)域的安全得不到保障必然會帶來嚴(yán)重的社會問題,影響公共安全,筆者認(rèn)為,主要有如下幾個方面:
1.網(wǎng)絡(luò)發(fā)展拓寬了犯罪分子的犯罪范圍:在財(cái)產(chǎn)安全方面,傳統(tǒng)侵害手段為盜竊、搶劫等限于可視范圍內(nèi)的財(cái)產(chǎn),而如今犯罪分子可以輕松竊取電子賬戶余額甚至是銀行存款。
2.技術(shù)創(chuàng)新更新了犯罪分子的犯罪方式:在人身安全方面,傳統(tǒng)侵害手段為“面對面”的毆打或是殺害,如今犯罪分子可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺不公開身份的對他人進(jìn)行謾罵、侮辱甚至造成間接性的精神傷害。
3.娛樂傳媒的導(dǎo)向作用:現(xiàn)代社會信息透明公開化保障了公民知情權(quán)的同時,也將私人領(lǐng)域的安全隱患放大。新聞媒體對某些案件的集中報(bào)道或是某些言語指向,給公民帶來一種罪惡無處不在的暗示。對某些熱點(diǎn)問題的夸張報(bào)道,為博眼球的失實(shí)報(bào)道,帶來極壞的社會影響,此時的傳媒極易變成宣傳社會負(fù)面、動搖人心、妨害社會穩(wěn)定的工具。
4.不理智網(wǎng)民的“以訛傳訛”:未實(shí)名社交平臺在保障了公民言論自由的同時,部分公民以此制造謠言,傳播謠言,導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨,而有關(guān)社會制度、政黨政策的不實(shí)信息則會嚴(yán)重危害到公共安全甚至是國家安全。
綜上,一個被稱為正義的社會不能不首先具有安全的性狀,一個被稱為正義的法,不能不具有安全的性質(zhì),任何法都應(yīng)當(dāng)以安全為目的指向。因此,安全價(jià)值是不容為我們所忽視的,現(xiàn)代社會法律制度必須引以為鑒的法的重要價(jià)值。
在法的價(jià)值體系中,安全與自由的沖突最為突出。要保障公民私人財(cái)產(chǎn)與人身安全,意味著必須對公民的自由權(quán)利加以限制,如在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中,我們可以通過限制某些言語的發(fā)表來保障網(wǎng)民的隱私安全,這必然會對公民的言論自由帶來一定的影響。法律規(guī)范是一種對人們行為的約束,法律保障公民的合法權(quán)利,但并不保障超越法律與道德底線的行為,在安全與自由價(jià)值發(fā)生沖突時,我們必須做出合理的取舍,以保證大部分公民利益最大化。
信息科技的飛速發(fā)展,給我們的生活工作帶來了極大的便捷,提高了我們工作、學(xué)習(xí)的效率。改革開放后,國家各方面建設(shè)也奉行“效率優(yōu)先”的宗旨,力求在最短的時間內(nèi)改善人民生活水平,提高人民生活質(zhì)量。不可否認(rèn),短短三十幾年內(nèi),國家建設(shè)各方面取得了驚人的成績,但同時社會矛盾也愈發(fā)尖銳,因此,審慎對待效率優(yōu)先性是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的必經(jīng)階段,也是我們需要反思和克服的困難之一。