司法公正的社會(huì)認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)

黃笑潔

上海師范大學(xué)，上海 200234

目前，對(duì)于司法權(quán)運(yùn)行是否公正的評(píng)價(jià)主要可以分為兩方面，一方面是國(guó)家機(jī)關(guān)的內(nèi)部評(píng)價(jià)，另一方面是來(lái)自社會(huì)的外部評(píng)價(jià)，即司法公正的社會(huì)認(rèn)同。

一、內(nèi)部評(píng)價(jià)機(jī)制

(一)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

在我國(guó)，全國(guó)人民代表大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，因此，人大及其常委會(huì)自然擁有對(duì)司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督審查權(quán)，但是，作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，人大對(duì)于司法機(jī)關(guān)的職務(wù)活動(dòng)并不能實(shí)時(shí)監(jiān)控，往往是經(jīng)由社會(huì)的反饋信息才行使這一職權(quán)，因此，權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督審查，對(duì)于切實(shí)保障司法公正作用甚微。

(二)國(guó)家司法機(jī)關(guān)

比起權(quán)利機(jī)關(guān)，司法機(jī)關(guān)自身才是保障司法公正最有力的部門(mén)。

首先，司法獨(dú)立原則在國(guó)家層面賦予了法院保障司法公正的自由權(quán)利，是實(shí)現(xiàn)司法公正的根本制度保障。其次，司法權(quán)運(yùn)行的不受干擾性，即審判獨(dú)立。我國(guó)審判獨(dú)立的原則淵源于民主集中制理論，民主集中制“強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力屬于人民，人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)為人民代表機(jī)關(guān)，人民代表機(jī)關(guān)代表人民統(tǒng)一集中地行使國(guó)家權(quán)力，但并不反對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)之間的權(quán)限分工”，審判獨(dú)立即是承認(rèn)這種分工的結(jié)果，也是保障司法公正的方式之一。最后，作為國(guó)家的監(jiān)督機(jī)關(guān)，檢察院在對(duì)法院審理案件中的程序、適用法律、案件事實(shí)的認(rèn)定方面均享有監(jiān)督權(quán)，對(duì)于任一環(huán)節(jié)中不符合法律的均有權(quán)提出異議，在保障司法公正方面發(fā)揮著重要的作用。

二、外部評(píng)價(jià)機(jī)制

外部評(píng)價(jià)機(jī)制即司法公正的社會(huì)認(rèn)同，不同于內(nèi)部評(píng)價(jià)的有序性、非自發(fā)性，外部評(píng)價(jià)具有無(wú)序性、自發(fā)性。筆者認(rèn)為，目前的社會(huì)認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)主要需要圍繞以下兩點(diǎn)因素進(jìn)行構(gòu)建：

(一)民意

在司法公正的社會(huì)認(rèn)同過(guò)程中，民意是最為基礎(chǔ)和原始的環(huán)節(jié)。對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，除非與自己切身利益相關(guān)，一般其對(duì)法律的關(guān)注度較低，往往集中體現(xiàn)民意的都是社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。有關(guān)這些問(wèn)題的集中性聲音，正是反映民眾心底的聲音。民意可以由認(rèn)同司法公正的主體、認(rèn)同過(guò)程以及認(rèn)同對(duì)象構(gòu)成。

1.認(rèn)同主體

認(rèn)同主體根據(jù)自身知識(shí)水平、信息資源以及社會(huì)閱歷的不同，對(duì)司法公正有著不同的理解，社會(huì)上也不乏有著“仇富”、“仇官”思想的人，這部分人帶著較為極端的想法，不能夠客觀表達(dá)自己對(duì)于司法公正的意見(jiàn)。對(duì)于這部分聲音的剔除是保證司法公正社會(huì)認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)最大客觀化的關(guān)鍵。

2.認(rèn)同過(guò)程

主體對(duì)于司法公正的認(rèn)同主要是通過(guò)對(duì)于此案件的庭審過(guò)程、社會(huì)媒體的報(bào)道以及各種社交平臺(tái)的討論等方式進(jìn)行。

主體由庭審得到的是對(duì)于司法最直接的認(rèn)知，由此做出的判斷也是最為準(zhǔn)確的，因此，在實(shí)踐中我們需要堅(jiān)持公開(kāi)審理的原則，優(yōu)化司法機(jī)關(guān)信息公開(kāi)平臺(tái)，使民眾能夠更加方便的接觸到開(kāi)庭信息；社會(huì)媒體的報(bào)道是民眾了解到司法案件最廣泛的途徑，保持社會(huì)媒體的獨(dú)立性顯得尤為重要，一旦社會(huì)媒體被有心人所操控，勢(shì)必會(huì)對(duì)善良民意的形成帶來(lái)毀滅性的沖擊；社交平臺(tái)是實(shí)現(xiàn)我國(guó)人民群眾言論自由的重要途徑，也是傳播信息最快的途徑。一傳十，十傳百能造就輿論的燎原之勢(shì)，然而，也極易造成以訛傳訛的情況，所以，此方式對(duì)于民意的形成利弊參半，需要謹(jǐn)慎甄別。

3.認(rèn)同對(duì)象

認(rèn)同對(duì)象即司法公正，社會(huì)對(duì)于司法公正的內(nèi)容是有所共識(shí)的，比如“法律面前人人平等”、“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”以及“弱勢(shì)群體傾斜論”等觀念。然而，對(duì)于公正更多的是偏向于實(shí)體公正，對(duì)于程序正義卻并沒(méi)有過(guò)多的追求。

縱觀中國(guó)上下五千年的歷史，但凡朝代的更迭莫不是由于前朝政治的昏暗，君主無(wú)視人民的憤慨，不體恤民情，不考察民意，最終導(dǎo)致百姓揭竿而起。在現(xiàn)代社會(huì)，司法作為保護(hù)人民權(quán)利的政治力量，個(gè)案的公正性或許只影響著個(gè)別人的利益，但是整體的公正性便是國(guó)家對(duì)于人民意見(jiàn)的采納程度、容忍程度的體現(xiàn)，事關(guān)國(guó)家命脈、民族未來(lái)，不容小視。因此，對(duì)于司法公正的社會(huì)認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定方面必須要考慮民意，盡管，民意不能夠影響司法機(jī)關(guān)獨(dú)立行使司法權(quán)，但是在評(píng)價(jià)司法工作時(shí)可以據(jù)此不斷完善我國(guó)的司法體制。

(二)道德

法律與道德都是規(guī)范人們社會(huì)行為的準(zhǔn)則，對(duì)人們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為具有約束作用。從某種角度說(shuō)，法律源自于道德，與道德一同成熟、完善，經(jīng)歷了幾千年的時(shí)間。

大多數(shù)違反法律的行為都是違背道德的，而違背道德行為卻不一定是觸犯法律的，因此，在對(duì)司法公正的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)做出一個(gè)界定的時(shí)候，不可避免的應(yīng)在社會(huì)普遍的道德范圍內(nèi)予以考量。