中共云南省委黨校第40期中青班學員
2017年9月,習近平總書記要求各省委中心組結(jié)合毛澤東的《實踐論》《矛盾論》(以下簡稱“兩論”)來學哲學用哲學,不僅因為2017年是“兩論”發(fā)表80周年,更是因為這兩篇經(jīng)典今天仍然煥發(fā)出來的智慧光芒?!皟烧摗笔敲珴蓶|思想的標志性成果、毛澤東哲學思想的代表作,是馬克思主義與中國實際結(jié)合的結(jié)晶和典范,彰顯了中國共產(chǎn)黨人領導革命過程中如何在認識論方面走向成熟的。
《實踐論》是實踐認識論,解決的是認識與實踐的關系問題。教條主義特別是主觀主義和經(jīng)驗主義都給革命造成過不可估量的損失?!秾嵺`論》的主要內(nèi)容是對經(jīng)驗論、唯理論的認識論的批判,對實踐性質(zhì)的闡釋,并最終提出新的認識論。這種新的認識論指出了認識與實踐之間根本性的關系:“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識,又從理性認識而能動地指導革命實踐,改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識,這種形式,循環(huán)往復以至無窮,而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物主義的全部認識論,這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?!?/p>
《矛盾論》是關于事物的性質(zhì)及其性質(zhì)變化的問題,即“事物的矛盾法則,即對立統(tǒng)一的法則”,即唯物辯證法。其仍然是認識論問題,其背景仍然是對教條主義等錯誤的認識論的反對。《矛盾論》的主要內(nèi)容涵蓋兩種宇宙觀(形而上學、辯證法)、矛盾的普遍性與矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面;矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等問題。
《實踐論》《矛盾論》寫作于1937年。此時的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)在過去的16年中經(jīng)歷了復雜的斗爭和戰(zhàn)爭洗禮,遭遇過一系列的挫折、失敗,同時積累了領導革命和戰(zhàn)爭的豐富經(jīng)驗,取得了階段性的勝利。
在寫作“兩論”之前,革命實踐中遇到的失敗、形勢變化逼迫著以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人不斷思考革命形勢的性質(zhì)、道路和戰(zhàn)略。毛澤東在革命的每個階段都展開過對革命形勢的深入研究,他的一系列文章為《實踐論》《矛盾論》的寫作做了堅實的理論準備。
之所以要闡述“兩論”產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭的時代背景,是為了更好地把握“兩論”的精髓和品格。“兩論”產(chǎn)生的背景,根本上體現(xiàn)在兩個方面:第一,雖然有蘇俄的經(jīng)驗在先,但是革命的挫折表明,中國的革命其實是一場前無古人的事業(yè),如何走下去并沒有現(xiàn)成的指南。第二,戰(zhàn)爭和革命形勢始終處于千變?nèi)f化之中,如何把握變化成為取得勝利的關鍵性問題。正因此,革命性、實踐性、有效性是“兩論”的核心品格。
認識決定方向,方向決定道路,道路決定命運。“兩論”為我們提供了根本性的認識論和方法論,是我們最好的思想武器,是不斷提升認識世界的能力的金鑰匙。
中國共產(chǎn)黨領導的革命事業(yè)和社會主義建設事業(yè),并不是按照某種既定的路徑、模式進行。我們始終處于開放、變化和不完全確定的局勢中。也正因此,鍛造了中國共產(chǎn)黨革命性和實踐性的品格。所謂認識,其精義是“在實踐中發(fā)現(xiàn)前所未料的情況”,并由此來指導進一步的實踐;所謂實踐,根本上是在不斷加深對實踐的認識中、不斷把握變化的世界并開創(chuàng)出新局面。而我們所開創(chuàng)的局面是好是壞,則取決于知行統(tǒng)一的程度,取決于對矛盾的把握和解決。因此,《實踐論》和《矛盾論》不僅是世界觀、認識論,也是實踐性和行動性的,是關于如何面對變化的世界采取行動的方法論。
站在歷史的新時期,如何認識和把握改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交、治黨治國治軍面對的現(xiàn)實和問題,決定了國家發(fā)展的戰(zhàn)略。習近平總書記在黨的十九大報告中充分把握住了歷史、現(xiàn)實、未來的關系,深刻揭示了當前的主要矛盾,科學的認識論繪制了中華民族偉大復興的藍圖。從個人的角度看,我們在工作中如何認識面對的現(xiàn)實、發(fā)現(xiàn)主要矛盾和矛盾的主要方面,是我們不斷將不利轉(zhuǎn)化為有利、將劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢,通過不斷解決問題開創(chuàng)新局面的認識論基礎。所以,我們必須不斷提高認識世界的能力,繼而提高改造世界的能力。