新時代高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育途徑探究

牟振

摘 要：習(xí)近平總書記指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。當(dāng)前，部分大學(xué)生對中華優(yōu)秀文化認知模糊，受西方等外來文化侵襲，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識和信心不足，在高校完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是塑造中國高等教育對象的民族性和中國魂，不僅是要求在宏觀意義上讓大學(xué)生加深對中華文化的歷史認知、增進文化認同，更要針對大學(xué)生的特點，構(gòu)建完善的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系，不斷增強大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信力。

關(guān)鍵詞：高校 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 教育途徑

新世紀(jì)以來，西方的多元文化思潮伴隨著經(jīng)濟全球化浪潮以前所未有的洶涌之勢出現(xiàn)在國人面前，經(jīng)濟的極大發(fā)展使人對物質(zhì)利益的追求成為超越道德文化追求的現(xiàn)實價值存在，思想道德教育的缺位和文化素養(yǎng)的缺失，直接造成了很多人文化自信的缺失，作為高校要在教育教育環(huán)節(jié)中注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，積極探索有效的途徑，提升大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與認同，從而抵御不良文化侵襲。[1]

一、在大學(xué)生中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族、一個國家傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，經(jīng)過歷史洗禮的傳承下，傳統(tǒng)文化是一個民族的文化軟實力?？v觀中華歷史發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化有著強大持久的韌性、吸收融合的包容性和與時俱進的彈性，作為中華民族的精神支撐，中華傳統(tǒng)文化為長時期民族的獨立和多民族統(tǒng)一起著至關(guān)重要的作用。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為中國特色社會主義文化的三大來源之一，是民族文化自信的根基所在，是培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的奠基之石。

二、大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識不足的表現(xiàn)

1.部分大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識儲備欠缺

部分大學(xué)生的中華優(yōu)秀族傳統(tǒng)文化知識匱乏、儲備不足，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵認識膚淺。調(diào)查顯示，在高校圖書館圖書借閱排行榜中，位居前列的多為小說類書籍，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作如四書五經(jīng)、《史記》《資治通鑒》等書籍，卻鮮有人問津。這從一個側(cè)面表明很多大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作的喜愛程度較低。部分高校對大學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育尚有欠缺，沒有形成學(xué)習(xí)、普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的濃厚氛圍和環(huán)境，多種原因造成大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識掌握不多，知識儲備不夠。[2]

2.部分大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想價值認識不足

部分大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想價值認識較為膚淺偏頗，認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自己成長成才關(guān)系不大，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想價值認識不足，認為在新世紀(jì)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響和作用不大。這種不端正的學(xué)風(fēng)在大學(xué)生中仍然存在，造成大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏自信。

3.部分大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的未來發(fā)展缺乏信心

部分大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未來發(fā)展心存疑慮、方向不明，缺乏信心。在西方文化的優(yōu)勢面前往往自慚形穢、自我矮化，主動放棄話語權(quán)，認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不適應(yīng)當(dāng)下現(xiàn)代化發(fā)展的要求，更不能走出國門，走向世界，與西方文化比肩而立。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展方向上表現(xiàn)出的極度不自信，是一種極其危險的文化悲觀論，其影響之大、影響之深不能不引起警覺。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育途徑探索——以沈陽師范大學(xué)為例

1.開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，促進專業(yè)訓(xùn)練融通

高校應(yīng)該加強和重視傳統(tǒng)文化的教育，鼓勵大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化技能，普及區(qū)域傳統(tǒng)文化知識，增強學(xué)生的民族自豪感和文化自覺，有條件的高?？梢蚤_設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，或利用相關(guān)專業(yè)開展轉(zhuǎn)文化展演和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。調(diào)查顯示大學(xué)生對傳統(tǒng)文化不感興趣的首要原因是對傳統(tǒng)文化陌生感或者認識模糊。比如京劇，很多大學(xué)生覺得京劇服裝挺好看，臉譜挺特別，但是唱詞卻聽不懂，不如言情劇和綜藝節(jié)目更讓人喜歡。為了普及和弘揚京劇文化，沈陽師范大學(xué)京劇專業(yè)師生經(jīng)常在各種大型文藝演出中融入京劇表演。除此之外，學(xué)校還開設(shè)了書法、剪紙、古詩詞鑒賞等課程，通過以上途徑，在校大學(xué)生有更多機會接觸到專業(yè)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成功激發(fā)了大學(xué)生對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的關(guān)注和學(xué)習(xí)熱情。

2.發(fā)展傳統(tǒng)文化社團，增加文化實踐體驗

學(xué)生社團是高校中最為活躍學(xué)生組織，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的一個重要平臺，幾乎每個大學(xué)生都會加入自己喜愛的社團組織，高?？梢砸劳袀鹘y(tǒng)文化社團的影響力，傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓大學(xué)生身處優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境之中。沈陽師范大學(xué)百余個學(xué)生社團組織中，很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團占比高達60%，其中包括漢服社團、工藝品社團、書法社團、戲劇社團、古琴社團、國畫社團等等，這些社團每年招收會員人數(shù)幾乎覆蓋新生的70%，在社團的常規(guī)培訓(xùn)、競賽、展演（展示）活動中，大學(xué)生不僅僅加強對傳統(tǒng)文化認知，還能通過活動實踐親身體悟，掌握傳統(tǒng)文化技藝，增強傳統(tǒng)文化自信，進而加入主動傳承的行列。

3.增設(shè)傳統(tǒng)文化元素，加強環(huán)境文化浸潤

在校園環(huán)境中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，例如在公共空間懸掛古人的詩詞警句、國畫、書法、剪紙、戲劇臉譜等等藝術(shù)品，讓學(xué)生耳濡目染、無形的接受熏陶。沈陽師范大學(xué)綜合利用圖書館、博文樓等公共空間，布置了書法等傳統(tǒng)藝術(shù)展品，開設(shè)了小型展示廳，舉辦傳統(tǒng)文化的展覽。開辟了“國學(xué)課堂”專用空間，采用純中式裝修風(fēng)格，定期邀請校內(nèi)專家教授，為學(xué)生講解國學(xué)知識，每次講座，學(xué)生席地而坐，讓人仿佛置身于古代私塾之間，不僅具有濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，更令人感嘆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不再遙遠、近在咫尺。校內(nèi)矗立的孔子圣象更是成為學(xué)校重要的文化地標(biāo)之一。

4.利用媒介影響，增強網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)

要讓大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要利用大學(xué)生喜聞樂見的傳播媒介，如今大學(xué)生主要信息來源網(wǎng)絡(luò)，所以要充分利用手機媒介，針對年輕人心里，開發(fā)傳統(tǒng)文化影視、文藝等作品，比如：央視的《中國詩詞大會》《國家寶藏》等節(jié)目，掀起了社會的國學(xué)熱。高?？梢酝ㄟ^學(xué)校的報紙、廣播、電視、官方微信、微博等在學(xué)生關(guān)注度高的宣傳平臺發(fā)布相關(guān)內(nèi)容。沈陽師范大學(xué)就在官方微信中曾發(fā)布了“飛花令”等傳統(tǒng)詩詞活動，激發(fā)了大家的參與熱情，讓學(xué)生關(guān)注相關(guān)內(nèi)容時潛移默化的學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻

[1]沈海香.當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失現(xiàn)狀及路徑分析[J].中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報（中旬刊），2018（08）：109-110.

[2]張曉.新時代加強高校思政課程文化自信教育[J].思想政治工作研究，2018（07）：31-32.