如何理解馬克思“重新建立個人所有制”理論的科學(xué)內(nèi)涵

王磊

摘要：社會主義所有制的實現(xiàn)形式，除了單一的公有制外還有很多種。改革初期，我國一直在探討社會主義國家所有制的實現(xiàn)形式問題。如何理解馬克思“重新建立個人所有制”的科學(xué)內(nèi)涵，尤其重要。它為所有制實現(xiàn)形式多樣化提供了重要的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：重建個人所有制 公有制 股份制 股份合作制

中圖分類號：F121 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2018）22-0212-02

一、“個人所有制”是勞動者協(xié)作的基礎(chǔ)上共同占有生產(chǎn)資料的公有制

研究馬克思的理論必須用馬克思的辯證的思維方法，馬克思對私有制之后的所有制的預(yù)測采用的是否定之否定的形式來說明，他本人并沒有具體描述私有制之后的所有制的具體實現(xiàn)形式。根據(jù)馬克思本人的預(yù)測，在資本主義私有制發(fā)展的基礎(chǔ)上，重新回歸到個人占有。但是這種個人占有有著明確的前提條件，那就是“在資本主義時代的成就的基礎(chǔ)上，也就是說，在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上。重新建立個人所有制”。[2]P269因此，重新建立的“個人所有制”對生產(chǎn)資料的占有方式跟資本主義私有制占有方式有著本質(zhì)的區(qū)別，那就是以協(xié)作的方式共同占有生產(chǎn)資料，這種新的占有方式是針對資本主義私有制個人占有方式發(fā)展了的所有制。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！盵2]P286同時也提出：“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力?！惫伯a(chǎn)主義是要“把資本變?yōu)楣驳?、屬于社會全體成員的財產(chǎn)，這并不是把個人財產(chǎn)變?yōu)樯鐣敭a(chǎn)”。因此，在理解馬克思的“重新建立個人所有制”的思想上，我們可以理解出，未來實現(xiàn)“個人所有制”的社會，生產(chǎn)資料應(yīng)具有共同占有的特征。所以生產(chǎn)資料不是屬于單個個體，而是歸勞動者共同占有。這就把資本主義私有制對生產(chǎn)資料的獨(dú)占排他性給否定了，達(dá)到一種社會成員共同占有的狀態(tài)。

二、“個人所有制”應(yīng)然包括的對象為生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料

“個人所有制”應(yīng)然包括生產(chǎn)資料，在此無需論述。

消費(fèi)資料是維持人類生存的必需品，根據(jù)消費(fèi)資料的天然屬性就決定了它的占有方式必須直接占有。馬克思也明確寫到，“在改變了的情況下，除了自己的勞動，誰都不能提供其他任何東西，另一方面，除了個人的消費(fèi)資料，沒有任何東西可以轉(zhuǎn)為個人的財產(chǎn)?！盵3]P304從所有制歷史發(fā)展角度看，無論是原始社會、奴隸社會、封建社會還是資本主義社會，直到現(xiàn)在的社會主義社會，生活消費(fèi)資料的消費(fèi)過程都是以個體占有的方式實現(xiàn)的。這一發(fā)展過程中，消費(fèi)資料所有制未發(fā)生變化，而僅是生產(chǎn)資料所有制發(fā)生了變化。生產(chǎn)資料所有制影響著消費(fèi)資料的分配方式的不同，這就導(dǎo)致勞動者最終獲得消費(fèi)資料的不同。在當(dāng)前社會中存在人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，這導(dǎo)致個人在獲取消費(fèi)資料上，存在著滿足上的差異與差別，從而限制了個人的自由全面發(fā)展。共產(chǎn)主義最終目的就是個人獲得消費(fèi)資料的分配方式是“各盡所能，按需分配”。而個人只有擺脫了對“物的依賴性”的這種社會關(guān)系，才能夠真正達(dá)到自由且全面的發(fā)展。這就需要個人對于自身發(fā)展活動所需的消費(fèi)資料要具有自由支配權(quán)。勞動者共同占有生產(chǎn)資料就意味著社會所有成員對生產(chǎn)資料都具有平等的占有的關(guān)系，這給勞動者自由支配消費(fèi)資料提供了可能性和前提條件。未來社會中的勞動者已不再是孤立的個人，而是在利益完全一致的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來的個人，這時個人與社會是和諧統(tǒng)一的。他們共同占有生產(chǎn)資料，共同進(jìn)行生產(chǎn)勞動，共享生產(chǎn)勞動產(chǎn)品。所以，“個人所有制”涉及的對象除了生產(chǎn)資料外，消費(fèi)資料也是其題中之意。這是由生產(chǎn)資料所有制自然決定的，那么馬克思“重新建立個人所有制”涉及的對象必然包括消費(fèi)資料。

三、“個人所有制”的主體是聯(lián)合起來的自由人

“個人所有制”是勞動者共同占有生產(chǎn)資料的所有制。毋庸置疑，馬克思所說的“個人所有制”是社會公有制。但是馬克思在提出公有制這個概念之后，又在預(yù)測未來社會所有制時提出“個人所有制”的概念。為什么不直接把這種所有制叫“公有制”，反而稱之為“個人所有制”？這種社會公有制與歷史上出現(xiàn)的公有制主體有何不同？這是可以通過與歷史上出現(xiàn)過的公有制比較得以體現(xiàn)的。

歷史上存在過的公有制都沒有突出個體勞動者的主體地位，而“個人所有制”則是在生產(chǎn)資料共同占有的基礎(chǔ)上，使勞動者擺脫人身依附的枷鎖，其主動性、積極性和創(chuàng)造性得到真正的發(fā)揮。

資本主義私有制就是資本家剝奪勞動者對勞動成果的所有權(quán)。重新建立“個人所有制”就是要使勞動和生產(chǎn)資料得到直接結(jié)合，從而消除勞動的異化，為勞動者個人的直接占有支配生產(chǎn)資料提供了保障，這使勞動者對生產(chǎn)資料享有完整的所有權(quán)成為可能。只有讓勞動者完全享有占有、使用和支配等自主權(quán)利，才能夠充分發(fā)揮勞動者的主動性、積極性和創(chuàng)造性。只有讓生產(chǎn)資料的所有權(quán)歸個人，個人才能擺脫物的束縛，個人的自由才能真正得到并全面地發(fā)展。所以馬克思才稱這種公有制為“個人所有制”，來區(qū)別以往存在的公有制。人們往往有一種迷思，認(rèn)為個人對生產(chǎn)資料的所有就是私有制，但是大多數(shù)人不了解其實未來社會中“個人”與“社會”是統(tǒng)一的關(guān)系。雖然生產(chǎn)資料的所有權(quán)歸自由的個人，但是生產(chǎn)資料的占有、使用、支配和管理是由“自由人的聯(lián)合體”共同享有。這也是區(qū)別于私有制的一個本質(zhì)區(qū)別。

四、“個人所有制”的核心是建立消費(fèi)資料的個人占有

生產(chǎn)資料公有制下生活消費(fèi)資料歸勞動者個人所有是“重新建立個人所有制”思想內(nèi)核，而建立生活消費(fèi)資料的個人占有是建立這種所有制內(nèi)核的核心。在這里，生產(chǎn)資料聯(lián)合勞動者的共同占有是建立新社會公平制度的基礎(chǔ)。從馬克思分配關(guān)系服從服務(wù)于生產(chǎn)關(guān)系的思想來看，這種所有關(guān)系是實現(xiàn)聯(lián)合勞動的保障，同時也是落實生活消費(fèi)資料服務(wù)于聯(lián)合勞動者的前提。在這種所有制關(guān)系中，馬克思所建立的消費(fèi)思想是以個人消費(fèi)為歸宿。所以消費(fèi)資料最終都是通過個人占有才能達(dá)到個人消費(fèi)。此處值得注意的是消費(fèi)資料的占有還需要靠分配方式具體實現(xiàn)個人占有。但是這是在馬克思經(jīng)濟(jì)思想中論述而在這里未曾直接提及的思想內(nèi)容。如果達(dá)到共產(chǎn)主義的“按需分配”要結(jié)合社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，所有者自由而又全面發(fā)展的需要是在“物質(zhì)財富極大豐富” 和“人的思想境界極大提高”前提下實現(xiàn)的。由此，結(jié)合社會生產(chǎn)力發(fā)展水平實現(xiàn)對社會勞動者的平等與公平的消費(fèi)，也只能落實到勞動者對消費(fèi)品的排他占有上。

馬克思“重新建立個人所有制”理論一方面完善了社會主義公有制下的市場經(jīng)濟(jì)體系，為新的公有制實現(xiàn)形式的公有性提供理論支撐，肯定了我國現(xiàn)階段已經(jīng)存在的合作制和股份制的作用。并且還為社會主義初級階段進(jìn)一步尋求新的公有制實現(xiàn)形式提供理論指導(dǎo);另一方面突出了勞動者的主體地位，為實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展提供了現(xiàn)實可操作性的理論支撐，把促進(jìn)每個人的全面發(fā)展作為社會的本質(zhì)要求，從而明確了我國社會主義現(xiàn)階段構(gòu)建和諧社會中“以人為本”的價值觀。然而，我們也應(yīng)該明確，馬克思是在既定的社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展和個人全面發(fā)展的程度下對“個人所有制”進(jìn)行界定的。“重新建立個人所有制”是一個長期的目標(biāo)，是一個非常漫長的過程。我們要用發(fā)展的眼光看問題，不要企圖一蹴而就、盡善盡美。我們必須從我國社會主義初級階段的特殊國情出發(fā)，做到實事求是，把理想和現(xiàn)實有機(jī)地統(tǒng)一起來。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995.

責(zé)任編輯：孫瑤