在水泥叢林里重開的花

孫方中

【中圖分類號】G245 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）52-0154-01

曾有幸參觀過杭州文具展銷會。記得那時“拾光文具”剛剛成立，憑借“植覺”系列日記本一舉成名。如今創(chuàng)意文具品牌也逐漸多了起來，產(chǎn)品越來越多，影響力也越來越大，不僅沖擊了“愛好”、“ 聯(lián)華”這樣國內(nèi)大品牌，也開始挑戰(zhàn)MT、“無印良品”這樣的國際著名品牌。似乎文具向高品質(zhì)創(chuàng)意型的轉(zhuǎn)型形勢一片大好。

然而，這些新興品牌總會面臨一個尷尬的問題，那就是，這些創(chuàng)意文具并沒有真正的創(chuàng)意，他們只是在模仿國際上的流行設(shè)計。辟如“無印良品”推出了長方形透明磨砂鉛筆盒，國內(nèi)的文具品牌紛紛推出形狀各異的透明磨砂筆盒；百樂推出了用自然景色命名的墨水，國內(nèi)的文具品牌便紛紛推出用自然景色命名的彩筆、紙膠帶……，目前我們的創(chuàng)意品牌生產(chǎn)的東西不少，可惜雜亂無章，不甚精致。作為消費者，在我眼里，這些國內(nèi)品牌的產(chǎn)品只是一些國際精彩設(shè)計的替代品，吸引我的，與其說是“創(chuàng)意”，不如說是“廉價”。

那么真正的創(chuàng)意從何而來呢？我想創(chuàng)意必然來自對于傳統(tǒng)的守望與深入地探索，能夠引領(lǐng)潮流的文具設(shè)計，大多具有這個特點。就拿那個在東亞文化圈大受歡迎的日本百樂公司推出的自然風(fēng)物系列墨水“色彩雫”來說，它成功的秘密，我想除了細膩的墨水質(zhì)地、清新自然的墨水顏色之外，更重要的是墨水背后的理念。這套墨水的每一款顏色都由一種自然意象來命名，如紅色叫“秋葉”，青色叫“松竹”，灰色叫“冬將軍”……，這種命名方式，恰恰與東亞文藝中重要的藝術(shù)表現(xiàn)理論“意象說”是一脈相承的?！耙庀笳f”起源于中國，后來成為了整個東亞的審美習(xí)慣，如見明月即思故鄉(xiāng)，見楊柳即嘆離別，見紅葉即傷悲秋……，一個個具有特定含義的意象，如同藏在我們血脈中的密碼，只有相似文化背景的人才可品出其中的深味。可惜這些意象被日本人先利用去了，將這些意象密碼溶解在墨水里，制造出的彩色墨水似有春江之活潑，秋日之冷寂。而許多國內(nèi)文具品牌并不解其中意味，紛紛模仿再創(chuàng)造，只覺這種設(shè)計巧妙，卻不知其好在何處，為何能引起我們?nèi)绱舜蟮墓缠Q。

那么，不是要在創(chuàng)意文具中加入傳統(tǒng)因素嗎？我們五千年文明大國，這么多文化遺產(chǎn)，這還不好辦？于是，市面上出現(xiàn)了許多印有梅蘭竹菊的本子，許多邊角印著夔紋的信紙，許多青花紋飾的鋼筆……，可是仔細一看，那些“中國元素”多是生搬硬套，完全忽視內(nèi)涵和美感。我見過一款號稱“中國風(fēng)”的信紙，因印以荷花而自認為傳統(tǒng)味十足，可它排版是橫向的，裝飾是花哨的，甚至連荷花都是用SAI電腦繪圖軟件的“油畫”筆刷繪制的，傳統(tǒng)韻味全失，倒是工業(yè)味十足。我認為最有中國韻味的信紙是創(chuàng)意品牌“紙先生”旗下的“中國信紙”，它沒有生硬地引用任何圖案紋飾（這與現(xiàn)在信紙越來越花哨的趨勢可不同），而是直接從紙的材質(zhì)入手，制造出一種適用于中性筆、鉛筆書寫的新型宣紙，讓人下筆就想到古代梅花、魚箋的佳話。

可見，單純的引用傳統(tǒng)叫做“吃老本”，只有將傳統(tǒng)中最核心的精神提煉出來與現(xiàn)代生活結(jié)合再創(chuàng)造才是創(chuàng)新。因此，比梅蘭竹菊更重要的是自我提升的君子之道，比青銅夔紋更重要的是對自然的敬畏之情，比水墨畫跡更重要的是親近自然的詩性，比自然意象更重要的是情景交融的審美……

我尤為喜歡海參品牌“參夫人”的圖標(biāo)，它選取自然風(fēng)物的形神，轉(zhuǎn)化成清新淡雅的字體圖案，再利用大量的留白設(shè)計，傳達出含蓄雋永的意韻，質(zhì)樸自然，耐人尋味。仔細想想，于自然中尋找畫意，不正是書畫中講究的“寫生”嗎？當(dāng)年王羲之《蘭亭序》中靈動的筆畫，不正是觀察鵝頭蛇尾的結(jié)果嗎？再往前說，我們祖先創(chuàng)造的象形文字，不正是對大自然的總結(jié)提煉嗎？或許不是所有的新設(shè)計都要照搬王羲之的鵝頭筆畫，但善于學(xué)習(xí)大自然的精神，卻是應(yīng)該繼承的。

或許，這只是在設(shè)計上的守望傳統(tǒng)，似乎如何繼承傳統(tǒng)并以之創(chuàng)新只是設(shè)計師的事情。其實不然，整個制造業(yè)的升級，恰好是對傳統(tǒng)的一種回顧。我們是時候意識到了，工業(yè)之外，還有精神，產(chǎn)品之外，還有文化。新型制造業(yè)總有兩個特征，一是質(zhì)量的提高，二是文化內(nèi)涵的擴大。后者即可理解為產(chǎn)品的理念化。任何產(chǎn)品，都將不再是單純的產(chǎn)品，它都將被賦予一個理念。如同農(nóng)夫山泉，它是礦泉水，更是貼近自然的理念，如初品，它是筆記本更是“不忘初心”的理念。理念何來？必然是現(xiàn)代全世界普遍認同的思想與自身傳統(tǒng)結(jié)合的產(chǎn)物。當(dāng)全世界都在模仿無印良品的時候，模仿者們有沒有想過無印良品的簡潔設(shè)計正是來源于追求樸實和自然的和風(fēng)傳統(tǒng)？當(dāng)模仿者們細心地復(fù)制出它每一個細節(jié)的時候，它特定的文化理念早已消失殆盡了。因為傳統(tǒng)是不能復(fù)制的，我們不能無視每樣產(chǎn)品背后的文化背景而靠模仿復(fù)制生存。然而傳統(tǒng)又是多樣的，每個文化都有屬于自己的傳統(tǒng)寶庫。更何況我們是擁有五千年燦爛文明的大國，有那么多可愛的精神待我們回味，待我們守望，待我們將它們重新拿出并注入時代中。

在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中被重溫的傳統(tǒng)精神如同在水泥叢林中重開的花，雖背景已不再是曾經(jīng)的流水人家，但依然美麗，生生不息。endprint