本末同生方能枝繁葉茂

劉懿萱

摘 要：儒家文化和道家文化都是中國5000年璀璨的歷史文化中思想精髓的不同側(cè)面，在不同的朝代影響和造就了一代又一代國人的人生觀和世界觀。很多時候，統(tǒng)治階級把他們割裂開來，認為水火不相融。本文論述了儒家文化和道家文化的異同，并認為新時代下，兩者有如參天大樹的干和葉，要儒道相生，儒道相融，才能推動中華民族文化屹立于世界文化之林。

關鍵詞：儒道相生；以人為本；和而不同

中圖分類號：K825.6 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-0013-01

中國傳統(tǒng)的儒家、道家文化是在中國五千年的歷史長河中兩顆璀璨的明星，它們照亮了歷史的長河，相互呼應，相輔相成，卻又各自擁有獨特的奪目光芒，對歷代中國人都有著悠遠而又深刻的影響。他們看似截然不同，實際上遵循了道、儒兩家的思想精髓，攜手相依走過風雨數(shù)千載。

在我看來，道文化如同樹的樹干，是本，是人最根本的思想原理，而儒文化如同樹的樹枝，是末，是人最基本的行動準則。

干離了枝葉無法郁郁青青，枝葉沒有樹干無法獨自成活，只有本末同生方能枝繁葉茂，方能使中華民族變大變強。一方影響著思想，一方?jīng)Q定著行動，儒、道文化對中國人產(chǎn)生著不同的影響，我認為原因有二：

其一是二者的世界觀不同。道家講求清心寡欲，儒家講究積極入仕；道家追求物我合一，儒家追求聲望名譽。

其二是二者的方法論不同：道家講求無為而治，順應自然；儒家自古講究“修身、齊家、治國，平天下”。

因此造成儒、道文化對中國人產(chǎn)生不同影響。你難道能說孰優(yōu)孰劣？自然不能，二者相輔相成，影響著中國人的不同方面，使中國人明事理，能作為，所以本末同生方能枝繁葉茂。

道文化影響著中國人最根本的思想原理。法國思想家帕斯卡爾說：“人是一棵會思想的蘆葦。”足以見得思想對人有多么重要，這也是人區(qū)別于其他生物最本質(zhì)的特征。

道文化告訴中國人，要減少貪念欲望，要清心寡欲修養(yǎng)自身后再去作為。而怎樣作為？

道家告訴我們最根本的原理：不作為，治國也是無為而治。如：有的政府官員為追求政績不切實際的盲目發(fā)展，結果造成資源極度浪費、環(huán)境嚴重污染。韓國政府為了扶持民族工業(yè)，過度干預經(jīng)濟領域，結果反而造成經(jīng)濟危機，最終要國民獻血救國。你看了可能會笑，那到底作不作為？做。

道家要求我們：事物之道貴在自然，人道亦應以自然為本，而人道之自然的基本表現(xiàn)就是無為。所謂無為，并不是一無所為、無所作為，什么都不做，而是不妄為，不亂作為，要順應客觀規(guī)律、順應天理、順應自然做事。這就奠定了中國人活著的一個基本思想格局。

接下來就到了儒文化登場的時候了，在道家基本原則——順應客觀規(guī)律做事的基礎上，儒文化教會中國人如何正確的作為，這就包括著仁、義、禮、智、信，父子、夫妻、君臣行事方式等方方面面。反對“過”與“不及”，崇尚“中庸”，崇尚和諧。儒家思想對中國，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠的影響。儒文化事無巨細的教我們?nèi)绾握_作為，大到治理千乘之國，小到個人行為規(guī)范，它無一不是詳盡、全面的教導中國人。

時至今日，儒家思想的很多理念不僅沒有過時，反而還在不斷地為人們提供智慧和啟迪。1988年，諾貝爾獎金得主聚會巴黎，會后發(fā)表的宣言指出：人類如果要在二十一世紀繼續(xù)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧?！焙芏嘀型馄髽I(yè)家從儒學中得到了啟迪。

日本企業(yè)普遍推行儒家思想與西方經(jīng)營理念相結合的企業(yè)文化。日本著名企業(yè)家澀澤榮一在其《論語加算盤》一書中總結自己的成功經(jīng)驗就是既講精打細算賺錢之術，也講儒家的忠孝之道。中國政府在對內(nèi)倡導“以人為本”的工作作風的同時，近年來明確提出用“和而不同”的思想對待世界多元文化。提出建設和諧社會的理念就是來自儒家思想。

中國人受儒、道文化影響，在宏觀、精深的不亂作為思想原理下，去實行正確作為的行動準則，使中國人個體這棵大樹枝繁葉茂，使中國這個整體森林郁郁青青。

儒、道兩家思想，一個剛健有為，一個柔順因循；一個入世進取，一個潛隱退守，這是他們達到相通和互補的真正前提。所以，許多中國古代文人才能入世為儒，出世為道，或者熔儒道于一爐，張弛相濟，進退自如。

儒道相因相生，卻又不盡相同。有如鋼琴上的黑白琴鍵，無論少了哪一個就再也奏不出動聽美好的旋律。因而，不必追究孰優(yōu)孰劣，孰主孰次，本末同生方能枝繁葉茂。

參考文獻：

[1]百度儒家和道家名詞釋文.endprint