既要意會(huì)，也能言傳

余芳

品讀古典詩詞，常常心里感覺某句詩寫得好，美到心底，奇妙無比，卻道不出究竟妙在何處，只是“不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”（陶淵明《五柳先生傳》）。

《紅樓夢(mèng)》中寫香菱學(xué)詩，讀到王維的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，只覺得“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的”。寶玉贊她已得了詩中三昧，但香菱到底是說不出所以然來，其他姊妹們也并不以為然。

王國維在《人間詞話》中以“隔”與“不隔”論詩之高下，他說：

歐陽公《少年游》詠春草上半闋云：“闌干十二獨(dú)憑春，晴碧遠(yuǎn)連云。千里萬里，二月三月，行色苦愁人。”語語都在目前，便是不隔。至云“謝家池上，江淹浦畔”，則隔矣。

白石《翠樓吟》：“此地，宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草、萋萋千里?！北闶遣桓簟Ｖ痢熬旗鹎宄?，花銷英氣”則隔矣。

然而，究竟何為“隔”，何為“不隔”，并沒有說得很明白，亦是只可意會(huì)，不可言傳。

西南聯(lián)大的唐蘭教授講詞，念上一句，大叫一聲“好，真好”，這首詞就算講過去了，也許是擔(dān)心過多的講解反而使詩詞失去了原有的味道。但不講解，如何能令聽者感同身受？設(shè)若既能讀出詩的好，又能說出詩好在哪里，那才是讀詩的至高境界。

而詩詞鑒賞方面的文本要么失之籠統(tǒng)，要么過于龐雜，甚至理論性太強(qiáng)，或味同嚼蠟或寡淡無味，失去了初讀古典詩詞的美感。導(dǎo)致人們只可意會(huì)、不可言傳的原因很多，最關(guān)鍵的是缺少一個(gè)可供參考的明晰的評(píng)價(jià)角度和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，往往東一榔頭西一棒子，不成體系，自己不知從何說起，聽者也不知所云。

在全國各省的語文高考大綱中都明確規(guī)定要求學(xué)生掌握一定的詩歌賞析能力。本文在此提供一些可供實(shí)際操作的鑒賞角度和鑒賞示例，冀使大家評(píng)詩時(shí)有據(jù)可依，有法可考。

一 意象意境

意象和意境是詩歌中特有的藝術(shù)概念，抓住詩句中的意象，感受其中營造的意境，是鑒賞詩句常用的方法。如杜甫的《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，連用六個(gè)意象——風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥，加上“急風(fēng)”，更顯出內(nèi)心的焦灼，“天高”反襯出人在天地之間的渺小，猿嘯聲更顯悲慘，渚和沙的清白，與人內(nèi)心的清清白白相應(yīng)，鳥兒歸巢，人卻無家可歸，整幅畫面營造出蕭瑟、凄涼、孤寂的意境，也給全詩奠定了悲愁難耐的感情基調(diào)。

另外，有些詩句中的意象有象征意義，需要細(xì)細(xì)體味，如白居易在《琵琶行》中寫自己的貶謫之處：“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！敝裣笳骶託夤?jié)，苦竹可見處境之苦，表明自己哪怕因直言進(jìn)諫被貶，也仍然不改初心，保持正直之氣；而杜鵑啼血，象征對(duì)故國的眷念，表達(dá)的是拳拳的愛國之心。這些都是通過對(duì)意象的思考體會(huì)出來的情感，是滲透在字里行間的言外之意。讀詩不能只讀表層，否則詩的味道就丟掉了。

二 表現(xiàn)手法

詩歌中所使用的表現(xiàn)手法較之其他文體相對(duì)豐富，這里表現(xiàn)手法的內(nèi)涵是廣義的，包括各種藝術(shù)手法——修辭手法、表達(dá)方式、聯(lián)想想象、烘托渲染、抒情方式（借景抒情、直抒胸臆）、托物言志、語言特色、用典、象征、對(duì)照、正側(cè)、抑揚(yáng)、風(fēng)格等。賞出詩句中運(yùn)用的表現(xiàn)手法，是最常見的賞析方法之一。如晏殊《蝶戀花》“明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶”，運(yùn)用擬人的修辭手法，把月亮擬人化，好像它也是詩人的好朋友，應(yīng)該懂得人內(nèi)心的思念之情，可是它不知道，仍然一直照到天明，寫出了那種排遣不去的相思之苦。

再如李清照《聲聲慢》第一句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，運(yùn)用三組疊詞，將那種四處尋找而不得的失落感，那種生活境況的苦楚和內(nèi)心的悲情反復(fù)渲染，起到了強(qiáng)調(diào)情感的作用，同時(shí)反復(fù)重疊也極具音律美。

從這個(gè)角度賞析詩句，一般先指出其運(yùn)用的手法，再結(jié)合詩句分析手法的具體體現(xiàn)，最后理解詩中蘊(yùn)含的情感。

三 寫作角度

詩詞中描寫事物或表達(dá)情感的角度別具匠心，也使詩句讀來會(huì)產(chǎn)生與眾不同的感覺。如寫思念之情，不寫自己如何想家，而寫家中親人想念自己，如杜甫的《月夜》：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”本是抒寫自己思家，卻從家中妻子想念自己著筆，想到妻子在月夜靠著簾子，默默流淚，月光照在她的臉上。再如白居易《琵琶行》中“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”一句，歷來被稱為千古名句，但它究竟好在哪里？此句并無藝術(shù)表現(xiàn)手法可言，但其寫音樂的角度很特別，它從音樂給人帶來的感覺入手，讓人產(chǎn)生一種悠長的、充滿幽怨的愁緒，帶著深深的遺憾，大音希聲，此時(shí)一切盡在不言中。

詩中另一句“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，不是正面直接寫樂曲，而是從側(cè)面描寫音樂之美，讓聽者都沉默無語，沉醉其中，并用景物描寫營造出音樂帶來的獨(dú)特意境。

詩詞中還會(huì)運(yùn)用其他的寫作角度，如視覺與聽覺結(jié)合、由遠(yuǎn)及近、從上至下，虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合等等。

四 知人論世

“知人論世”在詩歌鑒賞中指通過了解詩人并研究他所處的時(shí)代背景來研讀詩句。如《琵琶行》中的詩眼——“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，這句詩究竟好在哪？該如何賞析？只能從詩人的人生經(jīng)歷和所處的時(shí)代來讀。白居易作此詩時(shí)，因直言進(jìn)諫而遭貶，琵琶女與詩人的身世際遇十分相似，詩人由此產(chǎn)生了一種惺惺相惜、同病相憐之感。詩人與這位萍水相逢的天涯歌女同樣是“人生在世不稱意”之人，在成長的過程中都付出過努力，可終究是難遇真心人，所謂“千金易得，知音難求”，終究難逃被棄被貶的命運(yùn)，面對(duì)坎坷身世，也只能是萬般無奈，早已沒有資本與命運(yùn)抗衡，在前方等待著他們的漫漫長路上，唯有與孤獨(dú)做伴，最終的結(jié)局恐怕只能是悲劇。

讀懂了詩人，才能真正讀懂他的詩，這句詩既有對(duì)自己命運(yùn)的幽怨，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，它揭示了一種帶有普遍意義的典型情緒，是從古至今人們對(duì)飄零、凄涼、失意的共同情感體驗(yàn)，因而產(chǎn)生穿越時(shí)空的情感共鳴。

很多時(shí)候，僅從詩句本身著眼無法賞析其妙處，將之放在一個(gè)大的背景下，方能品出其獨(dú)特之味道。

五 咀嚼字詞

古人寫詩講究煉字，要反復(fù)推敲，詩中的每一個(gè)字都在竭力傳達(dá)詩人的情感，力求準(zhǔn)確、傳神，因此，賞析詩句也離不開反復(fù)推敲字詞。王國維在《人間詞話》中說：“‘紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧字而境界全出?！辟p詩就是要賞出這“鬧”字中的境界。如柳永《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼”一句中的“執(zhí)”字，換成“握”字好嗎？“握”好像是陌生人之間禮節(jié)性的握手，不能看出情意之深，那么換成“抓”呢？又顯得太魯莽，破壞了當(dāng)時(shí)憂傷的場景和纏綿悱惻的氛圍?！皥?zhí)”既寫出了不忍分手的感覺，又顯得柔情似水，既有千般的挽留，又有萬般的無奈。一個(gè)“執(zhí)”字寫出了那種不忍分離、纏纏綿綿的情意，明知?jiǎng)e離在即，還要情不自禁地挽留，此時(shí)一切盡在不言中，內(nèi)心的繾綣不言而喻。

再如杜甫的《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”“映階碧草”“隔葉黃鸝”，春色之怡目，好音之悅耳，固不待言，然詩人用一個(gè)“自”、一個(gè)“空”，突出盎然的春色固然美好誘人，而丞相祠堂卻如此凄涼寂寞，自然界的春天來了，祖國中興的希望卻非常渺茫。想到這里，又不免產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感覺，因此說是“自春色”“空好音”?！白浴焙汀翱铡被ノ?，刻畫出一種靜態(tài)和靜境，內(nèi)心深處拳拳的憂國憂民之情滲透在景物描寫中。

對(duì)某個(gè)用字反復(fù)涵泳是詩詞賞析的重要方法，一個(gè)字包含了多少豐富的情感，而這些情感從詩句的用字中品味出，這就是古典詩詞的原汁原味。

六 類比聯(lián)想

賞析詩詞還可以由此及彼，類比聯(lián)想到其他在手法或情感內(nèi)容方面相似的詩句。如讀李商隱的《錦瑟》最后兩句：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！弊x來只感覺好，卻說不出來。這一聯(lián)表達(dá)一種至深的情感，可以聯(lián)想其他情感類似的詩句，如元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，用情之深，歲月無法改變?cè)?jīng)唯一的真愛。還有納蘭性德的“賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋?！?，曾經(jīng)，有一份真摯的愛情擺在我面前，我沒有珍惜，等到失去的時(shí)候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此……還有他的“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，如果一切只像初次見面那樣，就不必用情過深，也不會(huì)傷心欲絕。這樣通過聯(lián)想其他抒發(fā)類似情感的詩句來賞析，能發(fā)現(xiàn)其中的共同點(diǎn)，對(duì)原詩中的情感也能體會(huì)得更為豐富、厚重。

再如李煜《虞美人》中最后兩句：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！逼湫蜗蟮谋扔?，化抽象為具象的手法，可以聯(lián)想到其他類似寫愁的詩句。如李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”，把愁看作是有長度的，和生出的白發(fā)一樣很長很長。賀鑄的“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，將愁比作是梅雨時(shí)節(jié)的雨，連續(xù)不斷，綿綿無絕期。還有易安居士的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，把愁看作是有重量的，重得連船也壓沉了。

為了讓賞析走向深入，還可以進(jìn)一步進(jìn)行比較，詩人為什么會(huì)有這樣深重的愁情？其中的愁有什么不同嗎？李煜的愁是國恨家愁，愁中帶著深深的恨，李白的愁是懷才不遇的郁悶，賀鑄的愁是因思慕而引起的無限感傷，李清照的愁則是一種物是人非的感慨，是自傷人生。

又如賞析晏殊《蝶戀花》中“羅幕輕寒，燕子雙飛去”一句，可以聯(lián)想晏幾道的“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，原來燕子雙飛是為了反襯人的孤獨(dú)，而燕子本是和諧美好家庭生活的象征，如杜甫的“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”，還有白居易的“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。燕子往往成雙成對(duì)出現(xiàn)，象征著愛和溫暖，這里以樂景襯哀情，更可見抒情主人公內(nèi)心的落寞和失望。

以上論及的幾種賞析角度和賞析方法可以多種方式綜合運(yùn)用，多方面全方位考慮，同時(shí)抓住詩句最顯著的特點(diǎn)。如賞析《琵琶行》中第一句“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，既可以從表達(dá)技巧角度賞析借景抒情的藝術(shù)手法，也可以從煉字角度賞析疊詞的使用。再如《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，既可以從設(shè)問的修辭手法賞析，也可以從“楊柳、風(fēng)、月”這些意象營造的意境角度賞析。

另外，需要注意的是，賞析詩句無論選取什么角度，用何種方法，都要將詩中傳達(dá)的情感或表現(xiàn)的事物特點(diǎn)分析出來，最好能運(yùn)用“三三制”原則，分三步賞析：第一步，找準(zhǔn)賞析角度進(jìn)行判斷；第二步，賞析其在詩句中的具體體現(xiàn)；第三步，體會(huì)詩句中的情感或事物、情景等特點(diǎn)。有了明確的賞析思路，表達(dá)自然會(huì)更清晰流暢。