淺談醫(yī)生職業(yè)的本質(zhì)要求

李茜茹

【摘 要】醫(yī)生這個(gè)職業(yè)一直為人們所尊重和稱贊，要成為救死扶傷的白衣天使除了要有過硬的知識和技術(shù)，還需要具有絕對優(yōu)秀的品格，這正是醫(yī)生職業(yè)最本質(zhì)和必然的要求。本文通過對醫(yī)生職業(yè)的定位，概述醫(yī)生的分類、社會(huì)地位和責(zé)任；再淺析當(dāng)前醫(yī)護(hù)人員本身存在的思想問題，從而提出醫(yī)生應(yīng)有的品質(zhì)精神。而是否有“仁愛”精神、團(tuán)隊(duì)精神、終身學(xué)習(xí)精神和求真的信仰對與一個(gè)醫(yī)生是合格還是不合格做了最科學(xué)的分別。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)生；責(zé)任；本質(zhì)要求

【中圖分類號】R75.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1005-0019（2018）20--01

引言

為推進(jìn)健康中國建設(shè)，2016年底，國務(wù)院印發(fā)的《“十三五”衛(wèi)生與健康發(fā)展規(guī)劃》闡明：今后衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展模式的目標(biāo)指向從“醫(yī)療衛(wèi)生”轉(zhuǎn)為“衛(wèi)生健康”。這一重大的調(diào)整部署必然會(huì)引領(lǐng)全民衛(wèi)生健康事業(yè)走向改革。而醫(yī)生這一職業(yè)，該怎樣應(yīng)對新的發(fā)展形勢與需要？如何成為新時(shí)期優(yōu)秀的醫(yī)療工作者，這顯然已經(jīng)成為大家共同關(guān)注和關(guān)心的問題。

一、醫(yī)生的職業(yè)定位

（1）醫(yī)生的定義和分類。醫(yī)生通常情況下是掌握醫(yī)藥衛(wèi)生知識，從事疾病預(yù)防和治療的專業(yè)人員的統(tǒng)稱。而醫(yī)生又可分為兩大類，其中急診醫(yī)生一般在急診病房或重癥監(jiān)護(hù)病房為重病危病患者提供急診、急救、監(jiān)護(hù)和治療的工作；而全科醫(yī)生則是經(jīng)過全科醫(yī)學(xué)的專業(yè)培訓(xùn)，能夠獨(dú)立工作，為患者提供人性化醫(yī)療服務(wù)的醫(yī)生。

（2）醫(yī)生的社會(huì)地位。醫(yī)生從古至今都是一個(gè)神圣的職業(yè)，一個(gè)職業(yè)的社會(huì)地位取決于這個(gè)職位對于社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)，醫(yī)生工作的特殊性及人們對醫(yī)生工作的絕對支持，使“醫(yī)生”成為萬眾矚目的職業(yè)。于是有了“白衣天使”、“再生父母”、“觀音在世”的贊譽(yù)。

（3）醫(yī)生的社會(huì)責(zé)任。只要選擇了醫(yī)生這一職業(yè)，就不能以任何非醫(yī)療的理由來推脫為病人治病，醫(yī)生必須傾盡其所掌握的全部醫(yī)學(xué)知識和治療手段來為病人診治，解除痛苦。而痛苦不僅僅是軀體上的，也包含精神上的負(fù)擔(dān)。醫(yī)生用藥時(shí)要控制病患軀體上的痛苦，同時(shí)也要體貼和關(guān)心患者，做好心理疏導(dǎo)，消除患者心理上的痛苦。除此之外，醫(yī)生還要向患者解釋病情，尊重患者的自主權(quán)利和個(gè)人隱私。

二、當(dāng)前醫(yī)生本身存在的問題

（1）過于自高自大。正是因?yàn)獒t(yī)生這個(gè)職業(yè)的社會(huì)地位較高，一些醫(yī)生對自己的職業(yè)產(chǎn)生了“高高在上，無與倫比”等觀念，從而使“尚德精醫(yī)，救死扶傷”的職業(yè)操守被掩蓋。當(dāng)前醫(yī)院中的醫(yī)護(hù)人員對病人及家屬不理睬、對病人態(tài)度傲慢、以自我為中心等行為人們早已司空見慣，本就清冷的醫(yī)院在冷漠的人情的烘托下顯得更是毫無生機(jī)，令人生畏。而這些醫(yī)護(hù)人員始終都保持著過度自我欣賞的狀態(tài)。

（2）盲目追求利益。一些醫(yī)生受社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場影響導(dǎo)致其對金錢有盲目崇拜的意識，這些醫(yī)生認(rèn)為醫(yī)療行業(yè)和其他買賣并沒有什么必然區(qū)別，醫(yī)生也并不是“高尚神圣”的人，醫(yī)生也是“俗人”。他們將診治當(dāng)做買賣，把病人來看病當(dāng)做是完成一場“交易”。這樣的醫(yī)生看似“謙虛”，為人“低調(diào)”，“平易近人”，實(shí)則隱藏了“醫(yī)生八字開，有病沒錢莫進(jìn)來”的冷酷無情。

三、醫(yī)生應(yīng)有的品質(zhì)和精神

（1）“仁愛”精神。什么是“仁愛”？人們常說“二人為仁”，意思是說心中不僅要有自己，同時(shí)還要有別人，愛就是“愛人如己”。醫(yī)者仁心，醫(yī)生工作的對象是生命，這是區(qū)別于其他行業(yè)的特殊性。對于人來說生命幾乎就是全部，醫(yī)生要承受著生命之重，這迫使其能夠自我鞭策。如果醫(yī)生能夠把病人當(dāng)做自己或者自己的親人看待，那么就是“仁愛”，這是有效醫(yī)療之必須。

（2）團(tuán)隊(duì)精神?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使社會(huì)分工越來越細(xì)。醫(yī)院里的各項(xiàng)工作也是這樣，全面準(zhǔn)確的認(rèn)識疾病從而采用最合理化的治療策略，這要求診斷、護(hù)理、醫(yī)療各個(gè)部門的通力合作，共同分擔(dān)一個(gè)問題。就比如一個(gè)心臟冠脈支架擴(kuò)張手術(shù)的成功進(jìn)行，也必須要各個(gè)崗位的密切合作。合作是一種重要的機(jī)制，合作是一種必備的能力。這已經(jīng)不是一個(gè)“單打獨(dú)斗”的時(shí)代了，一個(gè)醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的“戰(zhàn)斗力”就得益于合作。每個(gè)醫(yī)生都需要尋求來自多方位的合作和支持，這才是

（3）終身學(xué)習(xí)精神。時(shí)代飛速發(fā)展，各行各業(yè)都面臨著終身學(xué)習(xí)的問題，醫(yī)生更是這樣。醫(yī)學(xué)本身就要求不斷的實(shí)踐和歷練，隨著環(huán)境的變化，醫(yī)療工作會(huì)面對很多前所未有的疾病，這需要醫(yī)生必須有過硬的知識、技術(shù)和本領(lǐng)。對于疾病預(yù)防來說，醫(yī)生更需要“凡事預(yù)則立”。要想“走到問題前面”，最好的辦法就是要終身學(xué)習(xí)，唯有這樣，才能滿足不斷發(fā)展的時(shí)代需要。

（4）時(shí)間觀念。醫(yī)生的工作內(nèi)容大多數(shù)是在和“死神賽跑”，醫(yī)生的時(shí)間觀念對于病患來說就是生命觀念，所以醫(yī)療行業(yè)不能議而不決，決而不行。同樣的，醫(yī)生也不能做事拖泥帶水，沒有時(shí)間觀念，沒有時(shí)間觀念就會(huì)沒有效率，而低效率醫(yī)療必然會(huì)引起患者及其家屬的不滿。這就要求醫(yī)生在工作中一絲不茍，精益求精，如此才是醫(yī)生風(fēng)采的展現(xiàn)，是尊重生命的體現(xiàn)，同時(shí)也是業(yè)務(wù)熟練的表現(xiàn)。

四、結(jié)語

當(dāng)前我國醫(yī)療事業(yè)的快速發(fā)展，對醫(yī)生這一職業(yè)的本質(zhì)要求顯得尤為重要，其包括仁愛精神、團(tuán)隊(duì)精神、終身學(xué)習(xí)精神和時(shí)間觀念等。若是每一個(gè)醫(yī)護(hù)人員都做到了以上幾點(diǎn)，疑難雜癥將會(huì)越來越少；醫(yī)院也將不是令人感到沉重和恐懼的地方；并且醫(yī)生和病人之間相處融洽，同時(shí)也會(huì)使社會(huì)變得更加和諧。

參考文獻(xiàn)

張橋.對我國高等醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育的思考[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)2017，30（9）：1159-1163.

郝崗平，趙書峰.中美醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的比較研究與啟示[J].中國現(xiàn)代醫(yī)生，2016，54（31）：150-153.

宋真，閻秀麗.基于社區(qū)醫(yī)療視角下的高校醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)[J].延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，27（03）：25-26.

任天波，張焜.關(guān)于醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的探究[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2017，30（4）：516-520.