格言中的哲學智慧

摘 要：許多國家都流傳著一些古老的格言。這些格言有的講的是平常的現(xiàn)象，卻往往蘊含著深刻的哲學道理，顯示了人類卓越而智慧。如果能夠從這些格言中領悟到生存和生活的本質(zhì)，將會對于人生起到不可替代的作用。

關鍵詞：格言；哲學；智慧

許多國家都流傳著一些古老的格言。這些格言有的講的是平常的現(xiàn)象，卻往往蘊含著深刻的哲學道理，顯示了人類卓越而智慧。

老子曾經(jīng)說過：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！逼渲刑N含著的是量變到質(zhì)變的哲學道理。萬事萬物都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。而事物的質(zhì)變首先是從量的積累開始的。離開了貌似多余的量的積累，事物也就失去了旺盛的生命力。正所謂有了細微，也就有了巍峨。一點一滴的積累，匯成了質(zhì)變的結果。當然有量變到質(zhì)變必須把握好一個度，把握不好這個度，或許會使量的積累徒勞無功。比如，水的溫度在101.325千帕的情況下，只有高于100℃或低于0℃時，水的液態(tài)性質(zhì)才會發(fā)生改變。

毛澤東同志有句話：“愚蠢者最聰明，聰明者最愚蠢。”乍一聽，這似乎是無稽之談，但仔細一想，其中蘊含著的恰恰是哲學的核心思想——矛盾，體現(xiàn)的是矛盾的雙方在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化。蜀后主劉禪可謂家喻戶曉；這并不是因為他有什么經(jīng)天緯地之才，而是因為他的“愚蠢”，以至于他的小名“阿斗”都成了無能的代名詞。但就是這樣一位一無是處的庸才，卻演出了一出最聰明的自保大戲，如此看來，他實在是聰明之至。蜀國滅亡后，劉禪投降，并被封為安樂公，享受著十分安逸的生活。然而司馬昭對他疑心甚重，便設計試探他。一次宴會上，司馬昭故意安排演奏蜀屬地樂曲，跳蜀地舞蹈。當時許多跟隨劉禪投降的大臣都潸然淚下，劉禪又怎能不心如刀絞。然而他知道，此時自己若有半點悲傷之意，則必死無疑。于是他做出一副高興的樣子。司馬昭問他：“頗思蜀否？”劉禪答道：“此間樂，不思蜀！”這一招果然騙過了司馬昭。然而事情并未就此結束。劉禪的隨從告訴他，以后再遇到這種情況就應該痛哭流涕地表示很思念蜀地。他聽從了隨從的話，等司馬昭再次問起是否思念故國的問題時，他便假裝悲傷地把隨從的話說了一遍。司馬昭聽后說：“我怎么聽著像別人的話？”劉禪連忙裝作吃驚的樣子，說：“對??！就是別人教我的，你怎么知道！”從此司馬昭便認定劉禪真是“扶不起的阿斗”，與他榮華富貴，使他安度余生。

愚蠢的劉禪就這樣聰明地做到了自保。這是人生的一種大智慧。大千世界，既是矛盾的，有時相互轉(zhuǎn)化的。積極地思考這個問題，將會讓人受益無窮。

尼泊爾有一句名言：“多大的烙餅大不過烙它的鍋。”這句話可以做出這樣的闡釋：任何事物都受客觀條件的限制，完全不受限制的事物是不存在的，包括我們的主觀能動性也不能例外。無論何時何地，人們主觀能動性的發(fā)揮都要受到客觀條件的約束和限制。

人們可以做出很大的烙餅，但無論餅多大，都大不過烙它的鍋。正如人們可以很充分地發(fā)揮主觀能動性，但無論如何，都不能超越客觀條件的范疇。比如，偉大的科學家牛頓。他是一個十足的宗教信徒，甚至晚年的時候因為迷信而不再有任何科學成就。他斷言：星辰的運動是上帝的旨意，地球的自轉(zhuǎn)，是因為上帝用手推了一下。我們或許會發(fā)問：如此聰明的牛頓怎么會得出如此荒謬的結論？其實，這不是牛頓的過錯，因為主觀能動性的發(fā)揮是要受到客觀條件的限制的。牛頓生活的那個時代，人人信奉宗教；牛頓再偉大，又怎么能超出那個時代呢？

古人云：“不謀全局者，不足以謀一城；不謀萬世者，不足以謀一時?！闭f的是事物的普遍聯(lián)系性。事物是普遍聯(lián)系著的，從無機物到有機物，從低級生物到高級生物，從社會到思維，萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關系之中。二月星辰在各自的軌道上運行，存在著萬有引力的影響，生物界的蟲魚鳥獸、樹木花卉之間存在食物鏈的影響。聯(lián)系是事物本身所具有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既不能否定事物的聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強加給事物，否則會一敗涂地?！吧锶Χ枴保褪且粋€最好的例證。

隨著我們賴以生存的地球的日益老化，科學家們想出一個辦法，能否建立一個完全封閉的生態(tài)系統(tǒng)，使那里面有森林、沙漠、農(nóng)田、海洋、溪流……人們可以在里面自由自在地生活？1991年，耗資2億美元之巨的“生物圈二號”在美國亞利桑那州落成。面積有兩個足球場那么大。8個人被送進去，完全與世隔絕。僅僅18個月之后，“生物圈系統(tǒng)”已經(jīng)嚴重失去平衡：氧氣濃度從21%降到14%，不足以維持研究者的生命；原有的25種小生物，19種滅絕，為植物傳播花粉的昆蟲全部死亡……“生物圈二號”實驗徹底失敗。由此可見，我們絕不可以與萬事萬物脫離聯(lián)系，也不可以隨意地更改聯(lián)系，否則就會招致“生物圈二號”那樣的慘痛結局。

格言之中有智慧。如果能夠從精彩的格言中領悟到生存和生活的本質(zhì)，將會對于人生起到不可替代的作用。

參考文獻：

[1]阿迪力·穆罕默德.《書籍格言》[M].新疆美術攝影出版社，2010年.

[2]金珺.《中外名言警句》[M].百花文藝出版社，2012年.

作者簡介：

武子越，山東省東營市，山東省廣饒縣第一中學。endprint