沒有體驗(yàn)的真理都是謊言

【摘要】學(xué)校和老師都在致力于探索適合學(xué)生的教育。筆者認(rèn)為任務(wù)型活動(dòng)教學(xué)法和選修課的結(jié)合可以充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官和學(xué)習(xí)要素，把感知學(xué)習(xí)與操作學(xué)習(xí)融合在一起。學(xué)習(xí)而沒有體驗(yàn)是紙上談兵，選修課正為學(xué)習(xí)而體驗(yàn)、為學(xué)生在做中提供了開放包容的平臺(tái)。本文介紹選修課《人文西溪，詩意生活》設(shè)計(jì)的“核心知識(shí)”環(huán)節(jié)，精簡(jiǎn)知識(shí)傳遞，拓展了活動(dòng)空間。文章重點(diǎn)分析課程中設(shè)計(jì)的活動(dòng)，及其呈現(xiàn)出的特點(diǎn)：活動(dòng)任務(wù)明確、時(shí)間充足、智能多元、實(shí)踐性強(qiáng)，學(xué)生深度參與。

【關(guān)鍵詞】任務(wù)型活動(dòng) 選修課 體驗(yàn) 發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）50-0018-02

任務(wù)型活動(dòng)教學(xué)法的長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐證明，這一教學(xué)法符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，有利于學(xué)生注意力的集中與積極思維狀態(tài)的形成，容易體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，變教師單向傳導(dǎo)和教學(xué)過程為師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的過程。

因此筆者在選修課《人文西溪，詩意生活》設(shè)計(jì)與教學(xué)中大力融入了任務(wù)型活動(dòng)教學(xué)法。這種教學(xué)法是一種在任務(wù)型活動(dòng)教學(xué)思想的指導(dǎo)下，旨在克服教學(xué)中單一的采用抽象的符號(hào)形式的弊端，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官和學(xué)習(xí)要素，把感知學(xué)習(xí)與操作學(xué)習(xí)融合在一起的一種教學(xué)方法。這里的“活動(dòng)”，主要指作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生帶有目標(biāo)任務(wù)的實(shí)踐性的操作活動(dòng)。

一、體驗(yàn)是精神真理的試金石

語文新課標(biāo)的基本理念中有：“遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程”，對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)主體對(duì)課程學(xué)習(xí)日益多樣化的訴求，有必要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多元化的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。

所謂活動(dòng)體驗(yàn)，就是“引導(dǎo)學(xué)生圍繞專題的人文內(nèi)涵和學(xué)習(xí)要求，結(jié)合具體學(xué)習(xí)材料，開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中思考，在活動(dòng)中探究，側(cè)重在綜合性活動(dòng)中提高語文素養(yǎng)?！薄盎顒?dòng)體驗(yàn)”作為語文新課程的一種全新的呈現(xiàn)方式，有效地踐行了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)，很受學(xué)生歡迎。

二、任務(wù)型活動(dòng)是體驗(yàn)的絕佳途徑

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型活動(dòng)教學(xué)的方式，能為學(xué)生提供體驗(yàn)實(shí)踐的情境和感悟問題的情境，圍繞任務(wù)展開學(xué)習(xí)，以任務(wù)的完成結(jié)果檢驗(yàn)和總結(jié)學(xué)習(xí)過程等，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)探究、實(shí)踐、思考、運(yùn)用、解決高智慧的學(xué)習(xí)體系。

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”是一種建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)法。它要求“任務(wù)”的目標(biāo)性和教學(xué)情境的創(chuàng)建，使學(xué)生帶著真實(shí)的任務(wù)在探索中學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中，學(xué)生還會(huì)不斷地獲得成就感，可以更大地激發(fā)他們的求知欲望，逐步形成一個(gè)感知心智活動(dòng)的良性循環(huán)，從而培養(yǎng)出獨(dú)立探索、勇于開拓進(jìn)取的自學(xué)能力。

《人文西溪，詩意生活》在“騷人墨客青睞西溪”一課中要同學(xué)挖掘、理解西溪濕地人文情懷的內(nèi)涵，進(jìn)行了精要簡(jiǎn)短的關(guān)于中西方“人文情懷”的知識(shí)傳授后，筆者設(shè)計(jì)了層進(jìn)式的任務(wù)型活動(dòng)。

1.設(shè)計(jì)了“互動(dòng)問答”：西溪有哪些人文特質(zhì)？

2.“辯析”：“樂享田園”“休閑格調(diào)”的人文情懷在現(xiàn)代社會(huì)是不是不知進(jìn)取的代名詞，還有沒有積極價(jià)值？

3.還有一個(gè)“角色扮演”：

如果有一個(gè)高三學(xué)生認(rèn)同這種人文精神，并希望以這樣的方式生活，那么你作為他的語文老師、數(shù)學(xué)老師、班主任、父母、同學(xué)或鄰居你會(huì)對(duì)他說什么、做什么。如果你是陶淵明你又會(huì)對(duì)他說什么、做什么。

（1）選定一位同學(xué)來當(dāng)這位高三學(xué)生。

（2）其他同學(xué)自由選擇或抽簽確定自己的身份。

（3）五分鐘時(shí)間構(gòu)思、準(zhǔn)備，然后演繹。

三、選修課為任務(wù)型活動(dòng)提供了開放包容的平臺(tái)

美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威提倡學(xué)生“在做中學(xué)”。他認(rèn)為傳統(tǒng)的學(xué)科課程論不能照顧學(xué)生的需要、興趣和個(gè)性，提出在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，通過活動(dòng)獲得經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)興趣，解決問題，培養(yǎng)科學(xué)的思想、態(tài)度和思維方法。

而學(xué)校一直只強(qiáng)調(diào)學(xué)生在邏輯數(shù)學(xué)和語文（主要是讀和寫）兩方面的發(fā)展，但這并不是人類智能的全部。選修課也為“任務(wù)型活動(dòng)教學(xué)”促進(jìn)學(xué)生在共同基礎(chǔ)上的個(gè)性成長(zhǎng)提供了絕好的平臺(tái)。

選修課《人文西溪，詩意生活》，以簡(jiǎn)短的“知識(shí)傳遞”和非常豐富的課堂、課外活動(dòng)促進(jìn)人文素養(yǎng)的同時(shí)提升生活理念。本課程基于西溪濕地的人文資源，設(shè)計(jì)了諸如實(shí)地調(diào)研、角色扮演、文人雅集、詩文創(chuàng)作、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)人文西溪，豐富學(xué)生的精神世界，并進(jìn)一步在活動(dòng)中探究西溪人文情懷對(duì)當(dāng)代人的價(jià)值，使學(xué)生在真實(shí)而富有意義的任務(wù)驅(qū)動(dòng)下“做中學(xué)”。

四、在活動(dòng)中體驗(yàn)，以體驗(yàn)促發(fā)展

學(xué)生思維、智慧的發(fā)展，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，都是通過主體和客體的相互作用實(shí)現(xiàn)的。這種相互作用的中介就是學(xué)生參與的各種活動(dòng)。而要實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象的全面發(fā)展，就必須讓學(xué)生去活動(dòng)，在活動(dòng)中完成學(xué)習(xí)對(duì)象和自我的雙向構(gòu)建。

語文課程的主要目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，核心是提高語文能力。語文教育的過程是學(xué)生語文綜合素養(yǎng)形成的過程，語文能力是一種綜合實(shí)踐能力。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑就是語文綜合實(shí)踐活動(dòng)。就教師來說，就是要有意識(shí)有目的開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，并且在活動(dòng)中，倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，逐步讓學(xué)生感知教師的訓(xùn)練意圖，逐步向積極自主的活動(dòng)發(fā)展，提高語文綜合素質(zhì)。語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生自我超越，自主發(fā)展的必要過程。

因此《人文西溪，詩意生活》充分利用選修課這個(gè)開放包容的平臺(tái)，強(qiáng)化了課堂的活動(dòng)設(shè)置。

（一）圍繞課堂目標(biāo)設(shè)置任務(wù)型活動(dòng)，指向明確

選修課《人文西溪，詩意生活》在設(shè)計(jì)之初就已明確了課程目標(biāo)。課程目標(biāo)由淺入深設(shè)定了“了解西溪人文常識(shí)”和“探究西溪的人文內(nèi)涵”兩個(gè)目標(biāo)，并借古喻今設(shè)定了“探究西溪人文情懷對(duì)杭州人的價(jià)值，進(jìn)而為現(xiàn)代杭州人改善個(gè)人、杭州的生活品質(zhì)提供借鑒”這個(gè)目標(biāo)，進(jìn)而從思想認(rèn)知到生活踐行，設(shè)定了“通過調(diào)查探究培養(yǎng)學(xué)生搜集、處理信息的能力，增強(qiáng)接軌社會(huì)、團(tuán)隊(duì)合作的實(shí)踐能力”和“積極傳播‘健康生活方式的理念”兩個(gè)目標(biāo)。endprint

比如在《人文西溪，詩意生活》的“講講老底子的西溪故事”中：

設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：1.通過資料搜集、團(tuán)隊(duì)討論等，感知西溪的人文色彩和奇妙傳說。2.通過小組歸納總結(jié)，探討西溪人文情懷的淵源。

圍繞目標(biāo)設(shè)計(jì)的任務(wù)型活動(dòng)有分享、講演式的：

如西溪老故事分享

1.學(xué)生分享

課前：每個(gè)學(xué)生課前搜集一個(gè)關(guān)于西溪的故事或傳說。做成幻燈片。

課堂：學(xué)生分享西溪的故事或傳說

2.教師分享

老師分享以資料形式下發(fā)。

有合作探究式的：團(tuán)隊(duì)探討

1.前面分享的故事你們最喜歡哪幾個(gè)？說說其中的原因。

2.如果我們想把這些故事編輯在一起出一個(gè)西溪故事的冊(cè)子，請(qǐng)你們?yōu)檫@個(gè)冊(cè)子取個(gè)適合的名字，并說說其中的妙處。

要求：請(qǐng)同學(xué)們分團(tuán)隊(duì)討論，并按要求（發(fā)放“團(tuán)隊(duì)討論記載卡”）記錄、整合組員意見，十分鐘后請(qǐng)派代表發(fā)言。結(jié)合記載卡和課堂發(fā)言給予每團(tuán)隊(duì)0-3分的評(píng)價(jià)，計(jì)入平時(shí)分。

老師與學(xué)生通過有目的、有計(jì)劃的課堂教學(xué)，通過開放互動(dòng)與合作探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)與發(fā)展的能力。目標(biāo)，是教學(xué)活動(dòng)的重要前提和貫穿始終的靈魂。

（二）活動(dòng)成為課堂教學(xué)的主打部分，時(shí)間充足

強(qiáng)調(diào)活動(dòng)教學(xué)是對(duì)以“知識(shí)本位”、“教師中心”為特征的傳統(tǒng)教育不斷反思與超越的產(chǎn)物，是在與傳授式、灌輸式教學(xué)相抗衡的過程中逐步形成的一種教學(xué)主張。

以《人文西溪，詩意生活》“慢城，慢生活”一課為例，知識(shí)內(nèi)容的傳授非常精簡(jiǎn)，而基于核心知識(shí)的活動(dòng)則非常的豐富，而且成為課堂教學(xué)的主體，如：

【學(xué)習(xí)探究】

快慢生活節(jié)奏情景劇表演

1.課前準(zhǔn)備

小組抽簽選定是快節(jié)奏還是慢節(jié)奏的情景劇，然后進(jìn)行準(zhǔn)備，要求：全團(tuán)隊(duì)成員參與，時(shí)間4～5分鐘。

2.表演方式

本次情景劇以團(tuán)隊(duì)為單位進(jìn)行表演，其他同學(xué)邊品茶邊觀看表演，讓學(xué)生從中感受不同的生活節(jié)奏，從而體會(huì)慢生活的愜意與悠閑，領(lǐng)會(huì)杭州的慢生活情調(diào)。

3.表演評(píng)價(jià)

本次表演占平時(shí)分10分（平時(shí)共50分），表演8分，表演內(nèi)容2分。

在本課中，教師轉(zhuǎn)型為課堂的主導(dǎo)，一個(gè)設(shè)計(jì)者、答疑者或主持人?；顒?dòng)成為教學(xué)內(nèi)容的主體，學(xué)生通過活動(dòng)成為課堂的主體。

（三）樣式豐富的實(shí)踐活動(dòng)層見錯(cuò)出，品類豐富

哈佛大學(xué)霍華德·加德納教授1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu)》一書中，首次提出并著重論述了他的多元智能理論的基本結(jié)構(gòu)，并認(rèn)為支撐多元理論的是個(gè)體身上相對(duì)獨(dú)立存在著的、與特定的認(rèn)知領(lǐng)域或知識(shí)范疇相聯(lián)系的九種智力，如語言、數(shù)理邏輯、空間、身體-運(yùn)動(dòng)、音樂、人際、內(nèi)省、自然探索、存在。

因此在《人文西溪，詩意生活》中，筆者設(shè)計(jì)的任務(wù)型活動(dòng)品類多樣，有講演、有幻燈展示、有實(shí)地采風(fēng)、有詩文創(chuàng)作、有角色扮演、有仿古游戲、有實(shí)地采訪、有調(diào)查報(bào)告、有創(chuàng)意取名等等。學(xué)生可以參與到樣式豐富的實(shí)踐活動(dòng)中去，不足的可以學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)的可以展示。

比如“西溪非西湖的附中聯(lián)想”一課，先是每次課都有的詩歌朗誦。

簡(jiǎn)要的核心知識(shí)傳遞后是深度探討：

【學(xué)習(xí)探究】

1.團(tuán)隊(duì)探究

與西湖的隱逸相比，西溪有怎樣的特質(zhì)？

1.課前：每個(gè)團(tuán)隊(duì)搜集關(guān)于西溪西湖文化特質(zhì)的資料。

2.課堂：團(tuán)隊(duì)合作討論，形成完整的意見。

3.課堂：代表發(fā)言。

要求：請(qǐng)同學(xué)們分團(tuán)隊(duì)討論，并按要求（發(fā)放“團(tuán)隊(duì)討論記載卡”）記錄、整合組員意見，十分鐘后請(qǐng)派代表發(fā)言。

深度探討之后一個(gè)實(shí)地調(diào)研、創(chuàng)意取名活動(dòng)：

2.附中聯(lián)想

西溪野趣隱逸，景如其名，名字和景致相得益彰。杭師大附中地處傳統(tǒng)的西溪地域內(nèi)，校內(nèi)也有不少美麗愜意的所在，甚至有巨石安放，可惜無美名張揚(yáng)。找一塊巨石，題一個(gè)“西溪”一樣能和景致相得益彰的名字。

①選定小店旁邊的大石頭來題字，字?jǐn)?shù)控制在2—4個(gè)字。

②團(tuán)隊(duì)討論商定兩組題組、字體、顏色、大小、落款、題目?jī)?nèi)涵等。

③給40分鐘（一節(jié)課）實(shí)地考察創(chuàng)意。

④請(qǐng)?jiān)诜綀A20米范圍內(nèi)，不要跑得讓老師看不到你人影。

⑤下次課教室交流介紹。票選兩個(gè)最佳的創(chuàng)意供學(xué)校參考。

同學(xué)們通過團(tuán)隊(duì)合作，實(shí)地勘察，現(xiàn)場(chǎng)感悟，創(chuàng)作出了頗有詩意又契合環(huán)境與西溪主題的名字。如王者奉組取名“漫學(xué)恒禮”、“騰文躍理”（行書、紅），周宇琴組的“西言溪語”（行書、紅），余星星組的“溪木西云”（行書、青）、“倚綠臨溪”（草書、紅），最后“漫學(xué)恒禮”、“倚綠臨溪”當(dāng)選為最佳名字。

（四）側(cè)重非語言性活動(dòng)的演練，實(shí)踐性強(qiáng)

本文中的“任務(wù)型活動(dòng)”是有所側(cè)重的活動(dòng)概念，它既不完全等同于一般意義上的人的活動(dòng)——?jiǎng)趧?dòng)，也不同于傳統(tǒng)教學(xué)中使用的“活動(dòng)”概念。傳統(tǒng)教學(xué)意義上的活動(dòng)往往是是被動(dòng)活動(dòng)，即學(xué)生在被告訴、被教導(dǎo)、被演示的情況下被迫參與活動(dòng)，且是片面活動(dòng)，只重視學(xué)生接受間接經(jīng)驗(yàn)過程中的內(nèi)在觀念活動(dòng)。本文所指的非語言性活動(dòng)是學(xué)生以獲取直接經(jīng)驗(yàn)和感性體驗(yàn)為目的的物質(zhì)操作活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

《人文西溪，詩意生活》在任務(wù)型活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)側(cè)重的就是非語言性活動(dòng)的演練。比如“反哺當(dāng)代新發(fā)現(xiàn)”一課中，主打的活動(dòng)就是實(shí)踐性和操作性很強(qiáng)的：

【學(xué)習(xí)探究】

團(tuán)隊(duì)合作的形式，拓展“西溪人文情懷”，探究西溪對(duì)今天當(dāng)代人的積極影響。

1.專業(yè)的資料搜集途徑介紹。

2.選擇二到三個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行調(diào)查訪問，咨詢學(xué)生老師等（不少于20人），一方面推廣西溪濕地課程，一方面博采眾家，拓展對(duì)“西溪對(duì)杭州人積極影響”的了解。endprint

（1）自行設(shè)計(jì)一張簡(jiǎn)單的訪問單。學(xué)生要有班級(jí)和姓氏，老師要有組別和姓氏。

（2）記錄他們發(fā)言的重要內(nèi)容。

（3）按照“影響類別”進(jìn)行整理，班級(jí)介紹。

3.其他二到三個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索，博采眾家，拓展對(duì)“西溪對(duì)當(dāng)代人積極影響”的了解。

（1）按照“影響類別”進(jìn)行整理，班級(jí)介紹。

（2）制作成幻燈片。

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的廣義知識(shí)觀，將知識(shí)劃分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)是有關(guān)“是什么”的知識(shí)，它主要體現(xiàn)為事物的名稱、概念、命題、事實(shí)等方面的知識(shí)。這類知識(shí)通過教師的講解就可以為學(xué)生所掌握或記憶，因此這類知識(shí)通常又被稱為記憶性知識(shí)。程序性知識(shí)是有關(guān)“為什么”和“怎么辦”的知識(shí)，主要涉及概念、規(guī)則、原理的理解和應(yīng)用，解決問題的技能、方法、策略的形成，以及情感的體驗(yàn)等。這類知識(shí)不可能單靠講授、告訴的方式為學(xué)生所掌握，學(xué)習(xí)者只有通過自己的操作、運(yùn)算、探究、體驗(yàn)等具體活動(dòng)才能占有、內(nèi)化這類知識(shí)。

因此《人文西溪，詩意生活》利用選修課這個(gè)絕佳的平臺(tái)，非常重視非語言性活動(dòng)的設(shè)計(jì)。

學(xué)生主體在參與的過程中，得到了創(chuàng)造更新和表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，顯示了自己的個(gè)性特征，發(fā)揮了個(gè)人應(yīng)有的作用，體現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值，從而更增強(qiáng)了自主學(xué)習(xí)、自我教育、自求發(fā)展的信心。這是可以在他內(nèi)心產(chǎn)生了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的滿足感，并由此產(chǎn)生了價(jià)值追求的新目標(biāo)。

“任務(wù)型活動(dòng)”教學(xué)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界、想像世界，激活了學(xué)生的思維。學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)文本與核心知識(shí)，在自我體驗(yàn)的實(shí)踐中，既有獨(dú)立學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為，又有合作探究的行為。

古詩有云：春江水暖鴨先知。只有親身體驗(yàn)，才會(huì)有對(duì)事物的真切感受，也才會(huì)有對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)。通過活動(dòng)讓學(xué)生去體驗(yàn)，教學(xué)才能讓學(xué)生獲得對(duì)文本、知識(shí)、情感、技能等最深刻的領(lǐng)悟，在實(shí)踐中應(yīng)多加以運(yùn)用。

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作者簡(jiǎn)介：

陳呂濱（1980.7.16-），男，漢族，江蘇揚(yáng)州人，文學(xué)學(xué)士，中學(xué)一級(jí)，研究方向：漢語言文學(xué)教育。endprint