淺析后現(xiàn)代主義繪畫(huà)

楊城

摘要：

從有關(guān)“后現(xiàn)代主義”的相關(guān)討論開(kāi)始，逐步引入“后現(xiàn)代主義”思潮影響下新繪畫(huà)形成，及其風(fēng)格特征，進(jìn)而剖析后現(xiàn)代主義藝術(shù)觀，強(qiáng)調(diào)其歷史價(jià)值性。深入探討具體的國(guó)家具體的新繪畫(huà)形式，反映后現(xiàn)代主義這種思潮對(duì)當(dāng)代各國(guó)繪畫(huà)的影響?？偟膩?lái)說(shuō)，后現(xiàn)代主義是一個(gè)廣泛的觀念藝術(shù)，是西方社會(huì)在一個(gè)更高歷史階段發(fā)展的文化現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；新繪畫(huà) ；藝術(shù)觀

后現(xiàn)代主義這個(gè)術(shù)語(yǔ)首先出現(xiàn)在1930年的某些文藝評(píng)論作品中，而文學(xué)評(píng)論家邁克科勒在他1977年的著作中提到這個(gè)概念的復(fù)雜起源，他說(shuō)早在1934年奧尼茲就采用了“后現(xiàn)代”這個(gè)詞。1947年英國(guó)歷史學(xué)家阿諾德·湯因比也采用了“后現(xiàn)代”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，但他們都沒(méi)有對(duì)這個(gè)詞的實(shí)質(zhì)含義進(jìn)行準(zhǔn)確的界定。荷蘭烏特勒支大學(xué)教授漢斯· 伯頓斯提到有些理論家認(rèn)為后現(xiàn)代主義是從1905年美國(guó)反文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的，因而把波普藝術(shù)運(yùn)動(dòng)作為后現(xiàn)代主義的起源。后現(xiàn)代藝術(shù)是一種泛稱，指一種兼容并蓄，多元多樣的藝術(shù)現(xiàn)象，這些藝術(shù)現(xiàn)象的共同之處是表達(dá)一種相同的新感覺(jué)，各國(guó)都有自己的見(jiàn)解和術(shù)語(yǔ)，但都可以歸屬于后現(xiàn)代主義。在這里，首先來(lái)看看有關(guān)后現(xiàn)代主義的相關(guān)歷史討論。

一、關(guān)于“后現(xiàn)代主義”產(chǎn)生的相關(guān)歷史討論

一種普遍的藝術(shù)現(xiàn)象，一般都是一個(gè)時(shí)代或一種文化的反映與表現(xiàn)，具有其特定社會(huì)意義，“后現(xiàn)代主義”（post-modernism）包括了很多方面，據(jù)資料顯示，最早使用“后現(xiàn)代”一詞的是西醫(yī)作家德·奧尼斯《西醫(yī)和西醫(yī)語(yǔ)美洲詩(shī)選》一書(shū)中。進(jìn)入60年代，關(guān)于后現(xiàn)代主義的討論正式開(kāi)始，著名批評(píng)家桑塔格就提出了后現(xiàn)代主義產(chǎn)生的原因是緣于對(duì)解釋的厭惡所導(dǎo)致的某些拙劣模仿的，抽象的或刻意裝飾的形式。但是真正標(biāo)志著后現(xiàn)代主義正式進(jìn)入哲學(xué)論壇的前臺(tái)的則是在70年代后，法國(guó)哲學(xué)家利奧塔出版的《后現(xiàn)代狀態(tài)》一書(shū)。

二、新繪畫(huà)的崛起

進(jìn)入70年代中后期，藝術(shù)家們的創(chuàng)作陷入迷茫狀態(tài)，“現(xiàn)代藝術(shù)的末日即將來(lái)臨”的論調(diào)也悄然而起，繪畫(huà)領(lǐng)域里的這種現(xiàn)象更為明顯，藝術(shù)之間以及非藝術(shù)之間的界限更趨復(fù)雜模糊。其實(shí)在70年代后期出現(xiàn)的一種新的繪畫(huà)現(xiàn)象在80年代中期成為西方繪畫(huà)的主流，這種新繪畫(huà)的出現(xiàn)和崛起標(biāo)志繪畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)走出困境，并迎來(lái)了新的轉(zhuǎn)機(jī)和復(fù)興，這樣藝術(shù)批評(píng)家們就給這一新的繪畫(huà)現(xiàn)象冠以各種不同的名稱：意大利的超前衛(wèi)主義、德國(guó)的新表現(xiàn)主義及新野獸派、法國(guó)的新自由形象、美國(guó)的涂鴉藝術(shù)、龐克藝術(shù)]等等，這些具有不同國(guó)別性和強(qiáng)烈的群體意識(shí)的繪畫(huà)，我們一般用稱為“新繪畫(huà)”。

三、后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)影響下具有代表性的 “新繪畫(huà)”

二戰(zhàn)后，西方畫(huà)壇的變化和發(fā)展日新月異、流派紛呈，出現(xiàn)了波普藝術(shù)、超現(xiàn)實(shí)主義、新具象藝術(shù)等等。

（一）波普藝術(shù)——后現(xiàn)代征兆

后現(xiàn)代主義的特征之一就是讓藝術(shù)接近大眾，波普藝術(shù)首先做到了。波普之前現(xiàn)代派藝術(shù)家努力區(qū)分藝術(shù)和生活，追求純粹的繪畫(huà)；波普之后藝術(shù)和生活沒(méi)有界限，高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)也沒(méi)有區(qū)別。

波普藝術(shù)又稱新達(dá)達(dá)主義、求實(shí)主義、新現(xiàn)實(shí)主義，于英國(guó)起源，于美國(guó)流行。早期著名的波普藝術(shù)作品有英國(guó)漢密爾頓的《到底是什么使得今日的家庭如此不同，如此有魅力？》就其內(nèi)涵而言，作品的重要性在于趨向大眾文化或群眾性的傳播媒介。美國(guó)的波普藝術(shù)家很多，代表性的有沃霍爾、勞申伯、威舍爾等。沃霍爾的風(fēng)格是重復(fù)，將可口可樂(lè)瓶子無(wú)盡無(wú)休的排列……，他的很多畫(huà)是用制版印刷的方法把照相直接移到畫(huà)布上，在沃霍爾看來(lái)，重復(fù)并不意味著簡(jiǎn)單的出現(xiàn)，其代表作有《瑪麗蓮·夢(mèng)露》、《可口可樂(lè)瓶子》、《坎貝爾的湯罐頭》等作品，可謂是家喻戶曉。

美國(guó)作為后現(xiàn)代主義藝術(shù)的中心，除波普藝術(shù)之外，值得一提的還有涂鴉藝術(shù)和新表現(xiàn)主義。

（二）涂鴉藝術(shù)——代表性的新繪畫(huà)藝術(shù)

涂鴉藝術(shù)又稱龐克藝術(shù)，在60年代涂鴉藝術(shù)經(jīng)歷了一段相當(dāng)長(zhǎng)的地下和民間活動(dòng)時(shí)期，紐約當(dāng)局也曾發(fā)起過(guò)大規(guī)模的反涂鴉運(yùn)動(dòng)，但最終以失敗告終。美國(guó)最有影響的涂鴉藝術(shù)家之一是讓·米歇爾·巴斯奎厄特，他偏愛(ài)小汽車、武器等，畫(huà)面具濃厚的涂鴉味，混合了基督教《圣經(jīng)》的內(nèi)容，流行的美國(guó)象征主義等等，顯得異常的活潑動(dòng)人。涂鴉藝術(shù)是一種直接取材于現(xiàn)實(shí)生活的即興式創(chuàng)作。

（三）新表現(xiàn)主義——始于德國(guó)的新流派

新表現(xiàn)主義開(kāi)始于70年代末80年代初，這是一個(gè)德國(guó)的新流派，學(xué)習(xí)抽象表現(xiàn)主義的藝術(shù)傳統(tǒng)，注重繪畫(huà)性，追尋獨(dú)特的自我語(yǔ)言來(lái)緬懷民族傳統(tǒng)的抑郁情境和反思戰(zhàn)敗歷史的悲愴心態(tài)。新表現(xiàn)主義的作品糅合了畢加索、古圖索和德國(guó)的第二表現(xiàn)主義的特征，內(nèi)容雖然談不上高雅卻是政治宣傳和交流的有力媒介。

（四）超現(xiàn)實(shí)主義——后現(xiàn)代的寫真繪畫(huà)

超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義又稱照相現(xiàn)實(shí)主義，這種繪畫(huà)吸收了波普藝術(shù)的許多因素，它追求極其精確地摹擬照相技術(shù)效果。概括起來(lái)，超現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)包括：1.運(yùn)用照相機(jī)素材捕獲奇妙的映像和隨即而逝的感受。2.借助幻燈機(jī)把資料從攝影轉(zhuǎn)移到畫(huà)布上，再依據(jù)畫(huà)布上的映象再畫(huà)成油畫(huà)。3.畫(huà)家自身的高超的素描功夫?？傮w上說(shuō)，超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義充分利用了現(xiàn)代攝影技術(shù)，與現(xiàn)代主義相抗衡。

四、新繪畫(huà)的風(fēng)格特征及其文化歷史價(jià)值

各國(guó)的新繪畫(huà)作品，從風(fēng)格樣式到主題內(nèi)容，都是具有明顯的國(guó)別或地區(qū)性特征，如：德國(guó)的新表現(xiàn)主義繪畫(huà)畫(huà)如其名，那疏放的筆觸、刺目的色彩，怪誕的形象以及強(qiáng)烈的政治參與意識(shí)和社會(huì)批判精神，無(wú)不體現(xiàn)了對(duì)本國(guó)表現(xiàn)主義傳統(tǒng)的繼承。美國(guó)的新繪畫(huà)以本國(guó)波普藝術(shù)為基礎(chǔ)，從日常生活和大眾傳媒文化中直接吸收創(chuàng)作素材，從而使畫(huà)面充體現(xiàn)了生活化。

后現(xiàn)代繪畫(huà)是一種新的表達(dá)方式，它可以任意地把神話，俚語(yǔ)和個(gè)人情境以經(jīng)驗(yàn)的碎片方式有機(jī)的鑲嵌起來(lái)，共置于一個(gè)圖景中，表現(xiàn)一種微妙的情感世界。后現(xiàn)代繪畫(huà)質(zhì)疑現(xiàn)代藝術(shù)的權(quán)威性，它解構(gòu)完美，消解神圣，顛覆主流，強(qiáng)調(diào)邊緣的價(jià)值意義，同時(shí)更從觀念上貼近生活的本質(zhì)，所以說(shuō)，后現(xiàn)代主義對(duì)藝術(shù)觀的認(rèn)識(shí)是革命性的，我們應(yīng)該看到它的歷史價(jià)值性。

【作者單位：安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院】