從茶文化角度解讀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承
——以河南瀕危劇種為例

趙靜斐

（河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院，河南鄭州 450000）

十九大將文化自信的重要性提升到一個(gè)新的高度，報(bào)告指出“沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！苯┠陙?lái)，我國(guó)在對(duì)茶文化的傳承與保護(hù)上，采取了很多措施，并取得了不錯(cuò)的效果，極大的促進(jìn)了茶文化的發(fā)展。而在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，河南曾有幾十個(gè)劇種產(chǎn)生流行過(guò)，如：“羅戲”、“花鼓戲”、“懷調(diào)”、“四股弦”等劇種。改革開(kāi)放以來(lái)，受各種外來(lái)文化的沖擊和影響，再加上人們生活生產(chǎn)方式的改變，河南很多劇種已經(jīng)瀕臨滅絕。由此，茶文化和河南瀕危劇種豐富的歷史積淀賦予了現(xiàn)代人傳承傳播這一文化的使命。

1 河南瀕危劇種概述

在數(shù)千年的中國(guó)歷史文化發(fā)展歷程中，河南是中華文明的發(fā)祥地之一，其孕育了輝煌的傳統(tǒng)文化，孕育著十幾種瀕危劇種，如：清代康熙、乾隆年間興起的“羅戲”、“大弦戲”；“落腔”、“花鼓戲”等則興起于道光咸豐年間；“四股弦”、“羊羔戲”則興起于同治、光緒年間。這些劇種具有較高的歷史文化價(jià)值，非常契合群眾的傳統(tǒng)審美意識(shí)，代表著河南不同地域文化特色，充分反映了群眾現(xiàn)實(shí)生活，在河南都有過(guò)興盛的歷史，是最貼近群眾生活的傳統(tǒng)娛樂(lè)方式，充分地體現(xiàn)了人民群眾獨(dú)特的審美價(jià)值和文化傳承價(jià)值。如：河南梆子具有獨(dú)特的伴奏樂(lè)器，是最早由三弦書(shū)、道情等曲藝形式相互吸收、逐漸演變而來(lái)，簡(jiǎn)稱“墜子”傳習(xí)至今約有一百多年的歷史，2006年，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。河南墜子具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，表演形式以個(gè)人說(shuō)唱為主，屬于群眾耳熟能詳?shù)拿耖g藝術(shù)，深受群眾的喜愛(ài)，其具有清晰淳樸的板式變化體唱腔，夾雜著方言的中州音韻的唱念。作為河南民間曲藝文化，河南這些瀕危劇種反映了地域民眾的娛樂(lè)取向和審美需求，承載著地域民族文化的血脈和凈化，能喚起群眾強(qiáng)烈的情感共鳴，凝結(jié)了地域民眾的情懷和風(fēng)貌，具有率真、淳樸的藝術(shù)品格，積淀了地域民族習(xí)俗的文化底蘊(yùn)和理想追求[1]。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在快速發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程中，受西方外來(lái)文化的影響和沖擊，我們?cè)?jīng)擁有過(guò)的珍貴而獨(dú)特的藝術(shù)文化資源正在喪失，作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——很多河南劇種也逐漸成為瀕危劇種，如何

保護(hù)和傳承河南瀕危劇種已是迫在眉睫的問(wèn)題。

2 造成河南瀕危劇種的原因分析

河南瀕危劇種種類(lèi)繁多，具有獨(dú)特的民族性、文化性和傳承性。然而隨著多元文化的融入以及環(huán)境的變遷，造成其瀕危的原因主要以下幾方面：

2.1 外來(lái)文化的沖擊

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，改革開(kāi)放不斷地深入，大量外國(guó)文化涌入中國(guó)，流行音樂(lè)和電視劇成為人們娛樂(lè)的新寵，傳統(tǒng)的戲曲文化被電影、新潮音樂(lè)所沖擊覆蓋。作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大部分年輕人對(duì)河南很多劇種缺少必要的認(rèn)識(shí)，喜歡國(guó)外具有強(qiáng)大視覺(jué)沖擊力的文化，對(duì)外國(guó)歌劇、流行音樂(lè)情有獨(dú)鐘。如同茶文化一樣，河南瀕危劇種具有濃重的民族文化色彩，具有率真、淳樸的藝術(shù)品格，反映了地域民眾的娛樂(lè)取向和審美需求，這對(duì)新時(shí)代中“浮躁”的年輕人欠缺吸引力，從而導(dǎo)致河南瀕危的保護(hù)與傳承具有一定的困難。因此，從傳承方面來(lái)說(shuō)，河南瀕危劇種的傳播受外來(lái)文化的沖擊巨大，不利于河南瀕危劇種的保護(hù)和傳承，限制了其發(fā)展。

2.2 傳承人斷層

河南瀕危劇種和茶文化都是我國(guó)優(yōu)秀的民族文化，是豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必不可少的一部分。但是，在傳承過(guò)程中，人們對(duì)河南瀕危劇種保護(hù)傳承的重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。在這些劇種的傳承過(guò)程中，有些劇種的傳承是口授，往往采用比較簡(jiǎn)單的傳唱表演方式，這就導(dǎo)致河南瀕危劇種面臨著被遺忘的危險(xiǎn)境地。同時(shí)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)下，由于對(duì)河南瀕危劇種的推廣和宣傳力度不足等因素的影響，對(duì)于河南瀕危劇種的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，一些民間音樂(lè)制作人沒(méi)有發(fā)揮出顯著的推動(dòng)作用，缺乏唱響民族文化的專(zhuān)業(yè)化平臺(tái)和載體，繼承河南瀕危劇種的傳承人越來(lái)越少，使得河南瀕危劇種的傳播效應(yīng)明顯弱化，導(dǎo)致其瀕臨滅絕[2]。

2.3 傳承機(jī)制的缺少

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，河南瀕危劇種具有很深的文化積淀，表現(xiàn)出濃郁的地方文化特色，在輝煌的年代中，聽(tīng)?wèi)虺闪税傩諅冝r(nóng)閑季節(jié)不可缺少的一部分，對(duì)于提高群眾思想覺(jué)悟具有不可替代的作用。如“河南墜子”的唱念表演所產(chǎn)生的強(qiáng)大感染力和對(duì)社會(huì)美育力量的感染等。河南瀕危劇種大多依靠廣大群眾和他們的民俗活動(dòng)而土生土長(zhǎng)，其推動(dòng)者社會(huì)藝術(shù)文化的進(jìn)步與發(fā)展，對(duì)廣大群眾產(chǎn)生了積極的宣傳教育作用。但目前，對(duì)河南瀕危劇種的保護(hù)和傳承缺乏科學(xué)合理的機(jī)制，沒(méi)有切實(shí)可行的保護(hù)傳承措施，極大地影響了河南瀕危劇種的傳承和發(fā)揚(yáng)。

3 茶文化對(duì)河南瀕危劇種保護(hù)與傳承的啟示

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，茶文化與河南瀕危劇種審美價(jià)值獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的繁榮以及文明的傳承具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。由此，以茶文化為借鑒，能夠更好地促進(jìn)河南瀕危劇種的保護(hù)與傳承。

3.1 樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)和觀念，促進(jìn)河南瀕危劇種的傳播

首先，茶文化是我國(guó)獨(dú)具特色的民族文化，歷經(jīng)千年的發(fā)展。為了吸引更多人前來(lái)了解相關(guān)地區(qū)的民族文化，茶產(chǎn)地積極開(kāi)發(fā)建設(shè)旅游項(xiàng)目，在保護(hù)茶文化的前提下，打造以茶文化為品牌的旅游項(xiàng)目，將該產(chǎn)地的茶文化作為一種民族文化來(lái)推廣和宣傳。河南瀕危劇種也可以借鑒這種方法，打造河南民族文化品牌，積極建設(shè)開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目，是更多的人認(rèn)識(shí)河南瀕危劇種。其次，為了使青年一代充分了解到歷史悠久的河南瀕危劇種，可以借鑒茶文化的教育方式，將河南瀕危劇種引入到校園中，如：目前，一些茶產(chǎn)地的高校已經(jīng)設(shè)置了關(guān)于茶文化的課程。通過(guò)有關(guān)的表演、課堂教育方式，使學(xué)生了解河南瀕危劇種中更多的民族文化。另外，為了加快河南瀕危劇種的傳播，借鑒茶文化傳播方式（茶藝表演、《茶經(jīng)》等），通過(guò)打造更多與瀕危劇種有關(guān)的電視節(jié)目和書(shū)本著作，加強(qiáng)人們對(duì)瀕危劇種保護(hù)傳承重要性的認(rèn)識(shí)[3]。

3.2 建立完善的保護(hù)傳承機(jī)制，更好地傳承河南瀕危劇種

河南瀕危劇種的保護(hù)與傳承是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，為了更好地傳承與保護(hù)河南瀕危劇種，就要制定相關(guān)的規(guī)章制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)各項(xiàng)工作的規(guī)劃安排，完善保護(hù)機(jī)制。一方面，政府應(yīng)借鑒茶文化保護(hù)機(jī)制，出臺(tái)關(guān)于河南瀕危劇種保護(hù)傳承的政策，并詳細(xì)規(guī)定如何挽救河南瀕危劇種的內(nèi)容和意義，對(duì)不同種類(lèi)的劇種實(shí)行不同的保護(hù)措施，從而引起人們對(duì)河南瀕危劇種的重視。另一方面，河南瀕危劇種可以借鑒茶文化產(chǎn)地的方式，聘請(qǐng)專(zhuān)家、民間藝人等相關(guān)人士建立一個(gè)專(zhuān)業(yè)組織，通過(guò)對(duì)瀕危劇種的分析研究，建立科學(xué)合理的保護(hù)傳承機(jī)制，制定相關(guān)的規(guī)章制度，從而促進(jìn)瀕危劇種的傳承與保護(hù)。

3.3 舉行與瀕危劇種相關(guān)的活動(dòng)，促進(jìn)河南瀕危劇種的傳承

借鑒茶產(chǎn)地對(duì)茶文化的保護(hù)與傳承方式，如：黑龍江舉辦了首屆國(guó)際茶文化活動(dòng)。通過(guò)舉行與河南瀕危劇種相關(guān)的活動(dòng)，增強(qiáng)人們對(duì)茶文化的了解和認(rèn)識(shí)，使保護(hù)瀕危劇種、傳承發(fā)揚(yáng)瀕危劇種成為全民行動(dòng)，更好地宣傳瀕危劇種的文化價(jià)值。同時(shí)可以采用活動(dòng)形式，諸如：展覽會(huì)、學(xué)習(xí)班等，向人們講解瀕危劇種的重要性，使人們親身體驗(yàn)瀕危劇種的文化魅力。另外，可以通過(guò)微博介紹等形式，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的便捷，在網(wǎng)絡(luò)上傳播河南瀕危劇種，擴(kuò)大河南民族文化的影響范圍，從而促進(jìn)河南瀕危劇種的發(fā)展[4]。

[1]劉勝勇.餐飲企業(yè)的茶文化傳承戰(zhàn)略研究[J].福建茶葉.2016(12).

[2]劉景輝.淺論中國(guó)茶文化的內(nèi)涵[J].福建茶葉.2017(05).

[3]段紅霞.瀕危劇種二夾弦藝術(shù)探源及現(xiàn)狀的思考[J].大舞臺(tái).2010.(06).

[4]李莉.瀕危劇種河南墜子的保護(hù)與傳承[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào).2013(09).