傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)的教育思維和學(xué)習(xí)理念相結(jié)合

黎 丹

（重慶城市管理職業(yè)學(xué)院，重慶 401331）

從過(guò)去到現(xiàn)在，教學(xué)一直是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。21世紀(jì)開(kāi)始，社會(huì)環(huán)境日新月異，這就很難滿足培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的客觀要求。改善舊的教學(xué)模式，使教學(xué)內(nèi)容多元化，創(chuàng)新教學(xué)方式逐漸成為我們教學(xué)活動(dòng)的首要任務(wù)和工作重心。將傳統(tǒng)的茶文化與高校體育相結(jié)合，將在充分尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的多元化全面發(fā)展。

1 現(xiàn)行高校體育教學(xué)方式中存在的不足

從大方向上來(lái)看，我國(guó)的高校教育體系發(fā)生了質(zhì)的飛躍，整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)和教學(xué)質(zhì)量都完善和提高了很多，無(wú)論是教學(xué)的硬件設(shè)施還是師資力量，都取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。但是，通過(guò)具體分析目前的體育情況，我們還是發(fā)現(xiàn)了諸多待改善的地方。

1.1 教學(xué)內(nèi)容單一，不注重學(xué)生身心全面發(fā)展

高校開(kāi)展體育活動(dòng)時(shí)，仍以分?jǐn)?shù)判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。忽視學(xué)生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)，是整個(gè)體育活動(dòng)中常見(jiàn)的現(xiàn)象。在這種背景下，不僅使得體育教學(xué)的效果沒(méi)有達(dá)到，而且還產(chǎn)生了一系列需要解決的棘手問(wèn)題，也就是學(xué)生的心理健康發(fā)展問(wèn)題。教育的發(fā)展，某種程度上讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中面臨較大的壓力，整個(gè)教學(xué)體系無(wú)法適應(yīng)學(xué)生的心理。學(xué)生的心理素養(yǎng)沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)慕逃椭笇?dǎo)。我國(guó)的人才培養(yǎng)計(jì)劃中提出，我們教育的目標(biāo)是培養(yǎng)出全面發(fā)展的適合社會(huì)需要的學(xué)生。但現(xiàn)實(shí)是，大多數(shù)學(xué)生綜合素質(zhì)低下，未能得到全面的發(fā)展。這些問(wèn)題的根本原因是教育體系的不完善?！案母铩钡暮诵氖钦业礁侠淼慕鉀Q方案。譬如，茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶文化推崇的是思維和心靈的融合統(tǒng)一。因此，我們可以借助茶文化的內(nèi)涵，進(jìn)行關(guān)注學(xué)生的心理健康的教學(xué)活動(dòng)。

1.2 體育教學(xué)中未能發(fā)揮學(xué)生的主體性作用

大學(xué)生作為我國(guó)高等教學(xué)的接受者，學(xué)識(shí)相對(duì)豐富，眼界也相對(duì)開(kāi)闊，他們對(duì)教學(xué)活動(dòng)提出了更高的更高的要求。傳統(tǒng)的舊式的教學(xué)體系和機(jī)制已經(jīng)不能滿足他們的發(fā)展需要。對(duì)體育學(xué)習(xí)缺乏興趣，參與活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性低下。如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容不感興趣，體育課的作用就無(wú)法體現(xiàn)。加上學(xué)生暴飲暴食的生活方式導(dǎo)致肥胖問(wèn)題較為多發(fā)。而且大多學(xué)生的自律能力低下，吃苦耐勞精神缺乏。因此，學(xué)生很難積極參與到體育學(xué)習(xí)中。

1.3 教學(xué)內(nèi)容一成不變，教學(xué)方法缺乏開(kāi)放性

社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求越來(lái)越高，從從前的成績(jī)?cè)u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)到如今要求更多的是學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。但在現(xiàn)行的體育教學(xué)活動(dòng)中，仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教學(xué)資料更是很少根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行改編，教學(xué)成果不言而喻。另一方面，文化的開(kāi)放性發(fā)展的需要，要求體育教育進(jìn)行改革。自身的發(fā)展要求和社會(huì)要求提醒著我們?cè)谶M(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)，必須既注重傳統(tǒng)文化的結(jié)合，還要提升文化的開(kāi)放性，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的有效傳承，并有效提高體育教學(xué)的成效。培養(yǎng)出社會(huì)需要的全面發(fā)展的學(xué)生[1]。

2 體育教學(xué)過(guò)程中的實(shí)操要求

教學(xué)的最終目標(biāo)師培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才，并且隨著整個(gè)教學(xué)體系的不斷發(fā)展和完善，傳統(tǒng)教學(xué)方法和實(shí)際應(yīng)用效果差距越來(lái)越大。因此，分析高校體育教學(xué)的發(fā)展要求，整合出系統(tǒng)化的教學(xué)方法，是當(dāng)前體育教學(xué)改革的首要任務(wù)。當(dāng)然，在改革高校體育教學(xué)方式的過(guò)程中，要注意避免偏離整體的體育教學(xué)改革的大方向上要求，結(jié)合對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況全面深入改革，以取得最佳效果。所以要發(fā)揮大學(xué)體育教育的最大限度的作用，必須結(jié)合整個(gè)時(shí)代發(fā)展的方向和改革的具體要求，促進(jìn)高校體育活動(dòng)的不斷發(fā)展和成熟。另外，在體育教育改革中，課程知識(shí)的教學(xué)固然重要，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)才是重中之重。由此可見(jiàn)，教學(xué)理念和學(xué)習(xí)思維的改革也是當(dāng)前的重要工作。另外，教學(xué)將結(jié)合人文思想也是非常關(guān)鍵的，提高人文素質(zhì)，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求。因此，將教學(xué)知識(shí)與學(xué)生的個(gè)性特征聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行教學(xué)是非常重要的。怎樣合理有效地挑選積極正面的元素，融入到教學(xué)過(guò)程中是我們需要思考的。中華文化有著上下五千年的歷史，文化內(nèi)涵豐富深厚。大量的歷史文化內(nèi)容中，很多有益內(nèi)容都可以應(yīng)用到體育教學(xué)活動(dòng)中去。尤其是在教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際操作過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的能夠增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性[2]。

3 體育教學(xué)中引用傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容

傳統(tǒng)茶文化中蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，其文化價(jià)值十分重要，而茶文化的理論系統(tǒng)中所擁有的多元文化要素，可以為體育教學(xué)活動(dòng)中如何有效進(jìn)行體育活動(dòng)打下基礎(chǔ)。傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用過(guò)程中，老師要根據(jù)教學(xué)要求的重難點(diǎn)，聯(lián)系體育教學(xué)的具體情況，由此來(lái)設(shè)置體育教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)要求。在此步驟中，學(xué)生的積極性也能被激發(fā)，從而激勵(lì)學(xué)生可以積極主動(dòng)地投入到教學(xué)工作中去，達(dá)到教學(xué)活動(dòng)的要求，完成教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)最好的體育教學(xué)效果。在體育教育教學(xué)活動(dòng)中，有效運(yùn)用傳統(tǒng)茶文化的文化內(nèi)涵，有以下要求：

3.1 發(fā)揮學(xué)生的主體性

學(xué)生是教學(xué)內(nèi)容的接受者和吸收者，教學(xué)工作者要結(jié)合學(xué)生的特征和整個(gè)體育教育方針要求，運(yùn)用傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，找到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)的茶文化中的文化理念，實(shí)現(xiàn)體育教育教學(xué)活動(dòng)的最佳效果。對(duì)于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的具體運(yùn)用效果來(lái)說(shuō)，學(xué)生的主動(dòng)積極配合至關(guān)重要。

3.2 有效利用現(xiàn)有的教學(xué)成果

想要建立體育教育的全新教學(xué)模式及內(nèi)容，現(xiàn)有的教育成果顯然是不能摒棄的。在體育教育教學(xué)的具體實(shí)施過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的理想效果，關(guān)鍵點(diǎn)就在于利用現(xiàn)有的各種教學(xué)成果，因此，結(jié)合現(xiàn)有的成熟的教育成果，為改革體育教育提供基礎(chǔ)和保障，是非常有必要的。當(dāng)然，在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)，還是不能忽視學(xué)生的主體性。建設(shè)靈動(dòng)的教學(xué)模式，來(lái)實(shí)現(xiàn)理想的運(yùn)用效果，傳統(tǒng)的茶文化不僅僅只是茶文化體系中的核心要素，還是完善體育教學(xué)思維方式的重要因素[3]。

3.3 宣傳傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵

傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵融入體育教學(xué)中，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)體育教學(xué)活動(dòng)的深入理解，更加形象化的內(nèi)容能幫助學(xué)生接受和掌握。傳統(tǒng)茶文化是整個(gè)茶文化體系的重要內(nèi)容，其地位不可低估,使中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與學(xué)校的體育教學(xué)體系相結(jié)合，由此將傳統(tǒng)茶文化發(fā)揚(yáng)光大，能讓學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的吸引人之處。不僅僅這樣，體育教學(xué)活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還能夠?yàn)閷W(xué)校的體育教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而如果能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)的茶文化的文化內(nèi)涵與體育教學(xué)的具體教育思維方式和學(xué)習(xí)觀念相結(jié)合，能夠更快地解決這些問(wèn)題，從而能夠讓體育教學(xué)的具體教育思維和學(xué)習(xí)理念更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識(shí)，也能夠使體育教學(xué)發(fā)展成為適合社會(huì)需要的教學(xué)方式,有效推進(jìn)我國(guó)體育教學(xué)活動(dòng)的革新和發(fā)展。

3.4 傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)的教育思維和學(xué)習(xí)理念相結(jié)合

傳統(tǒng)的茶文化理念應(yīng)用到體育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，創(chuàng)新體育教學(xué)的方式是必要的，結(jié)合已有的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，同時(shí)引進(jìn)多種教學(xué)方式，改變學(xué)生學(xué)習(xí)體育教育的思維方式和學(xué)習(xí)理念，還要豐富完善體育教育的實(shí)際操作內(nèi)容，從而提升體育教育思維方式在生活中的實(shí)用性。在開(kāi)展體育教育的教學(xué)活動(dòng)中，老師必須靈活安排教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置多元化考核機(jī)制，提升將教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的茶文化與體育教學(xué)的完美融合。

4 結(jié)語(yǔ)

從目前教學(xué)的目的和教學(xué)模式的改革創(chuàng)新的要求看，體育教學(xué)活動(dòng)作為人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。健全的教學(xué)體系，不僅是適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的重要要求，同時(shí)也是將學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人的關(guān)鍵之舉。從教學(xué)改革的角度來(lái)看，系統(tǒng)地結(jié)合傳統(tǒng)的茶文化內(nèi)涵，不僅僅可以豐富具體教學(xué)內(nèi)容，也能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)的茶文化知識(shí)的過(guò)程中，形成全面的思維的方式和學(xué)習(xí)觀念。通過(guò)與傳統(tǒng)的茶文化的結(jié)合，可以促進(jìn)學(xué)生形成更為全面的思維方式，成為適應(yīng)社會(huì)需要的人才。

[1]錢軍.高校茶文化教育的現(xiàn)狀及實(shí)效性研究[J].學(xué)科教育,2016.(05):68-73.

[2]李亞.學(xué)生與教師對(duì)比視角下大學(xué)體育教學(xué)改革研究[J].理論界,2015.(18):179-182.

[3]宋文龍.文化傳承下傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的反思與建構(gòu)[J].體育教學(xué),2016.(06):53-58.