唐 蕓
(重慶電子工程職業(yè)學(xué)院傳媒藝術(shù)學(xué)院,重慶 401331)
伴隨著時代的迅速發(fā)展,茶文化開始得到了一定程度上的繁榮,不僅開始覆蓋到了當(dāng)前時代的許多領(lǐng)域,而且普遍與其他文化進(jìn)行交融,以實現(xiàn)更加良好的發(fā)展。茶文化本身是一種茶式文化,這種文化當(dāng)中充斥著相當(dāng)濃郁的現(xiàn)實文化特色,一方面對于茶葉的存在有著本質(zhì)的肯定,另一方面對于自然的和諧進(jìn)行了多方面的評價,因而這種文化也是一種心境的存在,能夠?qū)θ藗冃纬啥喾矫娴囊龑?dǎo),使得整個文化特色變得十分自然和諧。在當(dāng)代人的生活當(dāng)中,影視廣告已經(jīng)成為了十分常見的內(nèi)容,影視廣告不僅會對人們形成一定的觀看吸引力,而且會對整個影視作品形成一種良好的渲染力,使得影視作品的美感得到提升。但是在這個過程中,人們的審美能力正處于持續(xù)的增長當(dāng)中,如果影視廣告本身并沒有相應(yīng)的特色和美感,將很難得到人們的實際認(rèn)可,反而會在很大程度上影響影視作品的美感。在這樣的狀況,許多影視廣告設(shè)計都開始以茶文化為基礎(chǔ),運用其中的茶思想,實現(xiàn)了影視廣告的整體升華,所形成的美感更加接近自然。
在很多人眼里,茶文化與影視廣告似乎并沒有必然的聯(lián)系,因為從本質(zhì)上而言,這是一種沒有接觸的形式,茶文化更多集中在茶的品鑒和自然的和諧思想當(dāng)中,影視廣告則不然,影視廣告宣揚的更多是一種影視作品思想,其中包含了現(xiàn)代人的向往和生活特征。但是,影視廣告的創(chuàng)作也并不是無根之水,他們需要有一定的文化內(nèi)容作為基礎(chǔ),在傳統(tǒng)的影視廣告設(shè)計當(dāng)中,都是以作品所宣揚的內(nèi)容為廣告主體,雖然有了形式,但是失去了靈魂,失去了內(nèi)涵。人們在剛開始接觸這些沒有靈魂的廣告設(shè)計時,雖然有著相當(dāng)高的觀賞積極性,但是在長期的欣賞過程中,人們自身的審美情操開始得到成長,容易發(fā)現(xiàn)這些廣告設(shè)計當(dāng)中的不足之處,并形成了全新的廣告審美需求。在這樣的狀況下,影視廣告設(shè)計者必然需要做出實際的創(chuàng)新,為整個廣告形成全新的靈魂特色,那么如何才能使得影視廣告變得新穎,并得到人們的真實認(rèn)可呢?必然需要有一定的文化作為基礎(chǔ)。茶文化作為當(dāng)代普遍推廣的文化特色,很自然的得到了影視創(chuàng)作人員的認(rèn)可,并且在添加到影視廣告之后,更多的人們都開始接受這種文化內(nèi)容,相應(yīng)的推廣和發(fā)展更加迅速合理。因此,茶文化在現(xiàn)如今的發(fā)展當(dāng)中,已經(jīng)成為許多影視廣告的設(shè)計靈魂,一定程度上提高著影視廣告的實際魅力。
茶文化的核心思想在于茶道,人們在生活水平的提高,加強(qiáng)了對茶的需求量,許多人都習(xí)慣在休息的過程中品飲茶,并開始品鑒自身的心境,也就是茶境。茶道是對茶境的一種渲染和升華,給予人們的美感也最為真摯。隨著人們生活壓力的增加,亟待在精神上得到一定的緩解和放松,而茶道便成為了許多人所追求的共同內(nèi)容。茶道是一種對精神境界的崇高渲染,并且對于人的主體性有著充分的尊重,主體感受都是由人們在品茶的過程中所得出,而且對于茶有著相當(dāng)高的重視度。在將茶道運用到影視廣告當(dāng)中的時候,主要可以從設(shè)計的角度進(jìn)行實際的延伸和拓展,如茶道的和諧,便是當(dāng)今許多影視作品所提倡的核心思想,在表現(xiàn)的過程中,可以選擇飲茶的狀態(tài)和心境,或者將整個沖茶泡茶的過程展示給人們,進(jìn)而使得人們能夠直接認(rèn)識到這一影視作品的和諧思想,感受到心境的靜然。此外,茶道當(dāng)中還包含了許多人生的哲理,無論是直接的飲茶,還是持續(xù)的品茶,都是對生活的一種真實態(tài)度?,F(xiàn)如今的影視作品也開始尋求境界,更多的對現(xiàn)有作品進(jìn)行茶道上的升華和拓展,渴望更多的人能夠?qū)Ξ?dāng)前的作品產(chǎn)生精神上的構(gòu)思,而不是一笑而過,缺乏內(nèi)心的真實感受。因此,茶道在這個過程中,便可以作為引導(dǎo)和核心,使得整個影視廣告都可以擁有相當(dāng)強(qiáng)的渲染力,使得人們在欣賞的過程中已經(jīng)得出了一定的現(xiàn)實感悟,內(nèi)心也會隨著影視廣告出現(xiàn)相應(yīng)的變化。
茶文化所富含的內(nèi)容相當(dāng)多,而且表現(xiàn)的影視也較多,在實際的茶文化發(fā)展過程中,需要以文化作為基礎(chǔ),不斷進(jìn)行拓展和延伸,更多的與其他文化相融合,實現(xiàn)良好的現(xiàn)實意境。影視廣告設(shè)計者如果想要將茶文化實際的運用到設(shè)計當(dāng)中,必然需要對茶文化有著一定程度上的了解,無論是茶的沖泡過程,還是茶的文化體系,都需要進(jìn)行綜合了解,分析當(dāng)前的茶境以及影視作品整體的含義。同時,影視作品在設(shè)計的過程中,一旦需要運用到茶,必然是對茶的一種借鑒,而不能是一種直接的應(yīng)用,如果直接對茶進(jìn)行運用,許多時候?qū)⒅苯优c廣告的核心產(chǎn)生沖突,不利于文化和作品的集中彰顯。因此,茶文化在其中的運用,還需要因材施教,根據(jù)不同的作品主題和思想核心,彰顯出不同的表現(xiàn)形式,便于更多的人對其形成明確的認(rèn)知,提高整個影視作品設(shè)計的科學(xué)合理性。比如,在對一些現(xiàn)代生活影視作品進(jìn)行廣告設(shè)計的過程中,可以集中采用當(dāng)代人品茶的心境和精神意境,進(jìn)行多方面的現(xiàn)實渲染,更多的思考當(dāng)代人的生活狀況,給予人們感同身受的心境,進(jìn)而形成靈魂上的觸動,提高廣告作品的質(zhì)量。
茶文化在影視廣告設(shè)計中的主要應(yīng)用,首先需要集中在對場景的整體鋪墊上,影視廣告設(shè)計本身需要有一定的文化作為基礎(chǔ),茶文化并不是一種表面形式,而是一種內(nèi)涵,在對影視廣告進(jìn)行渲染的過程中,依舊需要以影視作品內(nèi)容作為基礎(chǔ),而不能成為主要的內(nèi)容,因而這是一種深層次創(chuàng)作和鋪墊,通過側(cè)面的襯托提高整體的影視廣告設(shè)計美感。在具體的應(yīng)用過程中,人們可以考慮茶文化的基礎(chǔ)內(nèi)涵,分析影視廣告應(yīng)當(dāng)具有的現(xiàn)實美感,并且探討它們?nèi)绾尾拍艿玫酱蟊姷臍g迎和認(rèn)可,尤其是在當(dāng)前大眾審美水平迅速提高的時候,影視廣告創(chuàng)作更加需要具有靈魂,更加需要具有現(xiàn)實美感,場景鋪墊在這個時候已經(jīng)變得相當(dāng)重要,能夠使得整個影視作品的表現(xiàn)更加真誠,人們也能夠直接的加以接受。茶文化所進(jìn)行的場景鋪墊可以集中在茶道思想當(dāng)中,如在表現(xiàn)整個影視作品的過程中,適當(dāng)插入一定的茶文化內(nèi)容,便于人們更加直接有效的接受。通過茶文化的合理鋪墊,能夠在很大程度上渲染整個影視廣告的意境,人們對于影視廣告的認(rèn)知也會更加合理有效,但是如何才能實現(xiàn)文化的全面渲染和深入呢,必然需要有一定的文化主題,這一主題不能完全以茶文化為主,而需要以作品本質(zhì)的思想為核心,茶文化作為輔助,通過兩者的融合,提高影視廣告的現(xiàn)實美感,使得人們能夠更加合理的接受。
曾經(jīng)有這么一則影視廣告,一堆人靜坐在客棧當(dāng)中,外面的風(fēng)暴來的十分急,天氣也很沉重,暴雨似乎馬上就要到來。但是這堆人并沒有絲毫的畏懼,反而在靜靜的品茶,即使偶爾撇去外邊,也是淡然的一笑,絲毫不畏,這樣的心境已經(jīng)達(dá)到了一種高度,并且是對茶境的一種高度認(rèn)可。新時期的影視廣告設(shè)計,也可以借鑒這樣的手法,更多的將關(guān)注點放在廣告的內(nèi)涵上,而對于廣告的表面內(nèi)容,則可以選擇進(jìn)行簡單的陳述,通過周圍場景的直接渲染,使得整個場景在無形當(dāng)中變得龐大,人們的心境則會跟隨這樣的變化發(fā)生較大的變化。同時,茶文化在影視廣告設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用,還需要有一定的色彩,不能過于枯燥乏味,如果所有的內(nèi)容都是以純白的文字出現(xiàn),將很難得到人們的實際認(rèn)可,對于相應(yīng)的現(xiàn)實美感也有著極大的影響。
總而言之,在當(dāng)前的影視廣告設(shè)計和創(chuàng)作當(dāng)中,茶文化應(yīng)當(dāng)屬于十分核心和基礎(chǔ)的元素,影視廣告設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對茶文化的運用和思考,更多的從茶文化的角度思考當(dāng)前廣告內(nèi)容的合理性,進(jìn)而使得更多的人能夠?qū)Ξ?dāng)前的廣告內(nèi)容加以接受和認(rèn)可,提高影視廣告設(shè)計的整體質(zhì)量。
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