音樂(lè)教育在茶文化中的融入與應(yīng)用分析

孫秀麗

（平頂山教育學(xué)院，河南平頂山 567000）

我國(guó)茶文化發(fā)展歷史悠久，茶文化內(nèi)容包括茶藝表演，在茶藝表演的過(guò)程中需要表演者與背景音樂(lè)完美的結(jié)合，才能夠襯托出精湛茶藝表演。由此可以看出，音樂(lè)是茶藝表演中不可缺少的一部分，在茶藝表演中音樂(lè)的融入有利于提升茶藝表演中藝術(shù)性，這對(duì)飲茶者來(lái)講是一種高雅的享受，給人們的生活起到緩解疲勞，陶冶情操的作用。通過(guò)對(duì)茶文化在音樂(lè)教育中的應(yīng)用不僅有利于茶文化的傳播，而且對(duì)人們的生活品質(zhì)有所提高。

1 茶文化與音樂(lè)教育的相融性

1.1 茶文化與音樂(lè)教育融合的歷史

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)五千多年歷史的發(fā)展，漸漸形成了豐厚的文化底蘊(yùn)。我國(guó)茶文化發(fā)源于周，早在唐宋時(shí)期，我國(guó)的音樂(lè)教育就已經(jīng)融入到茶文化中。其中有關(guān)茶的音樂(lè)代表作有《宿杜曲花下》、《東亭茶宴》等，這些代表曲目充分表現(xiàn)出茶文化與典型的樂(lè)器相融合，創(chuàng)造出的優(yōu)秀代表作。其中最為典型的《采茶歌》，這部代表作來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)作品可以看出我國(guó)茶文化與音樂(lè)教育相結(jié)合的重要性。

1.2 茶文化對(duì)音樂(lè)教育的促進(jìn)

我國(guó)茶文化不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我國(guó)的音樂(lè)文化也是一樣，隨著音樂(lè)教育的誕生，音樂(lè)作為人類情感表達(dá)的重要樞紐。隨著幾千歷史的發(fā)展，我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)已經(jīng)分布于全世界。在我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的過(guò)程中，茶文化是音樂(lè)教育發(fā)展的重要依據(jù)，音樂(lè)教育通過(guò)茶文化的傳播體現(xiàn)出音樂(lè)藝術(shù)的魅力所在。兩者相互融合，有利于提升茶藝表演的藝術(shù)性，豐富了茶文化內(nèi)容。

1.3 音樂(lè)教育對(duì)茶文化的推動(dòng)

音樂(lè)教育有助于提高人們對(duì)生活的認(rèn)知及審美情趣，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的欣賞與分析，能夠體會(huì)出音樂(lè)內(nèi)涵，陶冶人們的情操。人們通過(guò)煮茶、品茶的過(guò)程中追求的審美情操，在欣賞茶藝表演的過(guò)程中所體會(huì)的意境和韻味。音樂(lè)教育與茶文化存在著相同的作用，因此，在音樂(lè)教育中引入茶文化，從而豐富茶文化內(nèi)容，促使茶文化的快速發(fā)展。

2 音樂(lè)教育在茶文化中運(yùn)用實(shí)踐

2.1 音樂(lè)教育與茶文化展融合開(kāi)展理論研究

近年來(lái)我國(guó)對(duì)茶文化展開(kāi)了深入的研究與探索，雖然中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化博大精深，歷史悠久。但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化的發(fā)展?jié)u漸被外國(guó)文化所侵占，同樣的，我國(guó)音樂(lè)教育受到西方教育的影響，慢慢地也將失去最原始的音樂(lè)教育。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也慢慢的提上日程。同時(shí)，也隨著我國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，我國(guó)的音樂(lè)教育也將得到人們的重視。盡管將音樂(lè)教育融入到茶文化這一理論很難進(jìn)行，但是，只有開(kāi)展對(duì)這一理論進(jìn)行深入研究，我們才有可能將音樂(lè)教育與茶文化相互融合。

2.2 在音樂(lè)教材中引入茶文化

教材在教學(xué)當(dāng)中起著主導(dǎo)的作用，所以，將茶文化引入音樂(lè)教材當(dāng)中，有利于我國(guó)茶文化的傳播，同時(shí)也為音樂(lè)教育添加了豐富多彩的文化內(nèi)容，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)茶文化融入音樂(lè)教材中，我們要將展開(kāi)教學(xué)的實(shí)踐性。

2.2.1 重視音樂(lè)鑒賞，建立音樂(lè)與茶藝表演的聯(lián)系

音樂(lè)欣賞作為音樂(lè)教材當(dāng)中最為重要的內(nèi)容，我們要將其內(nèi)容得以重視。通過(guò)音樂(lè)欣賞，學(xué)生不僅對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化深入的了解，同時(shí)透過(guò)音樂(lè)情感的熏陶，培養(yǎng)出學(xué)生獨(dú)特的情感。通過(guò)欣賞“漁舟唱晚”這一曲目，教師一邊播放著歌曲，一邊配備著茶藝表演。通過(guò)歌曲本身的特點(diǎn)也突顯出茶藝表演的連貫性，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這樣的音樂(lè)，不僅領(lǐng)略到音樂(lè)中抒發(fā)的情感，同時(shí)也豐富了茶藝表演，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化的興趣。

2.2.2 通過(guò)民歌學(xué)唱，提升學(xué)生對(duì)茶文化領(lǐng)悟能力

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化中蘊(yùn)含著豐富的民族文化，不同地域的民族，具有不同特色的民族文化，而不同民族文化中富含的民族音樂(lè)也有所不同。當(dāng)代我國(guó)少數(shù)民族的茶藝表演都配有民族音樂(lè)作為背景，從而更加突出民族文化的特色。例如：在云南大理最具民族特色的茶藝表演是三道茶，在進(jìn)行表演的同時(shí)，大理人民以《歡迎你到大理來(lái)》作為音樂(lè)背景，以熱情歡快的舞蹈來(lái)表示歡迎人們的到來(lái)，這種精彩的茶藝表演，不僅表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆椋€突顯出少數(shù)名族的特色文化。

2.2.3 借助實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生提升茶文化音樂(lè)選擇能力

音樂(lè)實(shí)踐就是帶動(dòng)學(xué)生透過(guò)音樂(lè)親自展開(kāi)茶藝表演。促使學(xué)生在領(lǐng)悟音樂(lè)內(nèi)涵的同時(shí)，也能夠?qū)ξ覈?guó)茶文化的深入了解。學(xué)生通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐，選擇合適的音樂(lè)配上精湛的茶藝表演，在舞臺(tái)的中央充分的表現(xiàn)自己，不僅激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造能力、表演能力以及審美能力，而且在教學(xué)方面豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

通過(guò)音樂(lè)教育在茶文化中的運(yùn)用分析來(lái)看，音樂(lè)教材的運(yùn)用不僅提升了學(xué)生的對(duì)音樂(lè)的欣賞能力及對(duì)茶藝表演的創(chuàng)造能力，同時(shí)也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的傳承與發(fā)揚(yáng)起到推動(dòng)作用。通過(guò)對(duì)茶文化與音樂(lè)教育的研究，我們有效的將二者相互融合，從而更好的傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的茶文化，有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

3 當(dāng)代音樂(lè)教育在茶文化中的運(yùn)用實(shí)踐

當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)將茶文化應(yīng)用到音樂(lè)教育的教材當(dāng)中，在實(shí)踐音樂(lè)教育的過(guò)程中，音樂(lè)教師巧妙地將茶文化運(yùn)用到音樂(lè)教育中，將二者相互融合形成一種特色的教育實(shí)踐。而我國(guó)的茶藝表演就是將我國(guó)茶文化與我國(guó)音樂(lè)文化相結(jié)形成的獨(dú)有文化。音樂(lè)教育在茶文化中的運(yùn)用，不僅對(duì)當(dāng)代大學(xué)生自身修養(yǎng)有所提高，而且對(duì)我國(guó)茶文化的發(fā)展起了推進(jìn)的作用。

3.1 品讀茶詩(shī)，感受音樂(lè)的實(shí)質(zhì)與意蘊(yùn)

從唐宋時(shí)期開(kāi)始，我國(guó)茶文化與音樂(lè)教育結(jié)合就已經(jīng)出現(xiàn)。茶文化與音樂(lè)教育相結(jié)合，不僅豐富了茶文化，還擴(kuò)展了音樂(lè)教育中的文化內(nèi)涵。在古代，古人在吟詩(shī)的過(guò)程當(dāng)中，品一杯熱茶，配上古典樂(lè)器的伴奏，形成了我國(guó)最為傳統(tǒng)的茶文化。茶詩(shī)經(jīng)過(guò)古典音樂(lè)的伴奏，增加了茶的韻味，同時(shí)為飲茶者也創(chuàng)造出一個(gè)良好的氛圍。

在當(dāng)代音樂(lè)的教學(xué)模式中，我們將音樂(lè)引入到飲茶的環(huán)境中，通過(guò)茶藝表演的過(guò)程，可以學(xué)習(xí)到我國(guó)豐富多彩的音樂(lè)文化，同時(shí)也將提升了學(xué)生對(duì)茶文化與音樂(lè)文化的深入了解，對(duì)音樂(lè)的感悟更加深刻。因此，讓學(xué)生品讀茶詩(shī)，感受音樂(lè)的實(shí)質(zhì)與意蘊(yùn)，是我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育在茶文化運(yùn)用中的一重要實(shí)踐。

3.2 欣賞茶藝，領(lǐng)悟音樂(lè)精神

茶藝是人們通過(guò)飲茶的方式所歸納出的一種茶文化。面對(duì)當(dāng)前生活壓力的不斷加大，茶藝表演與音樂(lè)表演都能夠有效的緩解這種緊張的生活氣息，同時(shí)還能陶冶人們的情操。所以如果將茶藝表演融入音樂(lè)教育中，不僅能夠提升自身的品位與領(lǐng)悟能力，而且還能從中學(xué)習(xí)到更多的文化知識(shí)。同時(shí)也為音樂(lè)教育在茶文化中的運(yùn)用鋪下良好的基礎(chǔ)。

3.3 翻唱茶詩(shī)，領(lǐng)悟音樂(lè)復(fù)雜樂(lè)理

翻唱茶詩(shī)目的是在于學(xué)生在娛樂(lè)的同時(shí)也能夠領(lǐng)悟到我國(guó)音樂(lè)教育中的一些復(fù)雜的樂(lè)理，翻唱茶詩(shī)主要就是將我國(guó)古典的戲曲與當(dāng)今流行的元素融合在一起，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生的高尚情操，同時(shí)在翻唱的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生能夠充分理解復(fù)雜的樂(lè)理知識(shí)，并且能夠熟記于心。因此，在實(shí)踐音樂(lè)教育的過(guò)程中，如果要求學(xué)生死記硬背這些樂(lè)理知識(shí)，只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失興趣，最終不能夠?qū)⒁魳?lè)文化傳播出來(lái)。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是茶的發(fā)源地，已有五千多年的歷史，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，逐漸形成一種特有文化文化體系。通過(guò)對(duì)音樂(lè)教育在茶文化中融入與應(yīng)用分析，我國(guó)目前將二者融入在一起還不夠成熟，但是二者之間存在相同之處，如果將音樂(lè)教育與茶文化相結(jié)合，不僅改善了音樂(lè)教育的教學(xué)方法，而且對(duì)我國(guó)茶文化的發(fā)展起著推動(dòng)的作用，同時(shí)也有利于提升學(xué)生的領(lǐng)悟能力與欣賞能力。

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