林子青
(南京藝術(shù)學(xué)院,江蘇南京 210013)
在新的時(shí)代背景下,茶文化已經(jīng)不單單是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,更是中國(guó)民族精神的代表。茶文化中所蘊(yùn)藏的人生智慧與哲理是我國(guó)茶文化的“閃光點(diǎn)”所在,而這也是茶文化產(chǎn)業(yè)得以迅猛發(fā)展的重要原因。在新媒體語(yǔ)境下,茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨著新的考驗(yàn),因而我們需要對(duì)茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展加以重視,用創(chuàng)新的視角正面審視新媒體語(yǔ)境下茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑,確保茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠更為穩(wěn)健。這不僅是我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要,也是中華民族傳統(tǒng)文化傳播與傳承的需要,因而其有著較為明顯的跨時(shí)代意義。
近幾年來(lái),茶文化產(chǎn)業(yè)儼然已經(jīng)成為文化界與商界的“寵兒”。在看似截然不同的領(lǐng)域下,通過(guò)新的載體,文化領(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域碰撞出了不一樣的火花,創(chuàng)造了文化界與商界共贏的神話。從廣義上而言,茶文化的傳播能夠讓商業(yè)變得生機(jī)勃勃,使其更具文化底蘊(yùn)。而商界成熟的通道也加速了茶文化產(chǎn)業(yè)傳播的速度和維度,讓更多的人了解到獨(dú)樹(shù)一幟的中華傳統(tǒng)文化。
經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)讓全世界形成了一個(gè)整體,世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化等都受到全球化趨勢(shì)的影響,當(dāng)然我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)也不例外。要說(shuō)茶文化產(chǎn)業(yè)真正產(chǎn)生的背景,主要包括兩個(gè)方面。一是全球的經(jīng)濟(jì)浪潮。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮下,特別是文化與經(jīng)濟(jì)相互融合的過(guò)程中,經(jīng)濟(jì)的“銅臭味”被沖的越來(lái)越淡。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨合之后,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的導(dǎo)向逐漸發(fā)生了改變,慢慢的由物質(zhì)層面轉(zhuǎn)化到了精神領(lǐng)域,并演化成了以文化為基礎(chǔ)、以經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)為導(dǎo)向的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。另一方面,隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們的追求不再僅限于物質(zhì)生活的滿足,精神生活的重要性也日漸凸顯。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái),隨著中國(guó)文化軟實(shí)力的增強(qiáng),中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的品種也越來(lái)越豐富,逐漸形成了一條產(chǎn)業(yè)鏈。在此基礎(chǔ)上,茶文化產(chǎn)業(yè)如被春雨澆灌過(guò)的幼苗一樣,吸收著當(dāng)下的養(yǎng)分,迅速地發(fā)展起來(lái)。
茶文化產(chǎn)業(yè)主要向消費(fèi)者提供茶文化類的產(chǎn)品及服務(wù)。與一般企業(yè)不同,茶文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)活動(dòng)折射出了濃濃的人文情懷。在傳統(tǒng)茶市場(chǎng)發(fā)展的過(guò)程中,商家們逐漸認(rèn)識(shí)到,茶葉的口感、品種等因素固然重要,但是隨著時(shí)代的發(fā)展,真正打動(dòng)客戶的往往不完全是這些基本要素,而更傾向于茶背后的文化故事以及文化內(nèi)涵。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路的成熟與新媒體的突飛猛進(jìn),進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)各個(gè)茶區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程。而這種集文化效應(yīng)和商業(yè)效應(yīng)的概念,也給消費(fèi)者帶來(lái)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的文化消費(fèi)體驗(yàn),在滿足了人們物質(zhì)需求的同時(shí),也滿足了人們對(duì)精神世界的向往。
眾所周知,以手機(jī)、電腦為載體的新媒體時(shí)代給人們帶來(lái)了極大的便利,足不出戶便知天下事的現(xiàn)象已經(jīng)不再是空口之談。目前,新媒體在方方面面深入我們的生活,成為我們生活中不可或缺的一部分。綜合來(lái)看,新媒體主要有以下幾個(gè)特點(diǎn):
“迅速”無(wú)疑是新媒體時(shí)代最好的代名詞。新媒體是當(dāng)下極為迅速的傳播工具,其傳播速度是傳統(tǒng)媒體所無(wú)法比擬的。在新的時(shí)代背景下,人們獲取信息的時(shí)速得以最大程度的縮減。無(wú)論什么時(shí)間,只要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索,任何人都能快速的得到自己想要的訊息,這無(wú)不體現(xiàn)了新媒體的實(shí)效性。而它的這一特性也是其迅速代替其他轉(zhuǎn)播載體的主要原因。與長(zhǎng)久等待一封家信相比,通過(guò)視訊軟件實(shí)現(xiàn)的面對(duì)面交流不僅更加方便,也更加貼心和人性化。
在網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)的支持下,信息的傳遞與補(bǔ)充已經(jīng)不再是單向,而是多向的傳遞與疏導(dǎo)。例如:人們可以通過(guò)地圖軟件搜索定位自己想要去的地方,也可以通過(guò)上傳功能將實(shí)時(shí)的路況上傳到網(wǎng)站上,使更多的人了解到當(dāng)下的路況。這一多向的傳遞進(jìn)一步擴(kuò)大了新媒體的容載量。隨著這些信息的傳遞,新媒體所囊括的信息變得越來(lái)越全面,基本已經(jīng)包含了所有可知的信息。
在新媒體時(shí)代,任何信息都是相對(duì)公開(kāi)和透明的,新媒體通過(guò)將聲音、圖像、畫(huà)面等整合之后,創(chuàng)造了一個(gè)新的載體。從自身來(lái)看,它也并不僅局限于某一個(gè)特定的應(yīng)用領(lǐng)域。這些領(lǐng)域交叉重疊,使新媒體的應(yīng)用范圍變得更加的廣泛,其所能帶來(lái)的影響也被無(wú)數(shù)倍的擴(kuò)大。
創(chuàng)新是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的根本點(diǎn)。事實(shí)證明,任何產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步都離不開(kāi)時(shí)代的支持,離不開(kāi)創(chuàng)新的發(fā)展思路。而最成功的發(fā)展路徑,莫過(guò)于找到一條適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展路徑。因此,如果能夠結(jié)合新媒體語(yǔ)境,利用新媒體的特性,找到茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新路徑,必然能夠使茶文化產(chǎn)業(yè)邁上新的臺(tái)階。
盡管新媒體產(chǎn)生的背景以及發(fā)展的過(guò)程都頗為復(fù)雜,但這并不影響其巨大的導(dǎo)向作用。事實(shí)上,新媒體技術(shù)的應(yīng)用帶動(dòng)了一系列產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。隨著科技的進(jìn)步,新媒體通過(guò)電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等載體深入到人們的生活中,一些變化早已悄然而至。因此,如果我們能夠利用新媒體的導(dǎo)向作用,讓人們從被動(dòng)接受到主動(dòng)探索,慢慢的轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊南M(fèi)理念和消費(fèi)態(tài)度,無(wú)疑能夠?yàn)椴栉幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展埋下良好的伏筆。通過(guò)積極意義上的文化傳播,人們能夠逐漸認(rèn)識(shí)和了解茶文化,進(jìn)而探尋茶文化。這不僅給了茶文化產(chǎn)業(yè)很好的宣傳思路,在一定程度上也能使得新媒體的環(huán)境得以凈化,起到了雙向的作用。比如,我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)舉辦公益性的茶文化講座,并且爭(zhēng)取得到政府機(jī)構(gòu)或主流媒體的長(zhǎng)期支持,將其做成一系列的主題活動(dòng),這不僅能夠?yàn)椴栉幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)幦∫欢ǖ恼咧С?,更有利于茶文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。而主流媒體也能夠盡可能的減少和降低新媒體環(huán)境可能帶來(lái)的負(fù)面影響。
每一場(chǎng)成功的策劃背后都蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的付出,而內(nèi)容的不同往往能夠影響最后的結(jié)果,進(jìn)而影響發(fā)展的方向。在當(dāng)前的環(huán)境下,盡管手機(jī)或者網(wǎng)絡(luò)對(duì)電視產(chǎn)生了很大的沖擊,但是仍然不能完全代替電視的作用,電視依然是大眾獲得信息的主流媒體,而廣告作為一種最常見(jiàn)的宣傳方式,其在一定程度上受到大眾的歡迎。廣告起到了良好的宣傳效果,也有利于企業(yè)收獲口碑,建立品牌形象。事實(shí)上,成功的廣告都不是隨意為之,而是找到了消費(fèi)者的關(guān)注點(diǎn)所在,并傳播了積極的思想和正能量,獲得了消費(fèi)者的認(rèn)可。茶文化獨(dú)特的氣質(zhì)讓這一產(chǎn)業(yè)本身就帶有濃厚的文化色彩,如果茶文化的廣告能夠去除商業(yè)化氣息,更加注重茶文化的本質(zhì),想必能夠激發(fā)人們對(duì)茶文化的好感,提高茶文化產(chǎn)業(yè)在人們心中的形象。
直播平臺(tái)在當(dāng)下較為流行,直播的客群主體以年輕人為主,他們作為未來(lái)茶文化產(chǎn)業(yè)主要的參與者和消費(fèi)者,是重要的潛力群體。但是,由于各種各樣的原因,當(dāng)下的年輕人對(duì)于茶文化的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于中老年人。因此,只有利用新興的媒體,茶文化產(chǎn)業(yè)才能夠找到新型客群。比如說(shuō),我們可以利用知名度和影響度較高的文化類主播,設(shè)計(jì)一場(chǎng)茶藝活動(dòng)的直播表演,將茶藝活動(dòng)、茶葉采摘等活動(dòng)以直播的形式展現(xiàn)給受眾群體,不僅能夠創(chuàng)造別具一格的體驗(yàn),也能夠在此基礎(chǔ)上獲得年輕的客群。當(dāng)然,在利用新媒體的通道促進(jìn)茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí),我們也要考慮并注意到新媒體可能帶來(lái)的負(fù)面影響。一般而言,太過(guò)于形式化的直播往往并不能博人眼球,反而會(huì)讓年輕人失去對(duì)茶文化的興趣。因此,在直播的內(nèi)容、形式的策劃上,必須依靠專業(yè)的團(tuán)隊(duì)才能完成。
綜上所述,在新的媒體時(shí)代下,僅依靠原來(lái)的發(fā)展模式對(duì)于茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是不夠的。我們應(yīng)該以更為開(kāi)放的心態(tài)歡迎新事物的到來(lái),用創(chuàng)新性的辦法去擴(kuò)寬發(fā)展的渠道,讓茶文化走入尋常人家,使茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路更為穩(wěn)健、成熟。希望本文的分析能夠?qū)π旅襟w語(yǔ)境下茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到一定的參考作用。
[1]秦合崗.文化視角下茶葉旅游商品建設(shè)策略[J].福建茶葉,2016(5):147-148.
[2]龔永新.中國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)與發(fā)展研究[J].茶葉.2015(1):34-37.
[3]夏良玉.論我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇[J].福建廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2012(2):69-77.
[4]張紅梅,陳平.新媒體時(shí)代的后喻文化特征及其對(duì)思想教育的啟示[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊.2012(4):1-4.
[5]周邦華.論新媒體語(yǔ)境下大學(xué)生思想政治教育的視角轉(zhuǎn)向[J].學(xué)校黨建與思想教育,2016(9):7-9.